劉玉芳

【關(guān)鍵詞】 量變；質(zhì)變；定義；聯(lián)系

【中圖分類號】 G718.4

【文獻標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2017）

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在這個越來越看臉的社會，不少網(wǎng)紅、達人都在一瞬間或者說是不經(jīng)意間就獲得了“成功”，雖然對于這種成功的定義和理解不同，但是在許多兢兢業(yè)業(yè)、艱苦奮斗的人來看，他們似乎缺少了努力的過程，難道我們一直銘記的亙古不變的真理發(fā)生了錯誤？事實上并沒有，事物的量變和質(zhì)變在一定程度上是相互統(tǒng)一又相互對立的，只是在主次地位上發(fā)生了改變，按照原來的地位時也就是量變過程，一旦發(fā)生移位，就是質(zhì)變的過程，二者有著嚴(yán)格的區(qū)分和界限的標(biāo)志，雖然有著聯(lián)系，但似乎就是以質(zhì)變作為結(jié)束，量變?yōu)橘|(zhì)變服務(wù)，質(zhì)變是量變的體現(xiàn)，兩者只是不同的兩種狀態(tài)而已。因此，我們在看待這些現(xiàn)象時，應(yīng)該用新的方式去理解，不能只用老的模式去套用。

一、量變和質(zhì)變的定義

量變雖然是一種積累，但在人們的生活中往往不會那么透徹和清晰?？梢詮目茖W(xué)角度出發(fā)，來計算和分析物理、生物等屬性中才能真正表現(xiàn)出這種實實在在的過程和數(shù)據(jù)，但是我們在生活中許多事情都很難用量變?nèi)シ治?，更不用說去理解與質(zhì)變的聯(lián)系。而質(zhì)變也同樣，往往不像定義中所說的一般，是顯性和突發(fā)的，也可能會在潛移默化中被我們所接受，等到察覺時似乎又已經(jīng)進入了一個量變的過程。比如，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)明，特別是生物、化學(xué)方面的研究，很多時候可能是偶發(fā)性的，就像X光就是在另一個實驗中不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)，對量的積累無從著手；而另一個例子就是最近獲得諾貝爾文學(xué)獎的歌手鮑勃·迪倫，他似乎也完全不在乎這個獎的歸屬。

而質(zhì)變只是一個狀態(tài)，它不會一直進行，在質(zhì)變后又會成為一種新的量變過程，不斷地重復(fù)而已。也就是說，從宏觀上來講，每一個階段的量變積累所發(fā)生的質(zhì)變，都會引起下一階段的量變到質(zhì)變的過程，而這個如同竹節(jié)一般的辯證關(guān)系，相對于以后的某一個特殊節(jié)點的質(zhì)變來看，也只是一個量變過程中的一個單位量。

二、量變與質(zhì)變之間的聯(lián)系

1.不積跬步無以至千里。人的一生，會經(jīng)歷無數(shù)的成功和失敗，而我們卻很少記得那些過程，不是那些過程不重要，而是過程往往與結(jié)果不能直接地聯(lián)系起來。不少成功人士常說，機遇只能被有準(zhǔn)備的人所抓住，其實這里的“機遇”是在不斷努力前進過程中的一個促成因素，當(dāng)我們條件達到時，自然就和所謂的機遇相撞，產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。同時，機遇也告訴我們，目標(biāo)需要堅持，但是往往很多時候也可以改變思路和方向，從另一個角度來實現(xiàn)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，但不是固定條件，我們的人生觀、價值觀和世界觀會按照不同的時間、位置和活動發(fā)生改變，只有清楚理解量變的過程，才能夠更好地實現(xiàn)人生的質(zhì)變，這也有助于我們認(rèn)清社會的本質(zhì)和發(fā)展的方向，把量變的過程做得更好，更符合客觀規(guī)律。只有不斷地去嘗試和琢磨，在長期的努力堅持下，才能夠獲得我們?nèi)松兴枰馁|(zhì)變。

2.不做壓倒駱駝的最后一根稻草?，F(xiàn)代社會職場中很流行的一句話就是“多做多錯，不做不錯”。人們往往只看到事物的表面現(xiàn)象，就如那沙漠中被稻草壓死的駱駝一般，旁觀者以為這是主人的貪心，稻草不會認(rèn)為自己有錯，但是往往就是因為如稻草一樣的人不作為，才會引發(fā)不良的質(zhì)變結(jié)果。質(zhì)變在事物發(fā)展過程中雖然有著特殊的地位和作用，但是量變過程中的任何一個細(xì)節(jié)往往更有可能起到?jīng)Q定作用。質(zhì)變的狀態(tài)一定是由量變所引起的，事物的發(fā)展過程可能是前進也可能是倒退，我們阻止不了事物的發(fā)展，但是我們可以通過努力去改變其發(fā)展的方向，使其朝著正確的方向前進。即使我們的能力不足，無法阻止事情的發(fā)生，但也不應(yīng)當(dāng)成為讓壞的結(jié)果成為現(xiàn)實的幫兇。質(zhì)變不可能逆向改變數(shù)量的積累，但是量變一定可以成為質(zhì)變的關(guān)鍵。所以，我們只有樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，才能幫助事物更好地發(fā)展。

3.利用兩者之間的關(guān)系促進發(fā)展。說到量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，就不能不說發(fā)展。社會在發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)科技和智能科技讓時間、空間的概念越來越模糊，而這樣的模糊也讓我們不在講求哲學(xué)思想。人們很難真正地把握住區(qū)分量變的過程和質(zhì)變的狀態(tài)，似乎一直在不停地重復(fù)循環(huán)，而發(fā)展也就在這個循環(huán)中產(chǎn)生了，找不到開始也找不到結(jié)尾。但是從辯證關(guān)系方面來理解，在短暫的時間和快速的變化中都存在著量與質(zhì)的不同，而事物的發(fā)展也不一定都是前進，也可能是倒退。如何把握其中的規(guī)律，需要人們在這個過程以后回頭審視才能找到規(guī)律，這也是我們哲學(xué)研究的最終任務(wù)，也是人生中最重要的過程?？傊?，我們每個人都希望自身發(fā)展有質(zhì)的飛躍，但對量的積累的理解和態(tài)度很重要，應(yīng)該用客觀、理性的態(tài)度去區(qū)分出量變和質(zhì)變，進而掌握住人生的每一個重要階段。

編輯：郭裕嘉