閔武軍

摘 要：農(nóng)村中學(xué)語文教師在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織和引導(dǎo)中，應(yīng)有效地利用農(nóng)村自然資源、人文資源、家庭資源和學(xué)校資源等這些語文課程資源，通過開發(fā)、優(yōu)選和利用，拓寬語文學(xué)習(xí)和語文運(yùn)用的領(lǐng)域，開展綜合型的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生語文素養(yǎng)全面提高和協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；課程資源；優(yōu)選；重構(gòu)；利用

在新課程改革的要求下，語文課程資源的開發(fā)已成為語文教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)，語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。課堂教學(xué)資源已是語文教師所熟知的課程資源，而課外學(xué)習(xí)資源既包含自然世界、社會(huì)萬象、民俗風(fēng)情、家庭生活，又包括學(xué)校文化，這些都可以成為語文課程資源。因此，新課改要求下的語文課程資源開發(fā)不僅要面向世界，面向未來，還應(yīng)根植于現(xiàn)實(shí)。教師在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織和引導(dǎo)中，應(yīng)有效地利用課程資源拓寬語文學(xué)習(xí)和語文運(yùn)用的領(lǐng)域，開展綜合型的學(xué)習(xí)活動(dòng)。但多年以來，農(nóng)村中學(xué)的語文教學(xué)由于師資以及學(xué)校發(fā)展的局限，大多數(shù)語文教師缺乏對(duì)課外學(xué)習(xí)資源的開發(fā)和利用，以教材為唯一資源開展課堂教學(xué)。這樣的課堂更多地停留在應(yīng)試的語文學(xué)習(xí)層面，難以拓展學(xué)生的語文素養(yǎng)，囿于課堂，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力更是無法得到大的提升。所以，農(nóng)村中學(xué)語文教育的生命力很大程度上在于語文課程資源的開發(fā)、利用和

改進(jìn)。

一、農(nóng)村自然資源的優(yōu)選、重構(gòu)與利用

“山水是無字之文章?！鞭r(nóng)村語文課程應(yīng)挖掘農(nóng)村自然資源和人文資源的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生走出課堂，走向田野，走向生活。

農(nóng)村的自然資源相當(dāng)豐富，或名川大山、湖泊森林，或草地沙漠、巖石奇觀，或冬雪皚皚，或四季花香。語文課程應(yīng)讓學(xué)生保持對(duì)自然世界的好奇，讓他們?cè)诹私夂驼J(rèn)識(shí)自然世界的過程中感到興奮和滿足，從而領(lǐng)略大自然的美妙。全國各地的農(nóng)村學(xué)校所處的地域位置不同，其自然資源也不同，這就需要農(nóng)村教師就地取材，同時(shí)對(duì)資源進(jìn)行優(yōu)選、重構(gòu)和利用。

例如，在教學(xué)《雨林的毀滅——世界性的災(zāi)難》一文后， 可讓學(xué)生去更多地了解一下我們的家鄉(xiāng)曾有多少主要的樹種，調(diào)查一下近50年來減少了多少樹種，現(xiàn)在還有哪些主要樹種，它們的生長(zhǎng)狀況如何。要求學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查、參觀訪問并認(rèn)真作好記錄，寫出翔實(shí)的調(diào)查報(bào)告，最后發(fā)出倡議書。這樣既發(fā)揮了農(nóng)村自然資源的優(yōu)勢(shì)，又培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，同時(shí)還拓寬了農(nóng)村中學(xué)語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，學(xué)生通過課堂教學(xué)與課外實(shí)踐交叉滲透，讓課堂教學(xué)資源與課外教學(xué)資源充分整合，開闊了學(xué)生視野，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文課程的興趣，更多的是讓學(xué)生獲得了自主學(xué)習(xí)語文的實(shí)踐能力。

二、農(nóng)村人文資源的開發(fā)、優(yōu)選與利用

人文精神的培養(yǎng)是語文課程情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的重要內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z文課程資源中沒有了人文色彩，語文教育將失去文化傳承的重任，無法呈現(xiàn)思想碰撞的火花，會(huì)缺乏人性的魅力，褪去生命的光彩。特別是弘揚(yáng)民俗文化是當(dāng)今時(shí)代的強(qiáng)烈呼喚，也是語文教學(xué)的迫切需要。

