摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系的高度概括。民主、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方面。差異教育的理念、課程設(shè)置、教學(xué)策略等體現(xiàn)了教育的民主和諧價(jià)值。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；民主；和諧；差異教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度概括和集中表達(dá)。民主、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的根本價(jià)值理念的重要方面。民主是人類社會(huì)的美好夙愿與追求。我們倡導(dǎo)的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)是人民是國(guó)家的主人。和諧是對(duì)差異的尊重與包容，追求人們之間的合作交流與共同提升，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。民主和和諧之間也是相互依存，互相影響，是相輔相成的。

民主與和諧是傳統(tǒng)文化的精髓

社會(huì)主義核心價(jià)值體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。習(xí)近平總書(shū)記在2014年5月4日的北京大學(xué)講話中做了完整的概括：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。” “和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本概念?！秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中論述道：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物生之”。認(rèn)為陰陽(yáng)和合而生萬(wàn)物，完全相同的東西則無(wú)所生?！昂汀敝邪ㄖ煌挛锏牟町惡兔芏鄻有缘慕y(tǒng)一。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”“和而不同”，天人合一側(cè)重指人與自然的和諧，和而不同則強(qiáng)調(diào)人與人的和諧?！昂汀本褪怯上嗪偷氖挛锶诤隙a(chǎn)生新的事物，這不僅是民主平等相處，而是更進(jìn)一步的不同事物的相互依存，彼此吸取營(yíng)養(yǎng)?！熬雍投煌?，小人同而不和”。和而不同體現(xiàn)在文化精神上則表現(xiàn)為生生不息的創(chuàng)造性和對(duì)差異的包容性。這些思想和理念，既有其自身的穩(wěn)定性，又隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。“和”更成為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的核心價(jià)值觀之一。

民主與和諧反映了人們正向積極生活的需要，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。中國(guó)人世世代代在中華傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中成長(zhǎng)。多少年來(lái)，人們?cè)谛袨樘幨轮凶匀欢坏刈非竺裰鳌⒑椭C的人際關(guān)系和環(huán)境。

民主和諧價(jià)值觀的形成

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要融入學(xué)校教育全過(guò)程。馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類特有的活動(dòng)。教育作為一種上層建筑，一定與特定社會(huì)、特定歷史條件下的社會(huì)主流價(jià)值相一致。教育民主、和諧是社會(huì)民主、和諧的基礎(chǔ)。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀除了進(jìn)行宣講、組織有關(guān)德育活動(dòng)外，重要的是教育本身應(yīng)體現(xiàn)民主、和諧。而我國(guó)當(dāng)前的一些教育現(xiàn)象，恰是與之相悖的，如為了追求升學(xué)率，學(xué)校爭(zhēng)奪好生源，客觀上對(duì)一些學(xué)生形成了歧視；學(xué)校將學(xué)生按分?jǐn)?shù)排隊(duì)，分為三、六、九等，給學(xué)生貼標(biāo)簽，傷害了部分學(xué)生；對(duì)升學(xué)有望的學(xué)生關(guān)注較多，而對(duì)其他學(xué)生低期望，關(guān)心幫助較少，學(xué)校教育更多強(qiáng)調(diào)了競(jìng)爭(zhēng)與淘汰，忽視了合作與共生；教學(xué)“一刀切”，沒(méi)有考慮不同處境、文化背景、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智能水平、學(xué)習(xí)方式等學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要等等，造成了不和諧的教育現(xiàn)象。

教育民主強(qiáng)調(diào)師生、生生民主平等，教育和諧，即是要在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)平等、寬松的氛圍，尊重每個(gè)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要和合理訴求；和諧的前提是承認(rèn)學(xué)生的差異，并重視不同學(xué)生間的溝通、交流與合作，創(chuàng)建相互依存、相互影響，共同提升的生態(tài)環(huán)境。

差異教育理念的實(shí)施

我們倡導(dǎo)的“和而不同”是“包含差別于自身的同一”。也就是在實(shí)現(xiàn)“同一”的過(guò)程中，允許有不同，允許存在差別。這反映在教育上，就是我們?cè)谧非蠛⒆影l(fā)展的共同目標(biāo)時(shí)，承認(rèn)差異，尊重差異，包容差異。俄國(guó)教育家烏申斯基認(rèn)為，教育“是在全面了解人的基礎(chǔ)上，有目的地自覺(jué)培養(yǎng)和諧發(fā)展的人的過(guò)程”。

