賈恒存

摘要：鑼鼓樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中尤為重要的音樂(lè)藝術(shù)形式，其歷史悠久，品種繁多，廣泛存在于我國(guó)的民間生活中，自古至今以其獨(dú)特的表演形式描繪著我國(guó)各地區(qū)間的風(fēng)土人情，蘊(yùn)藏著華夏兒女們的文化底蘊(yùn)。本文以我國(guó)部分地區(qū)、民族間的鑼鼓樂(lè)為材料，通過(guò)概述整理，進(jìn)而闡明其共性及個(gè)性之處。

關(guān)鍵詞：鑼鼓樂(lè) 個(gè)案介紹 共性 個(gè)性

中圖分類號(hào)：J648.52 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）10-0045-03

一、鑼鼓樂(lè)概述

追根溯源，鑼鼓樂(lè)作為打擊樂(lè)的一種，早在原始社會(huì)中，先民在閑暇之時(shí)，升起篝火，敲擊石塊，擊拍獸皮，尋喜作樂(lè)，這便是鑼鼓樂(lè)的雛形。歷經(jīng)上下五千年，鐘鼓樂(lè)猶如我國(guó)民間音樂(lè)寶庫(kù)中的“活化石”，在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展中，既有“予擊石拊石，百獸率舞”（《尚書·舜典》）打擊樂(lè)的實(shí)踐應(yīng)用基礎(chǔ)，亦有“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”（《周禮·春官》）八類樂(lè)器分類法對(duì)相關(guān)樂(lè)器的規(guī)范界定，又有“掌教六鼓四金之音”的樂(lè)官（周《辭源》），“出入弋獵，旌旗鼓吹”的樂(lè)用（秦《漢書敘傳》）” ，“滿街鼓樂(lè)鬧喧天”的樂(lè)景（明《荔鏡記》），使得鐘鼓樂(lè)暢游于我國(guó)民間藝術(shù)的海洋，在不同的民俗環(huán)境中富有大同小異的音樂(lè)色彩，形成歷史悠久、品種繁多的優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)。

二、個(gè)案介紹

鑼鼓樂(lè)在我國(guó)各地區(qū)、民族的表演現(xiàn)狀，主要以清鑼鼓合奏的打擊樂(lè)和絲竹樂(lè)、吹打樂(lè)合奏的打擊樂(lè)兩種形式存在。

（一）鑼鼓樂(lè)合奏的打擊樂(lè)

鑼鼓樂(lè)合奏的打擊樂(lè)是指由鼓、鑼、镲、鈸、鉸等純打擊類樂(lè)器構(gòu)成的鑼鼓樂(lè)，在我國(guó)有河南小咚鼓、土家族法事鑼鼓樂(lè)、淄博鑼鼓樂(lè)等。

1.河南小咚鼓

小咚鼓在河南民間又稱為“套鼓”或“小腰鼓”，一般由小咚鼓、二鑼、馬鑼、镲及相關(guān)的樂(lè)器附件組成，除特別邀請(qǐng)外，通常于每年的春節(jié)至正月十六期間演出，在演奏時(shí)多由10 面鼓、10副镲、3面二鑼的組成，因表演的肢體動(dòng)作比較簡(jiǎn)單，又被表演者稱為“文鼓”。

2.土家族法事鑼鼓樂(lè)

貫穿于土家族喪葬儀式中的鑼鼓樂(lè)，目前以家庭班、會(huì)員班及兩者組成的綜合班群體所表演，其樂(lè)器主要由鼓、大鑼、鈸構(gòu)成，在大型的樂(lè)隊(duì)中還增添馬鑼、鉸子、點(diǎn)子等樂(lè)器，按“鼓”樂(lè)器的使用與否，又分為有鼓鑼樂(lè)和無(wú)鼓鑼樂(lè)，其中在喪葬儀式中多以有鼓鑼樂(lè)為主。表演時(shí)，采用坐奏式、立奏式、行奏式三種表演模式，通常以老人逝世當(dāng)天開(kāi)始，進(jìn)行為期3至11天不等的單數(shù)日表演，期間，每個(gè)樂(lè)隊(duì)的位置固定且每天表演的內(nèi)容不一。

3.淄博鑼鼓樂(lè)

