丁琳　柳艷杰

【摘 要】 近年來(lái)，工程實(shí)例研究在教學(xué)中的應(yīng)用成為熱點(diǎn)，土木工程類的建筑設(shè)計(jì)方法與施工等課程教學(xué)中越來(lái)越多與工程實(shí)際相結(jié)合。然而，實(shí)踐教學(xué)法的發(fā)展，在我國(guó)建筑和城市設(shè)計(jì)等課程教學(xué)中，理論和實(shí)踐尚未有機(jī)結(jié)合，理論教學(xué)與工程實(shí)踐相脫節(jié)。本文基于當(dāng)代高等教育的研究成果和追溯技術(shù)，提出了土木工程教育的理論與工程實(shí)踐相結(jié)合方法，可以有效滿足土木工程專業(yè)教學(xué)改革的需要。

【關(guān)鍵詞】 土木工程；建筑設(shè)計(jì)教學(xué)；工程實(shí)例；追溯技術(shù)

【中圖分類號(hào)】 G642.24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089（2017）15-00-02

1 引言

在過(guò)去的二十年里，越來(lái)越多學(xué)者關(guān)注土木工程環(huán)境保護(hù)設(shè)計(jì)方法教學(xué)研究。多年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大興土木工程，需要大量的土木工程專業(yè)人才[1]。作為社會(huì)的文化基礎(chǔ)發(fā)展對(duì)人才的需求，刺激了不同層次土木工程教育的發(fā)展，改革現(xiàn)有的土木工程教學(xué)結(jié)構(gòu)體系，使土木工程專業(yè)教育更加注重學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)[2]。在這個(gè)過(guò)程中關(guān)鍵是土木工程創(chuàng)新教育專業(yè)化，自1980年以來(lái)，一個(gè)積極的發(fā)展趨勢(shì)是土木工程領(lǐng)域聚集理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成為土木工程專業(yè)教育的發(fā)展趨勢(shì)。此外，眾所周知，土木工程人才創(chuàng)新能力培養(yǎng)成為國(guó)內(nèi)外土木工程教育的重要基礎(chǔ)及一個(gè)新標(biāo)志[3]。

然而，工程實(shí)例教學(xué)法只是表面化的發(fā)展，土木工程理論知識(shí)與工程實(shí)踐真正高效藕合在專業(yè)教學(xué)大綱、課程體系與教學(xué)內(nèi)容等仍然面臨著嚴(yán)重缺失的現(xiàn)狀。在很多高校土木工程本科教學(xué)中，仍然通過(guò)增加單一孤立的新課程作為創(chuàng)新能力培養(yǎng)，從而使高校培養(yǎng)人才缺少應(yīng)有的創(chuàng)新型土木工程創(chuàng)新方法和相關(guān)技術(shù)。盡管一些研究認(rèn)為，這種缺少的原因可能是傳統(tǒng)持久性土木工程教育的結(jié)果——真正原因可以應(yīng)用“追溯技術(shù)”來(lái)發(fā)現(xiàn)[4]。從1990年創(chuàng)新課程設(shè)立以來(lái)，仍只作為一個(gè)土木工程理論性創(chuàng)新教育，引發(fā)嚴(yán)重的理論和工程實(shí)踐之間的脫節(jié)。

本文提出了解決土木工程專業(yè)創(chuàng)新性教育中理論與工程實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)的方法，分析了土木工程本科教育的現(xiàn)狀，提出了土木工程新的教育系統(tǒng)化，包括教學(xué)策略和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂等[5]。

2 土木工程理論教育和工程實(shí)踐教育的創(chuàng)新性

根據(jù)卡洛斯·羅德里格斯巴理論，教育是給予下一代知識(shí)系統(tǒng)積累和賦予社會(huì)價(jià)值觀的過(guò)程。教育是一個(gè)身份形成的工具，以不同的方式存在于不同的文化。因此，教育是一個(gè)社會(huì)化的基本工具，教育是觸發(fā)器，使自己的意識(shí)轉(zhuǎn)化為文化。教育可分為被動(dòng)和主動(dòng)活動(dòng)的教育。接受教育是承認(rèn)自己的過(guò)程。教育是一門(mén)人性化、社會(huì)化和浸染文化的科學(xué)過(guò)程。實(shí)例教育也是個(gè)體行為自主化發(fā)展過(guò)程[6]，但這種訓(xùn)練也不可分割地融入到一個(gè)更廣泛的社會(huì)群體。在教育中起著主導(dǎo)作用的教師和學(xué)生的角色規(guī)則、學(xué)術(shù)體制、文化整合均在教育的范圍。因此，教育是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，教育是永無(wú)止境的。

