楊青燕

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2017）02-012-01

長期以來，在中職思想政治課教學(xué)中，非常重視向?qū)W生傳授知識和發(fā)展智力，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?yōu)槭滓繕?biāo)，而道德、理想、價值觀等則成了附屬的東西。課堂教學(xué)中片面強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授與理性能力的開發(fā)，忽視了情感經(jīng)驗的積累與情感能力的培養(yǎng)，學(xué)生對所學(xué)道德要求缺少自身需要的體驗，沒有把它們當(dāng)作必須遵循的準(zhǔn)則，而只是作為一種理論知識來接受，造成道德情感培養(yǎng)不落實，不能發(fā)

揮道德情感在知、情、意、行諸要素協(xié)調(diào)發(fā)展中的作用，學(xué)生常出現(xiàn)“言行不一…‘知行脫節(jié)”等現(xiàn)象，致使中職思想政治課教育教學(xué)效果不理想。

一、道德情感與道德情感教育

“思想品德要素有道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為，每一要素在思想品德心理結(jié)構(gòu)中均有確定的地位和作用，各要素按一定方式相互作用，形成有機統(tǒng)一體”。其中道德情感是指“根據(jù)一定的道德需要、道德原則感知、理解、評價現(xiàn)實時所產(chǎn)生的一切情緒體驗”。根據(jù)道德情感發(fā)展的水平的不同，其體驗形式大體可分為下列三種：知覺道德情感體驗、想象性道德情感體驗、倫理性情感體驗”。從總體上看，學(xué)生的各種道德情感形式中，倫理性的道德。隋

感體驗占優(yōu)勢，知覺的情緒體駿日漸減少。學(xué)生的道德情感內(nèi)容的發(fā)展主要體現(xiàn)在集體榮譽感、義務(wù)感、良心、幸福感、愛國主義情感等方面，依其成熟水平排列如下：義務(wù)感、良心、幸福感、榮譽感、愛國主義情感。

品德的形成，就其最基本的心理過程來說，是一個從知到行的過程。學(xué)生由知到行的轉(zhuǎn)化過程中是離不開道德情感的，道德情感是由道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的催化劑，加強情感教育是完善學(xué)生品德的重要條件。休謨曾說過：“沒有道德情感，就沒有道德行為，只有當(dāng)下、直接的情感才能激發(fā)意志，產(chǎn)生行動。”愛爾維修也曾斷言：只有“偉大的感情才能產(chǎn)生偉大的人物”，他強調(diào)的正是道德情感對完善自身、提升人格所具有的重大作用。

道德情感教育

朱小蔓教授認(rèn)為，“道德情感教育強調(diào)以感受體驗為基礎(chǔ)，以情感態(tài)度的養(yǎng)成為表征，以情感與認(rèn)知相互影響，彼此促進(jìn)為發(fā)展過程，以培養(yǎng)情感性道德人格為目標(biāo)。…‘它的操作要求是以情動感受、體驗共鳴為內(nèi)在機制的情感反應(yīng)模式和移情共感模式為主，創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)生活，加深感受，把道德認(rèn)知和道德情感結(jié)合起來?！赖虑楦薪逃盐涨橐飧型C制和需求沖突機制，讓學(xué)生在情感場的氛圍中，積累道德情感的感受和體驗，從而使道德情感得到內(nèi)化和升華?！?/p>

二、中職思想政治教學(xué)中的道德情感教育策略

要提高思想政治課的教學(xué)效果，就必須在教學(xué)中，抓住學(xué)生的道德情感形成、發(fā)展的心理特點，靈活運用相應(yīng)的教學(xué)方法。

1、重視學(xué)生的情感性學(xué)習(xí)，以理育情

情感和認(rèn)識是相互促進(jìn)的，相互干擾的。一方面，認(rèn)識是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，認(rèn)識越豐富、越深刻，情感就越豐富、越深刻；而在認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感又反過來推動和加深人的認(rèn)識。另一方面，不正確或膚淺的認(rèn)識也可以引起不正確的或膚淺的情感；而不良的情緒和情感也會影響人們對事物的認(rèn)識。所以，在對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)中，必須以理育情，從提高學(xué)生認(rèn)識水平人手，以理智來支配情感。抓住教材中的情感因素，知情交融，情理通達(dá)。

