王秀梅

現(xiàn)中學(xué)語文大多在學(xué)唐詩宋詞，殊不知，元曲也是中華藝術(shù)寶庫里一顆燦爛的明珠?，F(xiàn)就元曲代表作《西廂記》略做淺顯分析，打開中學(xué)生的視野，激發(fā)其學(xué)習(xí)元曲的興趣。

元曲大家王實甫創(chuàng)作的《西廂記》是一部經(jīng)久不衰的璀璨作品。明初賈仲明為王實甫寫的《凌波仙》：“作詞章、風(fēng)韻美、士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！鼻謇顫O評價說：“吾于古曲中，取其全本不懈，多瑜鮮瑕者，惟《西廂》能之?！钡拇_，《西廂記》受到后人的許多好評。我認(rèn)為《西廂記》之所以成為經(jīng)典，不僅在于結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，語言的優(yōu)美，主題的深刻，還在于人物性格的樸素，自然渾成。通過對張生形象的分析展現(xiàn)作者的一種理想、期盼。

一、身份：詩情秀才

張生一出場就介紹了自己的身份

[正末扮張生騎馬引俫人上開]小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，先人拜禮部尚書，不幸五旬之上，因病身亡。后一年喪母。小生書劍飄零，功名未遂，游于四方。（第一本第一折）

可見張生的父母雙亡，但家世不錯，父親是禮部尚書，張生自然是個飽讀詩書的文人，但[正末扮張生騎馬引俫人上開]暗想小生螢窗血案，刮垢磨光，學(xué)成滿腹文章嗎，尚在湖海飄零，何日得遂大志也呵！萬金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓繡鞍。（第一本第一折）

方可看出張生正刮垢磨光，潛心修煉，對人生充滿報復(fù)與希望，躊躇滿志地要進京趕考，實現(xiàn)自己的人生理想。

二、性格：單純可愛

正因為張生的直率，其不加掩飾的動機鬧出了不少笑劇，也顯示出書生的單純和傻氣。

張生的心地很善良，在《借廂》一折中，他看到紅娘[幺篇]若共他多情小姐同鴛帳，怎舍得她疊被鋪床。我將小姐央，夫人央，她不令許放，我親自寫與從良。（第一本第二折）紅娘是鶯鶯的貼身奴婢，奴婢在元代命運是很悲慘的，《元典章》說：“在都富勢人家，奴隸有犯，并不經(jīng)官言理，往往用鐵枷釘項?！薄缎谭āぶT禁上》法律還規(guī)定：主人殺了奴仆，只受棍棒處罰?？梢姰?dāng)時女婢的地位是十分低下的。老夫人后來拷問紅娘，在當(dāng)時是十分平常的事。所以張生首先想到要恢復(fù)她的平民地位。把紅娘解放出來，可以看出張生心地的善良。

張生不僅忠厚老實還富有正義感，在孫飛虎兵圍普救寺萬分危難之時，他挺身而出，寫信給自己的好友白馬將軍，解了普救寺之圍。救了鶯鶯全家和眾僧人，保住了伽藍。

三、情感：信念堅定

張生是愛情至上者?？既」γ?，本是張生實現(xiàn)自己理想、抱負最重要的途徑，但當(dāng)他在途中的普救寺遇上鶯鶯時，冥冥之中，他的愛情來到了。

得了功名后，張生并沒有富貴不認(rèn)人，并沒有“停妻再娶妻”，而是命琴童送信給鶯鶯，并一往情深，刻骨地思戀著鶯鶯，并及時趕了回來。但回來后發(fā)現(xiàn)鄭恒使用了陰謀，張生這時并沒有退讓，而是據(jù)理力爭，不畏強權(quán)，無論如何定要守住自己的愛情，最后張生在經(jīng)歷了一連串的困難與考驗后，終以他的熱情、執(zhí)著，沖破了層層禮教的束縛，越過了重重障礙，一對有情人終成眷屬。最終，張生以他的“志誠”維護和爭取了屬于自己的愛情。

四、缺陷：懦弱有余

張生的表現(xiàn)，誠如鶯鶯所埋怨的：“秀才們從來懦”，（第二本第二折）面對老夫人的騙局，他激憤不平。卻無一點應(yīng)對的辦法，雖然鼓起勇氣質(zhì)問了幾句，拒絕了鶯鶯的敬酒，卻沒有抓住老夫人自食其言的要害，據(jù)理力爭。老夫人呢？她無法否認(rèn)許婚的事實，自知有些食言，只管“甜話兒將人和”，（第二本第三折）許以金帛讓張生“別無他求”。這是更巧妙的騙局。既賴了婚，又不落負義的名聲。善良而書生氣十足的張生，竟完全憑意氣辦事，只說了這樣幾句氣話：“夫人既不與，小生何慕金帛之色！卻不道‘書中自有顏如玉，即日索便告辭！”（第二本第三折）

張生是一個沒落貴族家庭的子弟，書劍飄零的生活使他形成浪漫奔放的外向性格。熱烈大膽但又善良單純，多情風(fēng)流卻又志誠專一，才華橫溢但又缺乏應(yīng)付實際事物的能力。老實的有點迂腐，善良的近乎軟弱，而這一切都因為他正直淳樸的品質(zhì)。

鶯鶯之所以選擇張生而不是鄭恒，人格占了最重要的因素。王實甫這樣細致刻畫張生的形象，在作品中可以看出是傾向于張生的，這也寄托著作者的理想：一個溫和、謙遜、無大男子主義，又堅守愛情，信念堅定的優(yōu)秀男子。

張生富有濃厚的書生氣而又富有正義感，這種性格使他大膽地同阻礙他愛情幸福的各種勢力執(zhí)著斗爭，反映了自由愛情的真摯與美好，表現(xiàn)了青春覺醒的動人力量與無限希望，現(xiàn)實越是黑暗和丑惡，人的精神世界就越是向往光明、美好。這也對中學(xué)生的人生觀起到了很好的引導(dǎo)與導(dǎo)向作用。

參考文獻：

[1]袁行霈.歷代名篇賞析集成（下）[M].中國文聯(lián)出版社，1988：1929.

[2]李漁.閑情偶寄[M].陜西旅游出版社，2003：39.

[3]王實甫.西廂記[M].王季思，校注.上海古籍出版社，1978.

編輯 溫雪蓮