在這些影響因素中，學(xué)術(shù)體制決定教育過(guò)程，塑造成一種個(gè)人文化的教育類型可以歸納為有重疊三種類型：正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育?，旣悂啞じ衤妍悂咷ohn指出：正規(guī)教育是在學(xué)校完成的教育，學(xué)習(xí)內(nèi)容為前人研究的結(jié)果；非正式教育是個(gè)人社會(huì)化過(guò)程中的學(xué)習(xí)，是在家庭、社區(qū)、俱樂(lè)部、朋友等等學(xué)習(xí)，形成完全相似的價(jià)值觀和文化及相同的歸屬感和感情；非正式教育是一個(gè)“終生”學(xué)習(xí)的過(guò)程，通過(guò)分享集體行動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，特別是日常學(xué)習(xí)。

土木工程教育作為一個(gè)過(guò)程，它從根本上是基于社會(huì)和文化解讀，建筑作為一個(gè)正式的高等教育專業(yè)對(duì)象，因?yàn)樗膶I(yè)具有非正式教育特點(diǎn)，具有社會(huì)建立“建筑文化”實(shí)用知識(shí)。

教育已經(jīng)完全改變了20世紀(jì)。由于土木工程師的愿景及其立場(chǎng)進(jìn)步隸屬于現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)，其中一個(gè)重大轉(zhuǎn)變是提升土木工程的建筑文化。1930年代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，土木工程師遠(yuǎn)離文明，規(guī)劃不善，是消耗脆弱的建筑體系。從1940年到1960年，在一個(gè)正式的教育系統(tǒng)中產(chǎn)生了有“文化”新方法，提高非正規(guī)和非正式教育對(duì)土木工程貢獻(xiàn)。通過(guò)自由思想及經(jīng)驗(yàn)和新建筑，幫助形成新的社會(huì)價(jià)值觀與理性主義?？傊瑢⒔逃臻g縮小到集成建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃，創(chuàng)新建筑技術(shù)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)流程和具有工程實(shí)踐特點(diǎn)的專業(yè)。具有技術(shù)和藝術(shù)協(xié)調(diào)特征的土木工程實(shí)例教學(xué)，能夠有效促進(jìn)土木工程教育結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。面對(duì)我國(guó)迅速增長(zhǎng)的非國(guó)有經(jīng)濟(jì)及正規(guī)高等教育面對(duì)的危機(jī)，讓土木工程建設(shè)和大學(xué)之間形成了緊密聯(lián)系。土木工程課程與網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越密切相連，在過(guò)去的幾十年里，缺乏整體建筑設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)學(xué)科逐漸被空洞化，教學(xué)遠(yuǎn)離專業(yè)實(shí)踐，嚴(yán)重導(dǎo)致課程與實(shí)踐環(huán)節(jié)相脫離。

我國(guó)土木工程學(xué)院出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，其中突出是缺乏大眾教育的準(zhǔn)備。從一個(gè)特定角度出發(fā)，討論教育經(jīng)常誤解為課程問(wèn)題，官僚組織對(duì)教育質(zhì)量機(jī)制進(jìn)行了控制。當(dāng)然，土木工程專業(yè)的課程資源成為爭(zhēng)議的話題，因?yàn)?，從中，我們可以看到建筑領(lǐng)域影響的可能性。課程改革使教育發(fā)生質(zhì)的改變。因此，架構(gòu)有效的實(shí)例教學(xué)內(nèi)容具有重要意義。

土木工程實(shí)例教學(xué)法，“追溯技術(shù)”是土木工程實(shí)例規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)營(yíng)、重建到死亡全生命周期，包括土木工程文化的形成、建筑歷史地位?！白匪菁夹g(shù)”也研究空間建筑的傳統(tǒng)施工方法和施工設(shè)備，讓學(xué)生理解傳統(tǒng)的施工建設(shè)，同時(shí)，獲得相關(guān)傳統(tǒng)退化的評(píng)估能力。