2、創(chuàng)設(shè)富有情感因素的教育情境，以境育情

情緒情感的情境性是指人的情緒和情感總是在一定情境中產(chǎn)生的。情緒情感具有情境性的特點，是以境育情的心理學(xué)依據(jù)。情境教育法是思想品德教育方法之一，教師要根據(jù)教育教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境氣氛和特定的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生的情感受到感染，從而達(dá)到加深理解道德觀念的目的。

（1）教學(xué)中，使用電影、電視等電教媒體以及掛圖、實物等直觀形象把學(xué)生帶進(jìn)某種特定的情境之中，以具體的形象激發(fā)學(xué)生的道德情感。

（2）教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求組織學(xué)生走出課堂，去實地參觀采訪，通過開展社會調(diào)研使學(xué)生了解社情民意，把所學(xué)理論知識、社會現(xiàn)實、自我情感聯(lián)系起來，增強關(guān)心他人、關(guān)心社會、樂于奉獻(xiàn)的道德情感。正如蘇霍姆林斯基所說：“只有在情感活動中，學(xué)生的道德認(rèn)識才能深深地根植在他的精神世界里，成為他自己的觀點，并在他自己的言行舉止、待人接物等方面表現(xiàn)出來，從而形成堅定的道德信念和高尚的道德行為。"

3、發(fā)揮優(yōu)秀文藝作品和生動事例的感染作用，以美育情

別林斯基有一句名言：“美和道德是親姊妹?！币悦烙?，豐富學(xué)生的道德情感內(nèi)容。美育，也稱美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念、健康的審美趣味和穩(wěn)固的審美情操的教育實踐。美感包括自然美感、社會美感和藝術(shù)美感。優(yōu)美的自然景色能激起學(xué)生熱愛家鄉(xiāng).、熱愛祖國的情懷；經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生評價社會政治、經(jīng)濟生活熱點問題，可以提高他們的道德認(rèn)識和評價能力，有利于塑造美好的心靈；藝術(shù)美感中的優(yōu)秀文藝作品能夠深刻地揭示社會生活的本質(zhì)，具有濃厚的情感色彩和感人的精神力量，能喚起學(xué)生對真、善、美的熱愛，對假、惡、丑的痛恨。因此，選擇文藝作品時，必須考慮其內(nèi)容是否貼近學(xué)生的思想實際，因為遠(yuǎn)離學(xué)生實際的內(nèi)容很難引起他們的情感共鳴。

4、培養(yǎng)學(xué)生道德情感的自我調(diào)節(jié)能力

如前所述，中職生的道德情感雖然有了明顯的發(fā)展，但仍然存在許多不足，他們的道德情感往往會流露出某些矛盾和不穩(wěn)定性，表現(xiàn)出容易沖動、難于自制等特點?？档抡J(rèn)為，道德情感的特征是沖突的心理因素體驗，一方面是壓抑各種自私自利而產(chǎn)生出不快與痛苦；另一方面又因之感到自豪、高尚，因此，道德情感不是一種自然好惡之情，而是一種理性情感。而在黑格爾看來，一部精神發(fā)育史，就是心靈矛盾、沖突、和解、再矛盾、再沖突、再和解的無限過程史。

蘇聯(lián)的申加羅夫在《情感與感情是現(xiàn)實反映的形式》中說，“情感領(lǐng)域的不協(xié)調(diào)是最高的慘淡的現(xiàn)實。情感與感情的世界是在較早的年齡形成的，但是，如果某些對道德而言至關(guān)重要的情感沒有形成的話，那么這個空白靠將來再彌補的希望則十分渺茫。"因此，在高中思想政治課教學(xué)中，我們必須加強對青年學(xué)生進(jìn)行道德情感教育，堅持正確的指導(dǎo)思想和科學(xué)的方法，幫助他們培養(yǎng)良好的思想品德，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1] 顧明遠(yuǎn)主編：《教育大詞典》，上海教育出版社2004年版。

[2] 陳大柔、叢杭青：《思想政治教育心理學(xué)》中國大百科全書出版社2006年版