王丹

摘要：近年來，對于滿族家族史的研究，得到了學界的關注。他塔拉氏作為滿族著姓，其對清王朝的政治、軍事等各方面都作出重要貢獻。隨著其家族宗譜被整理出版，對于他塔拉氏的研究，成果也逐漸豐富起來。

關鍵詞：他塔拉氏 滿族 研究現(xiàn)狀

中圖分類號：K28文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）12-0197-01

他塔拉氏作為滿族八大著姓，在清初為清朝建立政權立下汗馬功勞，在后期更是為鞏固清朝的邊疆穩(wěn)定做出重要貢獻。

一、他塔拉氏概況

他塔拉，又稱他塔喇、他他拉、塔他拉、塔塔拉等，是清代滿洲八旗姓氏之一，后世將該姓對應音譯為漢字“唐”或“譚”。①

據(jù)《八旗滿洲氏族通譜》載，“他塔喇氏為滿洲著姓，其氏族散處于扎庫木、安褚拉庫及各地方?！倍鲜谰佑跂|北，其氏族以地為名，在清太祖起兵至順治帝定都北京之時，他塔拉氏族人均先后來歸太祖、太宗。他塔拉氏源流紛繁，支派眾多。其中，以居扎庫木、安褚拉庫地方者為多。

二、他塔拉氏研究資料

現(xiàn)存的他塔拉氏家譜有：唐遠德主編的《八旗滿洲他塔喇氏宗譜〈唐氏宗譜〉》第三次編修。《吉林他塔喇氏家譜》，（清）他塔拉哈拉主編，魁升修，張曉光整理。

現(xiàn)收錄他塔拉氏家譜的有《北京圖書館藏家譜叢刊民族卷》（第一冊），第四十三冊，中收錄：吉林他塔喇氏家譜、擇抄吉林他塔喇氏譜書、吉林他塔喇氏家譜總目、他塔喇氏家譜淵源篇。劉慶華編著《滿族家譜序評注》也收錄有吉林他塔喇氏家譜。

三、研究現(xiàn)狀

在專著方面，杜佳驥老師和賴惠敏老師都運用《吉林他塔拉氏家譜》，通過家族對比的方式，突出不同社會地位的旗人家族各方面的不同。杜佳驥老師的《八旗與清代政治論稿》的第十四章“八旗旗人的婚姻及其與政治相關之內(nèi)容——以家譜為主的考察”里，將兩個較大部頭的家譜《鑲黃旗鈕祜祿氏家譜》《吉林他塔喇氏家譜》的婚姻方面作對比，主要介紹通婚范圍的不同，以此來反映其在政治方面影響的不同。賴惠敏老師《清代的皇權與世家》的第六章“清代的鈕祜祿氏與他塔喇氏”一章，則是通過《鈕祜祿氏家譜》《吉林他塔喇氏家譜》的對比，研究滿族社會人口問題。對比兩個居所不同、社會地位不同的家族，在人口發(fā)展形態(tài)方面的不同。都是作對比，兩者入手的角度完全不同。其次，金啟孮的《滿族的歷史與生活》一書中，也提到了吉林他塔喇氏和三家子屯三姓的姻親關系，并將《吉林他塔喇氏家譜》中與三家子、滿族社會相關的部分進行收錄。 在論文方面，杜佳驥老師的《〈他塔喇氏家譜〉及其所反映的清代東北駐防旗人家族》一文，通過《他塔喇氏家譜》來反映東北駐防旗人的居處分布情況、任職、通婚等狀況。并深入到宗族譜書對研究滿族史、八旗制度史的史料價值，提醒學者加以關注。何溥瀅《從吉林他塔拉氏看清代后期漢族宗族文化對滿族的影響》《滿族他塔拉氏家譜中的漢文化因素》都是從滿漢文化交融的角度，研究吉林他塔拉氏在發(fā)展過程中受到的漢文化影響，并且在滿漢文化的大融合的浪潮中保存的強烈的民族意識。董萬侖的《清初瓦爾喀部安楚拉庫、內(nèi)河二路考異——三家子屯〈他塔喇氏家譜〉剖析》《明末清初圖們江內(nèi)外瓦爾喀研究》兩文，是對他塔喇氏家族源流、世居地的探討，而后一篇是對前一篇的補充的修正。高志超的《滿族人的婚姻習俗——從〈唐氏家譜〉家訓篇看滿族人家族生活》以及何海龍的《清代滿族民間宗法制度基本形態(tài)淺析》中都談到他塔拉氏家譜中的家訓部分，從家訓篇看滿族的婚姻生活和民間宗法制度的特征。吳春娟的《試析滿族人名與文化》一文，主要研究清代滿族人的命名制度，分析滿族人名命名特征以及數(shù)字人名的來源等。而其中運用的家譜資料就是《吉林他塔喇氏家譜》。在學位論文中遼寧大學李小雪的《八旗滿洲八著姓與清政權之崛起》一文中主要研究滿族八大姓，而他塔拉氏作為八大姓之一，自然在研究范圍。全文第二部分中有介紹他塔拉氏的歷史及其代表人物。而西北民族大學付永正的《清代吉黑地區(qū)滿洲旗人生存狀況研究——以〈吉林他塔拉氏家譜〉為中心》，則主要從《吉林他塔喇氏家譜》入手，研究吉黑地區(qū)旗人生活，全文對他塔拉氏的家譜各代的人口進行匯總，從源流、軍事生活、經(jīng)濟生活、婚姻生活四個方面，對吉林的他塔拉氏一支進行全方位的剖析。

總之，對于他塔拉氏家族的研究仍僅限于局部問題，更多的是運用家譜材料來證明作者論斷。從其整體上進行深入研究的成果較少。因此，對該家族進行研究仍有較大的開拓空間。

參考文獻：

[1]（清）他塔拉哈拉·魁升修、張曉光整理.吉林他塔拉氏家譜[M]. 北京：中國社會科學出版社，1989.

[2]劉慶華.滿族家譜序評注 [M].沈陽：遼寧民族出版社，2010.

[3]杜家驥.《他塔喇氏家譜》及其所反映的清代東北駐防旗人家族[J].東北史地，2006（3）.

責任編輯：孫瑤