流行于淄博地區(qū)的鑼鼓樂(lè)，包含大鼓類、扁鼓類及堂鼓類三種類型，其中廣泛應(yīng)用的大鼓類源于宋元時(shí)期，表演時(shí)以大鼓領(lǐng)奏，鑼、鈸、镲等打擊樂(lè)器配奏；扁鼓類則在身前掛背一中型扁鼓，在兩側(cè)配以銅鑼，邊行走邊敲之；堂鼓類則作為一種小型的表演形式，多應(yīng)用于表演和民俗活動(dòng)中。在結(jié)構(gòu)上，其多為鼓牌子的聯(lián)綴體，并分為起鼓、正鼓、剎鼓三部分；在演奏中，多采用行進(jìn)式、固定式、表演式三種形式，呈現(xiàn)出強(qiáng)弱分明，剛?cè)峒鎮(zhèn)涞奶厣Ч?/p>

（二）絲竹樂(lè)、吹打樂(lè)合奏的打擊樂(lè)

絲竹樂(lè)、吹打樂(lè)合奏的打擊樂(lè)是指在鑼鼓樂(lè)合奏的基礎(chǔ)上增加笛、笙、嗩吶等樂(lè)器，在我國(guó)有十番鑼鼓、浙東鑼鼓樂(lè)、贛中花釵鑼鼓樂(lè)、白族嗩吶鑼鼓樂(lè)等。

1.十番鑼鼓

流行于長(zhǎng)江中下游地區(qū)的十番鑼鼓，早在十六世紀(jì)時(shí)，便盛行于江蘇南部地區(qū)，現(xiàn)如今已成為無(wú)錫、蘇州、常熟等地區(qū)重要的民間藝術(shù)，并存在由樂(lè)手、道士組成的職業(yè)團(tuán)體和由民間藝人構(gòu)建的非職業(yè)性的兩種演奏團(tuán)體。在演奏時(shí)，在交替或重疊的鑼鼓牌子和絲竹樂(lè)段中，根據(jù)不同的樂(lè)隊(duì)編制，可將十番鑼鼓分為清鑼鼓和絲竹鑼鼓兩大類，其中絲竹鑼鼓根據(jù)主奏樂(lè)器的不一，分為笛吹鑼鼓、笙吹鑼鼓等多種形式。

2.浙東鑼鼓樂(lè)

廣泛流行于浙江民間的浙東鑼鼓，多由群眾自發(fā)組織的業(yè)余樂(lè)隊(duì)承襲表演，其通常由吹管樂(lè)器和打擊樂(lè)器組成，吹管樂(lè)器多以嗩吶、笛子為主，打擊類則囊括大鼓、云鑼、小鈸、碰鈴等樂(lè)器，按照不同的樂(lè)器搭配，形成以嗩吶為主的“粗吹鑼鼓”和以笛子為主的“細(xì)吹鑼鼓”兩種模式。在演奏中，起引領(lǐng)作用的大鼓由兩人合奏，一人以密集的竹鞭敲打鼓的側(cè)面，掌控節(jié)奏律動(dòng)，一人用槌敲擊鼓面，以發(fā)出的空音和實(shí)音指揮著樂(lè)曲的演奏，使由單人演奏的笛、鑼、鈸等樂(lè)器相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3.贛中花釵鑼鼓樂(lè)

主要流行于江西贛中的豐城、樟樹、高安一帶的花茶鑼鼓樂(lè)，迄今已有三百余年的歷史，因其多樣變化的擊奏效果，又被稱為“花草鑼鼓”或“吹打”。花茶鑼鼓樂(lè)在演奏模式上具有嚴(yán)格的要求，一律采用七人十件樂(lè)器，其中七人十件樂(lè)器是指兩只嗩吶（2人）兩副大釵（2人）一件堂鼓、板鼓及云板（1人）一副大鑼（1人）一副小鑼和云鑼（1人），演奏時(shí)，通?；⌒闻砰_(kāi)，鼓和云板在中間，其左側(cè)置于一只嗩吶、兩付鈸，右側(cè)置于一只嗩吶、三副鑼，通過(guò)不同的樂(lè)曲融入當(dāng)?shù)氐拿袼坠?jié)日、婚喪嫁娶的活動(dòng)之中。