要想達(dá)到教育的民主和諧，首先，要關(guān)注差異性、多樣性的存在。學(xué)生差異性展現(xiàn)了個(gè)體生命價(jià)值所在。學(xué)生的不同文化背景和生活經(jīng)歷以及獲取信息的廣泛性，早期教育的差異性都會(huì)反映到他們學(xué)習(xí)中，形成多元文化的學(xué)校生態(tài)環(huán)境。教育正因?yàn)橛辛巳伺c人之間的不同，才產(chǎn)生了教育的可能性，才產(chǎn)生了教育方法的多樣性。其次，要關(guān)注諸因素之間的平衡與協(xié)調(diào)。師生間、學(xué)生間并不是相克而是相生，是相互促進(jìn)、相互聯(lián)系，共同發(fā)展的，學(xué)生本身是課程資源的關(guān)鍵要素，是構(gòu)建課堂生態(tài)環(huán)境的主體。

差異教育是指在教育中，立足學(xué)生個(gè)性差異（特別關(guān)注個(gè)體間差異與個(gè)體內(nèi)差異），滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要，以促進(jìn)學(xué)生最大限度發(fā)展的教育。差異教育立足于學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的主體地位，構(gòu)建師生的民主、平等、和諧的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在其原有基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功。這也是與社會(huì)主義追求人的全面和諧發(fā)展相一致的，差異教育在國(guó)內(nèi)的興起，也體現(xiàn)了人們對(duì)正向積極生活的追求。差異教育是針對(duì)過(guò)去我國(guó)“大一統(tǒng)”“一刀切”的教育提出來(lái)的，“大一統(tǒng)”“一刀切”的教育，無(wú)視學(xué)生的差異，不利于培養(yǎng)多種類型的創(chuàng)新人才，也不利培養(yǎng)學(xué)生民主和諧的價(jià)值觀。

教育民主和諧，就群體來(lái)說(shuō)，師生間、生生間圍繞學(xué)習(xí)與發(fā)展有更多民主的心靈溝通交流，差異的個(gè)體相互依存，成為精神共同體，實(shí)現(xiàn)和而不同的局面。就個(gè)體來(lái)說(shuō)，和諧應(yīng)是心靈的自由和解放，揚(yáng)優(yōu)補(bǔ)缺協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我超越。瑞士教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為，為人在世，可貴者在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過(guò)鍛煉各盡其才，在社會(huì)上達(dá)到他應(yīng)有的地位，和諧是具有活力的，是人成長(zhǎng)的一種需求。

差異教育繼承和發(fā)展了我國(guó)因材施教的教育思想，體現(xiàn)了和而不同、同中存異、異中求同、長(zhǎng)善救失等我國(guó)傳統(tǒng)文化的辯證思想，差異教育是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，構(gòu)建適合我國(guó)教育的教學(xué)理論和策略。差異教育倡導(dǎo)者認(rèn)為，個(gè)性是主體與外部生活條件相互作用形成的，促進(jìn)人的和諧發(fā)展是教育的核心目標(biāo)。通過(guò)教育發(fā)展個(gè)性，把統(tǒng)一性和多元性結(jié)合起來(lái)。辯證唯物主義觀認(rèn)為，個(gè)性系統(tǒng)中既包含著共同性，又包含著獨(dú)特性，普遍就在特殊之中，同一就在差異之中。良好個(gè)性的形成和發(fā)展離不開(kāi)集體的學(xué)習(xí)和活動(dòng)。差異教學(xué)立足群體中的個(gè)體，追求集體中的每一個(gè)成員的充分發(fā)展并大力弘揚(yáng)集體主義精神，在集體活動(dòng)中發(fā)展每個(gè)學(xué)生的健康的個(gè)性。每個(gè)人的潛能越是得到開(kāi)發(fā)，越能對(duì)集體有更多的貢獻(xiàn)。而優(yōu)良的集體、民主和諧的氛圍、同學(xué)間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)對(duì)每個(gè)人都是巨大的教育力量。正像蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)的，要使學(xué)校里人與人的接觸成為對(duì)人成長(zhǎng)最有利的條件，同時(shí)要培養(yǎng)每個(gè)人對(duì)集體、社會(huì)負(fù)責(zé)的能力——這就是個(gè)人與集體的和諧統(tǒng)一。

