張愛華

摘 要：民歌是人民生活和思想感情最直接、最真切的反應(yīng)。漢族民歌分為山歌、號子、小調(diào)三種。分析了山歌、號子、小調(diào)三種漢族民歌的種類特征，以點到面地概括了這三種體裁的民歌，從而分析了漢族民歌的演唱及其特征。

關(guān)鍵詞：漢族民歌；演唱；特征；山歌；號子；小調(diào)

一、漢族民歌的分類

本文主要以體裁來分析漢族民歌的種類?！掇o海》中提到體裁，又稱為樣式，關(guān)于民歌的體裁內(nèi)容，它具有一定的廣泛性、人民生活方式和對民歌的功能要求多樣性決定了它的體裁類別，可以歸納為山歌、號子、小調(diào)三大類。它們的產(chǎn)生、發(fā)展和常用的環(huán)境場合都不一樣，所以作用也不一樣。例如為了口口傳唱，山歌的演唱者常把音量放到最大，節(jié)奏拉寬，形成了山歌質(zhì)樸、酣暢、自由奔放的性格。勞動號子伴隨著勞動而演唱，并在勞動的過程中承擔(dān)著指揮動作、振奮情緒的作用，從而形成號子民歌堅定、有力的性格，以及與勞動動作相吻合的節(jié)奏的力度。小調(diào)則多在室內(nèi)或有一定范圍的戶外歌唱。山歌則多形成在山區(qū)。天高地遠(yuǎn)的環(huán)境，以及山區(qū)人煙稀少的條件，使得創(chuàng)作和演唱者心胸開闊、無拘無束。與號子、山歌相比，小調(diào)更具有娛樂性。這就讓小調(diào)的創(chuàng)作和演唱者更加注重曲調(diào)的委婉動聽，適中的音區(qū)、音色利用更有利于小調(diào)演唱的細(xì)膩，樂句與樂句之間，節(jié)奏與音高之間的安排也更加豐富而協(xié)調(diào)，富有趣味。

二、山歌、號子和小調(diào)的特征以及演唱

（一）山歌

在山歌的釋義中，狹義上說，在我國的山區(qū)、高原、丘陵地帶固然有許多山歌，但在平原地區(qū)的草原、農(nóng)田里的山歌也很豐富，所以“山野之歌”的意思，即指產(chǎn)生在寬廣、遼闊的大自然環(huán)境和野外勞動生活場合中的民歌而言；廣義上說，把形式比較自由，能即興編唱，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息的民歌，統(tǒng)稱為山歌。山歌分為一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三種。

（二）號子

號子又稱為勞動號子，是產(chǎn)生并且應(yīng)用于勞動中，具有協(xié)調(diào)和指揮勞動功能的民歌，是直接與生產(chǎn)勞動相結(jié)合運用的民歌。魯迅在《門外文談》中有過這樣一段論述：“我們的祖先原始人，原是連話也不會說，為了共同勞作，必須發(fā)表意見，才漸漸地練出復(fù)雜的聲音來。假如那時大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個叫道‘杭育杭育，那么這就是創(chuàng)作；大家也要佩服，應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么幾號留存了下來，這就是文學(xué)；他當(dāng)然是作家，也是文學(xué)家，是‘杭育杭育派?！边@個“杭育杭育派”的文學(xué)作品，是人類最早的語言，最早的文學(xué)，也是最早的音樂形式——號子。而先秦著作《呂氏春秋》中，有“今舉大者，前呼輿謣，后亦應(yīng)之，此其於舉大木者善矣。”之記載，是關(guān)于勞動號子的最早記載。實用性是號子產(chǎn)生的必要條件，我們看到多人抬杠勞動時比一人抬杠勞動時唱的號子多，前者是集體勞動，更講究協(xié)作性；農(nóng)村中打糧勞動比田野勞動時唱的號子多，前者勞動的節(jié)奏性更強；工程勞動比手工勞動時唱的號子多，后者工作細(xì)致，前者勞動更需要鼓勵性的號子……直到現(xiàn)在我們也常常可以看到很多人在做抬杠勞動時一齊發(fā)出的呼聲。

（三）小調(diào)

小調(diào)常讓人想到江南小曲，但其實小調(diào)并不局限于江南地區(qū)。小調(diào)又稱作“小曲”“俚曲”“時調(diào)”等，主要是人們在勞動之余，日常生活中以及婚喪節(jié)慶用以抒發(fā)情懷、娛樂消遣的民歌。小調(diào)涉及范圍廣、流傳面廣，其內(nèi)容包含了社會各階層人民的生活。小調(diào)分為三類：由明清俗曲演變而來的小調(diào)、地方性小調(diào)、歌舞性小調(diào)。一般小調(diào)的形式規(guī)整均勻、易于流傳、旋律性強，且裝飾音多。相比號子、山歌的熱情、質(zhì)樸，商業(yè)性的小調(diào)更庸俗，沒有鮮活性。但也正因為如此，那些純樸、明朗的農(nóng)村小調(diào)就更顯得可貴。

以《茉莉花》為例。茉莉花又叫鮮花調(diào)，是鮮花調(diào)的一種，是清代以來十分流行的小曲，流傳范圍遍及我國南北地區(qū)。這個曲調(diào)的變化很多，但填入其他內(nèi)容的歌詞很少，大部分都唱《茉莉花》的原詞。這首歌演唱要求細(xì)膩，表達(dá)鮮花的美麗與盛放。在旋律方面體現(xiàn)了江南小調(diào)的抒情風(fēng)格。以五聲音階為主，跳進(jìn)不多，線狀曲折，節(jié)奏流利均衡，在演唱《茉莉花》時候，一定要注意細(xì)膩的演唱重點。細(xì)膩之中，要讓人感到對與“茉莉花”的喜愛，又要有江南小調(diào)的溫柔抒情。表達(dá)“無限衷腸”又含羞地不敢將整個情誼完全敞開釋放。演唱者需注重民歌所塑造的形象，即“茉莉花”，表達(dá)民歌本身意義的同時，以敘述者的身份像講故事一樣歌唱才是真正達(dá)到小調(diào)的韻味。

三、結(jié)論

民歌伴隨著人民群眾的一生：嬰兒在襁褓時，母親唱搖籃曲；后來，他開始幫助父母做家務(wù)，參與勞動，唱起勞動號子；長大后，復(fù)雜的社會生活和精神世界，開拓了民歌的演唱領(lǐng)悟，豐富了歌曲演唱的內(nèi)涵。民歌有勞動、有愛情、有歷史、有傳說……沒有什么是民歌沒有涉及的。

參考文獻(xiàn)：

[1]江明惇.漢族民歌概論[M].上海音樂出版社，2004：12-21.

[2]肖常緯.中國民族音樂概述[M].西南師范大學(xué)出版社，2003：23-41.

編輯 王亞青