“追溯技術(shù)”在課程常見(jiàn)從“文化意識(shí)”的角度出發(fā)，堅(jiān)持科學(xué)提供工程實(shí)例現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)的建設(shè)性。有效地理解一個(gè)龐大而復(fù)雜的土木工程教育領(lǐng)域知識(shí)，建立教學(xué)體系結(jié)構(gòu)的新方法。加強(qiáng)專業(yè)教學(xué)的傳統(tǒng)理論和工程實(shí)踐之間的環(huán)節(jié)，緩沖教育與現(xiàn)實(shí)之間的脫節(jié)。

注重大學(xué)與社會(huì)的緊密聯(lián)系，教師主動(dòng)參與到土木工程建設(shè)，教師的雙師型發(fā)展，為工程實(shí)例教學(xué)提供了自身的寶貴經(jīng)驗(yàn)。為培養(yǎng)社會(huì)迫切需要的應(yīng)用型高端人才為宗旨，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育向高等教育的轉(zhuǎn)變，工程實(shí)例法可提高認(rèn)知技能維度和情感維度。工程實(shí)例有助于有效提高學(xué)習(xí)土木工程技能的解釋、分析、評(píng)估、推理和自我監(jiān)管，工程實(shí)例學(xué)習(xí)討論可促進(jìn)和加強(qiáng)認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑詢問(wèn)及批判性反思能力。工程實(shí)例法對(duì)學(xué)生收集、分析、解釋、評(píng)估和綜合信息，參數(shù)選擇，設(shè)計(jì)思想，解決方案等認(rèn)知能力強(qiáng)化具有積極作用，通過(guò)工程實(shí)例培養(yǎng)他們技能比較，對(duì)比，誘導(dǎo)，推廣，分類，推導(dǎo)，可視化，排序，預(yù)測(cè)，驗(yàn)證，證明等能力。讓學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的學(xué)術(shù)成就、社會(huì)公平性和批判性思考能力及道德行為。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著城市化和人類生產(chǎn)方式的改變、開(kāi)發(fā)過(guò)程復(fù)雜化，土木工程通過(guò)逐漸增加能源消耗來(lái)滿足舒適和城市健康的要求。在上個(gè)世紀(jì)，自然資源可以滿足社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)代已經(jīng)是不可持續(xù)。在這個(gè)框架中，建筑作為一種社會(huì)產(chǎn)品，土木工程師作為負(fù)責(zé)生產(chǎn)，還需要負(fù)責(zé)開(kāi)發(fā)和逐步采用技術(shù)、法律或制度，可能需要改革生產(chǎn)過(guò)程，確保能源保護(hù)和高效率。土木工程教育工作者的關(guān)鍵角色，教師必須明確學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容科學(xué)性及完整性，培養(yǎng)學(xué)生技能，需要考慮社會(huì)文化和政治結(jié)構(gòu)并掌握信息傳遞規(guī)律。因此，在這個(gè)新的信息時(shí)代，教學(xué)已經(jīng)成為知識(shí)的中介。土木工程文化的一部分社會(huì)功能具有一定社會(huì)記憶和社會(huì)身份。建筑土木工程教育必須具有可持續(xù)發(fā)展觀念，社會(huì)環(huán)境影響建筑設(shè)計(jì)和專業(yè)建筑的理念，其創(chuàng)造性是連續(xù)、和諧文化過(guò)程的一部分。作為一個(gè)基本設(shè)計(jì)過(guò)程，卓越的建筑工程，闡述了受過(guò)土木工程教育的工程師間所掌握基本的工具和專業(yè)實(shí)踐能力，清晰的表達(dá)了土木工程師一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。盡管土木工程發(fā)展是當(dāng)代的主題，具有漫長(zhǎng)的歷史。土木工程教育學(xué)科水平和垂直發(fā)展都需要為學(xué)生提供技能和工具，通過(guò)工程實(shí)例教學(xué)法使學(xué)生掌握基本原則和方法。

如上所述，一方面，知識(shí)越來(lái)越嚴(yán)重分區(qū)，他們彼此聯(lián)系越來(lái)越少；在另一方面，整合的能力是人類思維的一個(gè)基本素質(zhì)，需要發(fā)展，而不是萎縮?！白匪菁夹g(shù)”在土木工程教育中具有重要作用，滿足了土木工程實(shí)例教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝的歷史建筑設(shè)計(jì)和當(dāng)代的土木工程建設(shè)需求。

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