4.白族嗩吶鑼鼓樂(lè)

白族嗩吶鑼鼓樂(lè)長(zhǎng)期流傳于云南大理的白族自治州，是集嗩吶、鑼鼓鈸等打擊樂(lè)器、大號(hào)與芒筒等銅管樂(lè)器于一體的吹打樂(lè)，其表演的時(shí)間與場(chǎng)合涉及民俗活動(dòng)方方面面，不同的樂(lè)曲呈現(xiàn)出不同的功能效用，既有體現(xiàn)節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、宗教祭祀時(shí)的禮節(jié)習(xí)俗，如：《耍龍調(diào)》《小開(kāi)門》《離別歌》等，又能促進(jìn)生產(chǎn)勞動(dòng)和體育活動(dòng)的開(kāi)展，如《栽秧調(diào)》《山林曲》《二龍過(guò)江》等，是白族人民生活中不可分割的一部分。

鑼鼓樂(lè)作為我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中重要的音樂(lè)藝術(shù)形式，廣泛存于我國(guó)各地區(qū)的民間生活中，在以專業(yè)和業(yè)余兩種藝術(shù)團(tuán)體的傳承發(fā)展模式上，無(wú)論就民俗民風(fēng)的節(jié)日慶典，還是婚喪嫁娶的儀式禮節(jié)，其在賦予服務(wù)主體一種韻味姿色的同時(shí)，都以獨(dú)特的音樂(lè)特性呈現(xiàn)出了自身的價(jià)值的意義。

三、共性及個(gè)性闡析

在歷史的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)的鑼鼓樂(lè)融入各地區(qū)的民間生活，與民俗相伴，同社會(huì)相容，經(jīng)久歷息，形成了各具特色的地方性音樂(lè)藝術(shù)。在這種類繁多，形式各異的銅鼓樂(lè)中，其樂(lè)器構(gòu)成、音樂(lè)特性、文化內(nèi)涵等方面既有共性，又彰顯其音樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特個(gè)性，兩者相輔相成，互為關(guān)聯(lián)，共同描繪出我國(guó)的鑼鼓樂(lè)現(xiàn)有面容。通過(guò)對(duì)共性及個(gè)性的闡述，有利于進(jìn)一步加深對(duì)我國(guó)鑼鼓樂(lè)的認(rèn)知。

（一）共性之處

本文主要從表演，節(jié)奏特性，文化內(nèi)涵三個(gè)方面做陳述。

1.表演形式

在長(zhǎng)期的音樂(lè)文化實(shí)踐過(guò)程中，無(wú)論就鑼鼓樂(lè)合奏的打擊樂(lè)，還是由絲竹樂(lè)、吹打樂(lè)合奏的打擊樂(lè)，兩者在樂(lè)器編配上都包含鼓、鑼、镲三類樂(lè)器，其中鼓多擔(dān)任領(lǐng)奏和指揮的作用，鑼與镲附之，再配以其他的打擊樂(lè)器和吹奏樂(lè)器貫穿始終，形成以鼓為中心的擊樂(lè)群。在演奏時(shí)，不同的樂(lè)器雖形制和音響效果不一，但為保持樂(lè)隊(duì)的完整性和曲目的協(xié)調(diào)性，各地區(qū)采用大同小異的解決方法，如按照樂(lè)器音響力度和色彩變化的相近性，將板梆、鈴類樂(lè)器進(jìn)行編配，將小鼓、小镲、小鑼類樂(lè)器進(jìn)行組合，此外在演奏方式上，就打擊樂(lè)而言，基本都是通過(guò)臂膀及手腕的發(fā)力來(lái)控制音聲及力度等。

2.節(jié)奏特性

節(jié)奏作為樂(lè)曲的骨架，其關(guān)聯(lián)因素主要包含時(shí)值和力度兩部分。中國(guó)鑼鼓樂(lè)作為打擊樂(lè)的一種，其節(jié)奏以打擊樂(lè)器的擊數(shù)得以呈現(xiàn)，在時(shí)值層面，擊數(shù)的數(shù)量構(gòu)成了時(shí)值的組合，形成了中國(guó)鑼鼓樂(lè)的節(jié)奏時(shí)值以一（X）三（XX X）五（XX XX X）七（XX XX XX X）的數(shù)式類型，且每一數(shù)式類型的最后一擊呈現(xiàn)長(zhǎng)音落尾的特點(diǎn)。在力度方面，主要?dú)w于植入時(shí)值上的強(qiáng)弱情況，受樂(lè)曲自身的風(fēng)格及表演語(yǔ)境的要求，其各擊數(shù)的強(qiáng)弱關(guān)系沒(méi)有明顯的規(guī)定，造就了中國(guó)鑼鼓樂(lè)節(jié)奏力度較為自由且非周期性的特點(diǎn)。