農(nóng)村的人文資源是語文教學(xué)中取之不盡、用之不竭的課程資源，人文資源包羅萬象，如民間的建筑藝術(shù)、曲藝、民間舞蹈，婚喪嫁娶及傳統(tǒng)節(jié)日的民俗風(fēng)情，民間傳說，以及現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的碰撞在農(nóng)村的展現(xiàn)等等。隨著新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)，農(nóng)村越來越多的自然資源和人文資源被開發(fā)出來，農(nóng)村語文教師應(yīng)充分發(fā)掘和利用自身區(qū)域厚重的歷史文化、民俗風(fēng)情，將它們打造成為優(yōu)質(zhì)的語文課程資源。要通過農(nóng)村人文資源的優(yōu)選和重構(gòu)，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)家鄉(xiāng)人文資源的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，讓學(xué)生品味一道道精美的營養(yǎng)美餐。

如《文學(xué)采風(fēng)》的綜合性學(xué)習(xí)，農(nóng)村語文教師完全可以讓學(xué)生搜集本地方的民間藝術(shù)和民間文化，以及這些文化藝術(shù)樣式、生存狀況、發(fā)展前景等等，并要求學(xué)生寫出調(diào)查報(bào)告和倡議，這既弘揚(yáng)了民族文化，又提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既不脫離語文教材，又不是為生硬地學(xué)習(xí)課本知識(shí)而學(xué)習(xí)課本知識(shí)。

三、農(nóng)村學(xué)校資源的開發(fā)、優(yōu)選和利用

學(xué)校資源是學(xué)生學(xué)習(xí)語文最感性、最直觀的材料，而學(xué)校文化是學(xué)校資源中最為重要的組成部分。學(xué)校文化是一所學(xué)校的靈魂，是一所學(xué)校外在的精神形象，也是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)在

動(dòng)力。

農(nóng)村中學(xué)雖然硬件投入相對(duì)落后，但創(chuàng)建富有特色的文化環(huán)境并沒有太大的難度，農(nóng)村中學(xué)在這一方面所呈現(xiàn)的短板，需要教師去營造與挖掘。如在學(xué)校班級(jí)、辦公室、窗臺(tái)養(yǎng)花，努力打造綠色校園，優(yōu)美的校園環(huán)境有著春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用，學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和熏陶，觸景生情，為學(xué)生語文學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的空間與載體；建立班級(jí)板報(bào)和校園文化宣傳櫥窗，把學(xué)生寫得好的、哪怕只是有進(jìn)步的文章或言論在班級(jí)或?qū)W校展示，讓學(xué)生提升語文實(shí)踐的能力；通過校園廣播站、中學(xué)生文學(xué)社和社刊鼓勵(lì)學(xué)生積極投稿，讓學(xué)生在學(xué)校擁有展示語文素養(yǎng)的天地；以文明、和諧、奮進(jìn)為主題設(shè)計(jì)好走廊文化，讓一條條文化長(zhǎng)廊成為語文知識(shí)的海洋，引領(lǐng)學(xué)生在語文世界里遨游等等。通過這些為農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)搭建一個(gè)開放、自主的獨(dú)具農(nóng)村特色的學(xué)校課程資源平臺(tái)，促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生語文素養(yǎng)全面提高和協(xié)調(diào)發(fā)展，促使他們通過這些課程資源激發(fā)興奮點(diǎn)，真正愛上語文課程。

農(nóng)村是一片廣闊的天地，它所呈現(xiàn)的語文課程資源豐富多彩，只要我們用心去發(fā)掘，通過我們的開發(fā)、優(yōu)選和利用，我們的語文教學(xué)必將精彩，我們才能迎來農(nóng)村中學(xué)語文課程開發(fā)的一個(gè)又一個(gè)春天。

參考文獻(xiàn)：

張曉梅，張英宏.初中語文新課程教學(xué)法[M].首都師范大學(xué)出版社，2004-05.

編輯 趙飛飛