差異教育關(guān)注個(gè)體間差異，這些差異可以表現(xiàn)在智能、興趣、情感、態(tài)度、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)方式、主體意識(shí)、自我效能感等方面，這既給教師的教學(xué)帶來(lái)挑戰(zhàn)，也是課堂生動(dòng)的源泉，教學(xué)中要將共性與個(gè)性辯證地統(tǒng)一起來(lái)；差異教育關(guān)注個(gè)體內(nèi)差異，注重個(gè)體內(nèi)差異的合理性，揚(yáng)優(yōu)補(bǔ)缺，開(kāi)發(fā)潛能，幫助每個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我超越，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，差異教育承認(rèn)學(xué)生的差異，尊重差異，理解差異，但不是消極適應(yīng)差異，而是對(duì)差異具體分析，挖掘?qū)W生差異的教育資源，通過(guò)差異教學(xué)策略的運(yùn)用，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)生本人最大限度的匹配。促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和師生相互作用，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性和社會(huì)性的發(fā)展。

差異教育的課程設(shè)置

民主和諧的價(jià)值觀要求教育在確保學(xué)生核心素養(yǎng)達(dá)成的前提下，尊重學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，給學(xué)生自主選擇的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身的最大限度發(fā)展。課程是教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)程的總和。差異教育強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)課程，確保核心素養(yǎng)的達(dá)成，并在關(guān)注共同課程和標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)課程的靈活性、選擇性，以滿足不同學(xué)生發(fā)展的需要。學(xué)校除開(kāi)設(shè)必修課程，保證共同的基本教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)外，還應(yīng)開(kāi)設(shè)選修課程、模塊課程，供學(xué)生自主發(fā)展。另外，學(xué)校還應(yīng)開(kāi)設(shè)豐富的課外實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生發(fā)展興趣、潛能和積極健康的個(gè)性。學(xué)?；蛏鐓^(qū)應(yīng)建立課程資源中心，以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)不同課程的需要。

差異教育的課程體系不僅與當(dāng)前課程改革要求一致，而且有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀的教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)疑是當(dāng)前學(xué)生核心素養(yǎng)的重要部分，差異教育的課程設(shè)置在強(qiáng)調(diào)選修課程滿足不同學(xué)生發(fā)展的不同需要的同時(shí)，也同時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的共同的基本要求，早在十幾年前差異教育的倡導(dǎo)者就強(qiáng)調(diào)核心課程，以保證學(xué)生的核心素養(yǎng)的達(dá)成。差異教育在強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的學(xué)科課程的同時(shí)，為了使課程具有開(kāi)放性、實(shí)踐性、綜合性，以更好實(shí)現(xiàn)學(xué)生的情感目標(biāo)，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造力，也倡導(dǎo)了模塊課程、活動(dòng)課程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不能只是空洞的說(shuō)教，需要學(xué)生的參與、體驗(yàn)、實(shí)踐，我們可以根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的需要設(shè)計(jì)不同的主題模塊，通過(guò)模塊課程進(jìn)行教育，同時(shí)開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)課程培養(yǎng)學(xué)生的積極的情感態(tài)度和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的能力。例如，揚(yáng)州育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“基于差異教育文化的兒童民主課程”，該課程以尊重兒童的個(gè)性差異為前提，鼓勵(lì)兒童自主參與班級(jí)和學(xué)校的事務(wù)管理，使兒童的權(quán)益受到保護(hù)，讓兒童學(xué)會(huì)過(guò)民主的生活，幫助兒童樹(shù)立民主意識(shí)。課程以個(gè)性化的崗位設(shè)置引領(lǐng)兒童民主管理；以校園三級(jí)訴求平臺(tái)的建立引領(lǐng)兒童民主對(duì)話；以差異化的禮儀塑造引領(lǐng)兒童民主修身；以爭(zhēng)章晉級(jí)機(jī)制引領(lǐng)兒童民主評(píng)價(jià)，有效地培養(yǎng)學(xué)生民主和諧的價(jià)值觀。

差異教育教學(xué)策略

差異教學(xué)是從課程標(biāo)準(zhǔn)的共性出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特征實(shí)施差異教育，由于參照了課程標(biāo)準(zhǔn)，減少了教學(xué)目標(biāo)的隨意性，又因?yàn)檫\(yùn)用差異教學(xué)策略，從而使集體教學(xué)適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，同時(shí)也使每個(gè)學(xué)生更好地適應(yīng)班集體學(xué)習(xí)，最終促進(jìn)每個(gè)學(xué)生既達(dá)到共性的課程標(biāo)準(zhǔn)要求，個(gè)性也獲得充分發(fā)展。差異教學(xué)強(qiáng)調(diào)大教育觀，從課堂內(nèi)外不同的教學(xué)要素出發(fā)，分別設(shè)計(jì)15個(gè)策略，整體考慮教學(xué)中如何兼顧個(gè)性與共性，促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展。

