周容容

摘 要 將歷史語境應(yīng)用于文言文教學(xué)，是一種有效突破文言文教學(xué)困境的途徑。因為歷史語境是文言文歷史性和文學(xué)性生成的重要保證，歷史語境能夠增添文言文解讀過程中的趣味性，有助于增強(qiáng)學(xué)生的想象力。在中學(xué)文言文教學(xué)中，通過比較文章的不同版本、梳理文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，對文言知識進(jìn)行遷移和利用影視作品來構(gòu)建歷史語境，同時注重作者和文章主要人物的背景經(jīng)歷、注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的古為今用、創(chuàng)設(shè)有趣味性的歷史語境等。

關(guān)鍵詞 文言文教學(xué) 歷史語境 創(chuàng)設(shè)與運用

語文學(xué)習(xí)與歷史環(huán)境和語言環(huán)境有著重要關(guān)聯(lián)。特別是學(xué)生在學(xué)習(xí)和閱讀文言文時，能夠浸染于文言文所描述的歷史語境中，神游故國，身臨其境，增強(qiáng)語言和文化的感受力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和閱讀文言文的興趣。因此，中學(xué)文言文教學(xué)中必須構(gòu)建一種歷史語境，引導(dǎo)學(xué)生在文言文所展現(xiàn)的歷史情境中去感受悠遠(yuǎn)的人文文化。

一、文言文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)歷史語境的價值

1.歷史語境是文言文歷史性和文學(xué)性生成的重要因素

文言文作品并非是孤立存在的，它是以再現(xiàn)歷史為目的，對歷史文化和人物事件進(jìn)行記錄和評判?？梢哉f，歷史性和文學(xué)性是文言文的兩大基本特征。如果無法對作者或文章主要人物的身份、地位以及生活時代進(jìn)行了解和解析，就無法凸顯文章的真正內(nèi)涵和價值。比如，《陳涉世家》一文中，陳勝講“王侯將相寧有種乎”，這句話由陳勝這位出身卑微的人說出，展現(xiàn)了他桀驁不馴、不甘平凡的反抗精神；如果相同的話出自秦二世之口，就可能變成嘲諷、憤怒、必欲除之而后快之意；如果是出自司馬遷之口，也許這句話就透露出欣賞、激勵、欲言又止的感情色彩。文言文在中國幾千年的歷史長河中，其魅力不僅僅停留在對歷史和作者自身文化的書面表現(xiàn)上，更是歷史、文學(xué)以及作者個人情感的序列堆積。我們只有營造出文言文中的歷史語境，才能真正讓學(xué)生從文言文學(xué)習(xí)中去審視歷史、反省現(xiàn)實并進(jìn)行思考。

2.歷史語境能夠增強(qiáng)文言文解讀中的趣味性

與自然學(xué)科相比，文言文等文科知識其本身的特質(zhì)決定了其教學(xué)應(yīng)該是充滿人文性的。即“文言文言語中蘊(yùn)藏著豐富的人文因素”。如在講解李白的詩歌時，教師可以適當(dāng)穿插李白創(chuàng)作詩歌過程中的“力士脫靴”“國舅研墨”“龜年尋人”等歷史趣事進(jìn)行講解，這樣就可以將詩人的個性化形象在歷史語境中淋漓盡致地展現(xiàn)出來。無論是古文、古詩詞，都是在一定歷史背景的映照下產(chǎn)生的，只有深度結(jié)合歷史語境，才能在解讀過程中充滿濃郁的歷史氣息，促使學(xué)生對彼時的整體社會風(fēng)貌進(jìn)行更深入的了解。

3.歷史語境有助于增強(qiáng)學(xué)生的想象力

語文學(xué)科有著豐富的想象空間，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。不可否認(rèn)，文言文之于現(xiàn)代社會存在一定的距離，為此我們在教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生的想象力就顯得尤為重要。比如，在講授《水調(diào)歌頭·中秋》時，可以讓學(xué)生就其中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”展開聯(lián)想，體會蘇軾被貶不得志的苦悶和渴望報效朝廷但又不屑與小人為伍的矛盾心理；在講解《隆中對》時，結(jié)合三國時期諸侯割據(jù)的地圖，讓學(xué)生根據(jù)諸葛亮在闡述他的戰(zhàn)略布局時的神態(tài)、表情、動作及語言，分析人物形象的個性特質(zhì)，不僅理解了作品的主旨，還拓展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