3.文化內(nèi)涵

深深扎根于民間音樂(lè)沃土間的鑼鼓樂(lè)，自古至今，都以獨(dú)特的藝術(shù)形式反映著各地區(qū)的社會(huì)文化，縱觀我國(guó)各地區(qū)鑼鼓樂(lè)表演的現(xiàn)狀，在土家族法事鑼鼓樂(lè)、贛中花釵鑼鼓樂(lè)及白族嗩吶鑼鼓樂(lè)的概述中不難發(fā)現(xiàn)，其所表演的語(yǔ)境與民俗文化、宗教信仰、節(jié)日慶典等活動(dòng)息息相關(guān)，詮釋的內(nèi)容與人民生活相貼切，在表演時(shí)，表演者與欣賞者之間達(dá)成的共識(shí)，通過(guò)賦有風(fēng)土人情和文化韻味的樂(lè)曲得以傳遞，間接的呈現(xiàn)出樂(lè)曲所承載的文化內(nèi)涵。

（二）個(gè)性之處

中國(guó)幅員遼闊，文化底蘊(yùn)深厚，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成了色彩斑斕、各具地方特色的文化風(fēng)貌。植根于民間生活中的鑼鼓樂(lè)也不例外，在受當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等因素的影響，其作為一種音樂(lè)文化，在潛移默化的過(guò)程中逐漸融入地方特色，并通過(guò)不同的樂(lè)器搭配及表演風(fēng)格得以呈現(xiàn)。如荊楚鑼鼓樂(lè)基于楚地音樂(lè)原始性的、熱烈性的風(fēng)格而較為粗獷、活潑；潮州鑼鼓樂(lè)注重打擊樂(lè)器與絲竹樂(lè)器之間的協(xié)調(diào)，而呈現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴、剛?cè)嵯酀?jì)的效果；山西絳州鑼鼓樂(lè)，呈現(xiàn)以“群鼓齊奏，以鼓領(lǐng)樂(lè)”演奏范式，而萍鄉(xiāng)采茶戲鑼鼓樂(lè)則采用“鐃鈸帶頭、接鑼樂(lè)，后接鼓”表演形式；四川鑼鼓樂(lè)以川鈸與馬鑼的特殊音色反差為特色，而土家族打溜子，則以頭鈸、二鈸前后拍的快速交替演奏為特色①等等。通過(guò)上述的舉例，說(shuō)明了寓存于不同文化語(yǔ)境中的鑼鼓樂(lè)的個(gè)性所在。

四、結(jié)語(yǔ)

歷經(jīng)華夏五千年，在不同時(shí)期、不同地區(qū)、不同文化等因素的影響下，鑼鼓樂(lè)按成了從單一擊打樂(lè)到多樂(lè)器的交融的蛻變，究其傳承的表演現(xiàn)狀和承載的文化內(nèi)核，所呈現(xiàn)的正是中國(guó)本土名副其實(shí)的優(yōu)秀音樂(lè)藝術(shù)，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)寶庫(kù)中的一朵奇葩。本文通過(guò)追根溯源，以鑼鼓樂(lè)的形成歷史作為引述，結(jié)合部分地區(qū)、民族的鑼鼓樂(lè)介紹，進(jìn)而闡述出其共性與個(gè)性的關(guān)聯(lián)因素，意在呈現(xiàn)出鑼鼓樂(lè)基本的組成結(jié)構(gòu)、形態(tài)樣式、音樂(lè)特性及文化內(nèi)涵，通過(guò)淺析為下一步細(xì)化分析作出鋪墊。

注釋：

①李真貴：《中國(guó)鑼鼓樂(lè)特性探微》，《音樂(lè)研究》，1996年第4期，第93頁(yè)。

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