對(duì)于教育而言，學(xué)生知、情、意、行方面發(fā)展的不均衡，要求我們承認(rèn)差異、尊重差異。如果教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，始終為他們提供相同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容、統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方法，唯一的評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)維度，那么勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)有的學(xué)生“吃不飽”，有的學(xué)生“撐不下”的局面，形成過(guò)度認(rèn)知沖突，造成教育不和諧。差異教育的預(yù)設(shè)與生成挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)目標(biāo)策略、選擇性的課程和靈活安置的策略、教學(xué)內(nèi)容選擇和組織的策略以及多樣化的教育方法策略等滿足了學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和發(fā)展。

和諧課堂是指課堂教學(xué)各主要因素的良性互動(dòng)和作用能充分發(fā)揮的課堂。師生、生生間在經(jīng)歷、文化、認(rèn)知、興趣、性格等方面存在的差異，這就要求我們尊重和諧的精神倫理，和諧正是差異的存在追求的一種境界。差異教育強(qiáng)調(diào)通過(guò)師生、生生的合作更好地照顧學(xué)生差異，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、合作精神和合作能力，差異教育的同質(zhì)組和異質(zhì)組交替運(yùn)用的策略通過(guò)異質(zhì)合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短、集思廣益，從而達(dá)到共同提高的目的。同時(shí)也滿足了學(xué)生對(duì)同伴的尊重、肯定與交流合作的需求，通過(guò)同質(zhì)合作滿足部分學(xué)生的發(fā)展需求，兩種形式交替運(yùn)用，并給學(xué)生自主選擇的機(jī)會(huì)，更好的照顧了學(xué)生的差異，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體的和諧發(fā)展。

在差異教育的視野里，師生之間、生生之間都是平等對(duì)話的關(guān)系，在對(duì)話中形成和諧的精神共同體。教育教學(xué)過(guò)程也是在民主和諧的情境中進(jìn)行。差異教育的創(chuàng)設(shè)民主和諧教育環(huán)境的建設(shè)策略，強(qiáng)調(diào)和諧環(huán)境包括物理物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境。物理物質(zhì)環(huán)境要滿足不同學(xué)生的需要，如注意力不集中的學(xué)生應(yīng)坐在靠近講臺(tái)的U性區(qū)域，有利于提高他們的注意力，也便于教師的更多關(guān)注。和諧環(huán)境更強(qiáng)調(diào)心理環(huán)境的建設(shè)，因此要建立民主平等的師生關(guān)系。師生共同確立公正的班級(jí)獎(jiǎng)懲制度，創(chuàng)設(shè)自由寬松的班級(jí)生活，這些是建立和諧的教育環(huán)境所不可或缺的重要方面。當(dāng)然差異資源的不確定性、豐富性也隨時(shí)可能帶來(lái)矛盾沖突，適度矛盾沖突能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，但也有矛盾激化造成課堂不和諧，教學(xué)中給學(xué)生選擇的機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生不同的需要，使矛盾維持一定的張力，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)矛盾苗頭給予有效化解和引導(dǎo)。

差異教育強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的多元評(píng)價(jià)，認(rèn)為單一的評(píng)價(jià)是造成差生的根源，是不公正的評(píng)價(jià)，因?yàn)閷W(xué)生生來(lái)就有差異。差異教育強(qiáng)調(diào)共性評(píng)價(jià)和針對(duì)性的多元評(píng)價(jià)相結(jié)合，在開(kāi)展常模評(píng)價(jià)、標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)的同時(shí)，十分重視課程本位評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)。差異教育努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，差異教育的過(guò)程也是民主教育與和諧教育的過(guò)程，值得大力提倡。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[J].中國(guó)高等教育，2014（10）：6-9.

[2]華京生.差異教學(xué)的實(shí)施與管理[J].中國(guó)特殊教育，2011（5）：30-33.

[3]肖群忠.仁義信和 民本大同——中華核心價(jià)值“新六德”論[J].道德與文明，2014（5）：11-15.

[4]蔣亞輝.良好習(xí)慣促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的心理機(jī)制[J].中國(guó)德育，2015（20）：16-18.

[5]華國(guó)棟.差異教學(xué)論（修訂版）[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007：18.

[6]華國(guó)棟，田立莉.差異是和諧課堂的細(xì)胞[N].中國(guó)教育報(bào)，2007-12-1.

（作者單位：北京聯(lián)合大學(xué)特殊教育學(xué)院）