二、文言文教學(xué)中歷史語境創(chuàng)設(shè)的方法

1.通過比較不同版本文章構(gòu)建歷史語境

入選中學(xué)語文課本的文言文中，有多篇文章的出處并非只有一家。比如《隆中對》這段史實不僅在陳壽的《三國志》中有記載，司馬光的《資治通鑒》和羅貫中的《三國演義》同樣有記載。因此，教師在講授這篇文言文時，可以用對比的方法來講解《隆中對》。一是通過對比來補(bǔ)充課本的特定內(nèi)容。例如《隆中對》中：“則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？”而《資治通鑒》記載的則是：“外觀時變，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！辈浑y看出，《三國志》中的《隆中對》有荊、益二州分兵進(jìn)攻之策，而《資政通鑒》中的《隆中對》卻沒有提這一分兵之策，由此可以讓學(xué)生通過對比從結(jié)果上分析其優(yōu)劣。二是明晰課文中人物的作用。如張飛是《隆中對》中的一個重要角色，通過張飛這個人物的描寫烘托出劉備重義氣，講情義，求賢若渴的心情，但是《三國志》中《隆中對》對于張飛的描寫卻過于簡單，此時可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國演義》中一些篇章，更加全面地了解張飛的性格特征，凸顯劉備求賢若渴的決心和信心。通過不同版本的文章進(jìn)行對比教學(xué)，可以最大限度地補(bǔ)充文言文課文的歷史元素，使學(xué)生融入歷史語境，體悟文章的價值所在。

2.通過梳理文章的脈絡(luò)線索構(gòu)建歷史語境

在進(jìn)行文言文教學(xué)時，首先應(yīng)當(dāng)找出學(xué)生閱讀文章的出發(fā)點、著力點、接入點和懸疑點，圍繞文章中的人物和事件的進(jìn)展，致力于對整個歷史脈絡(luò)的梳理、勾連和整合，從而為學(xué)生指明學(xué)習(xí)和閱讀的方向，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而要梳理整個歷史脈絡(luò)，僅憑課文中那一小段文章節(jié)選顯然是不夠的。為此，教師須要對文章的前后歷史故事進(jìn)行必要的介紹與講解。比如在講解《出師表》一文時，《出師表》是諸葛亮第一次北伐之前寫給后主劉禪的奏章，它可以看作是諸葛亮北伐中原系列戰(zhàn)爭的一個開端。我們以《出師表》為節(jié)點，將需要梳理的相關(guān)歷史史實分為《出師表》前和《出師表》后來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，重點引導(dǎo)學(xué)生了解各類人物的特殊身世、才能、志向等，從中發(fā)現(xiàn)、分析對他們性格和最終命運具有暗示性的文字。如諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”，諸葛亮不負(fù)先帝之望，上奏劉禪，親自北上，并言辭勸勉，為興復(fù)漢室而努力。教師可以在教學(xué)《出師表》前后補(bǔ)充介紹一些相關(guān)的歷史事件，讓學(xué)生了解諸葛亮以身許國、忠貞不二的情懷。但教師不能將分析的范圍局限在諸葛亮為了報劉備的知遇之恩這一個點上，還有什么原因促使其所為？可以讓學(xué)生自己展開想象并進(jìn)行思考，教師要適時點撥，以取得學(xué)習(xí)效果。

3.通過文言知識的遷移構(gòu)建歷史語境

通過字詞積累文言知識是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的一個重要途徑。教師應(yīng)盡可能地讓學(xué)生學(xué)會在閱讀中對文言的實詞和虛詞進(jìn)行歸類總結(jié)，從而提高學(xué)生文言文的閱讀能力。比如《陳涉世家》一文的教學(xué)，除了要讓學(xué)生掌握文章相關(guān)文言實詞外，還要將文章中實詞的一些特殊用法運用到《史記》中進(jìn)行比較理解，最后歸類匯總。比如“大楚興，陳勝王”的“王”字作名詞使動用法“使……稱王”，“今亡亦死，舉大計亦死”的“亡”字作動詞“逃亡、逃走”。在文言虛詞的學(xué)習(xí)上，主要依靠大量的反復(fù)閱讀感受、強(qiáng)化才能掌握。但是如果讓學(xué)生在文言文閱讀中過于強(qiáng)調(diào)對文言虛詞的理解，就會大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在講授時，首先讓學(xué)生基本理解《陳涉世家》中的虛詞，接著再聯(lián)系《史記》中其他相關(guān)篇章，對其中的虛詞進(jìn)行整理歸類，然后用幻燈片等形式將整理好的虛詞展示給學(xué)生，輔助其進(jìn)行文言文閱讀。這樣不僅有助于文言虛詞學(xué)習(xí)，而且能使課堂教學(xué)形式多樣，增強(qiáng)學(xué)生興趣。

4.通過影視作品構(gòu)建歷史語境

在文言文教學(xué)中構(gòu)建歷史語境，還可以運用影視作品來讓學(xué)生了解歷史的本來面貌，通過視覺直接感受當(dāng)時的歷史場景。首先要格外注重選擇那些尊重基本歷史事實的影視作品。現(xiàn)代傳媒的多樣化、“快餐化”和“消費文學(xué)”的出現(xiàn)，造成當(dāng)今影視作品知識傳播的片面性缺點。由于歷史人物在影視作品中的常規(guī)化出場，一些創(chuàng)作者重點考慮的是它在受眾群體中的主流關(guān)照效果，有些真實的歷史事實則帶有了戲說的成分；或者是為了滿足當(dāng)下大眾對于影視作品的喜好，即便是歷史題材的影視作品也把其中主要人物的“感情戲”擺在了一個突出的位置。這兩種情況都是影視作品偏離歷史原貌、片面化表達(dá)的典型表現(xiàn)，從而滋生了“演繹性”“秘史性”“傳說性”及“臆想性”的歷史題材影視作品。顯然，這樣的影視作品是不利于學(xué)生理解歷史的真實現(xiàn)狀，教學(xué)時應(yīng)加以選擇。其次，要掌握影視作品構(gòu)建歷史語境的方法。一些歷史題材的電視劇動輒就七八十集，在文言文教學(xué)中不可能每一集都讓學(xué)生觀看。為此，教師可以根據(jù)課文的內(nèi)容，有選擇地剪輯影視作品的相關(guān)內(nèi)容輔助學(xué)生閱讀，使其成為課文的一種有效補(bǔ)充。比如《觀滄海》一詩創(chuàng)作于曹操大破袁紹、統(tǒng)一北方之后，展示了作者曹操的雄心壯志和一統(tǒng)天下的“霸氣”，那么此時的曹操為什么會有如此的豪情萬丈呢？教師此時可以觀看電視劇《三國演義》或《新三國》中關(guān)于官渡之戰(zhàn)、烏桓之戰(zhàn)的相關(guān)劇集，以讓學(xué)生了解這段波瀾壯闊的歷史，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩的興趣。

三、文言文教學(xué)中歷史語境的運用

1.注重作者和文章主要人物的背景經(jīng)歷

在文言文教學(xué)過程中，很多時候教師總覺得作者和文章主要人物的背景經(jīng)歷并不是教學(xué)的重點，擔(dān)心介紹這些內(nèi)容會占用寶貴的課堂時間。其實，這樣的想法使得大量有助于文言文教學(xué)的資源流失。中學(xué)生好奇心強(qiáng)、求知欲強(qiáng)的特點，使得他們對于一些歷史故事、歷史典故很感興趣，如果讓學(xué)生了解所學(xué)篇章相關(guān)的故事和典故，對于學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)和閱讀會有很大的幫助。比如，學(xué)習(xí)王維的《使至塞上》時，如果事先能夠讓學(xué)生了解唐朝時期的邊塞故事，以及唐代邊塞詩人們的生活狀況，學(xué)生對學(xué)習(xí)詩詞就會興趣倍增，有助于學(xué)生對詩詞內(nèi)容主旨的理解。

2.注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的古為今用

學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的目的是為了汲取精華、傳承文化、掌握文章中的思想和藝術(shù)表現(xiàn)手法等，以促使學(xué)生知識的掌握、能力的提高，培養(yǎng)其獨立人格。所以，文言文教學(xué)與歷史語境的結(jié)合不能只局限于歷史的還原，否則文言文只能永遠(yuǎn)是廟堂之物，能看不能用。比如《曹劌論戰(zhàn)》，文中講道：“公將鼓之。劌曰：‘未可。齊人三鼓。劌曰：‘可矣。齊師敗績。公將馳之。劌曰：‘未可。下視其轍，登軾而望之，曰：‘可矣。遂逐齊師。”我們通常解讀這段文字時，往往將其定位為曹劌聰明、智慧的表現(xiàn)。但是如果從孟子講的“春秋無義戰(zhàn)”的角度去解讀，曹劌則會成為另一形象。孟子為什么說“春秋無義戰(zhàn)”？教師可以將這些歷史背景材料融合到教學(xué)過程中，吸引學(xué)生去查閱與之相關(guān)的資料，這樣不僅可以開闊學(xué)生視野，而且可以增強(qiáng)學(xué)生的思辨能力。

3.創(chuàng)設(shè)有趣味性的歷史語境

許多學(xué)生不喜歡文言文，覺得文言文像“天書”，枯燥乏味、無從下手。學(xué)生對文言文沒有興趣，望而生畏。由此，趣味性是文言文教學(xué)與歷史語境結(jié)合的關(guān)鍵所在。如果教師創(chuàng)設(shè)的歷史語境不足以調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和積極性，則構(gòu)建的歷史語境就是無效的。而構(gòu)建具有趣味性的歷史語境，所使用的方法就必須是多元化的?？梢詫?dǎo)入作者生平歷史背景，也可以梳理文章前后脈絡(luò)，甚至教學(xué)中可以采取事件對比的方法進(jìn)行構(gòu)建。把學(xué)生帶入一定的歷史情境中，設(shè)身處地，感受作者的情懷與抱負(fù)，體悟作品的意旨，從而提高自己的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，提升文言文學(xué)習(xí)的素養(yǎng)，以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

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【責(zé)任編輯 關(guān)燕云】