黃靜

現(xiàn)行高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)為：其一，受到其他文體擠壓。相比較文言文、小說(shuō)、散文等文體，現(xiàn)代詩(shī)在整個(gè)課程安排中所占時(shí)間較少。其二，課堂氛圍不夠活躍。一言堂模式，讓學(xué)生感到枯燥，從而失去了參與課堂學(xué)習(xí)的興趣。其三，學(xué)生信心不高。對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的寫(xiě)作技巧把握不足，對(duì)其意境思索不深，出現(xiàn)“字句散漫”“難以讀懂”等學(xué)習(xí)問(wèn)題。下面筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從朗讀、鑒賞、審美三個(gè)角度，談?wù)劯咧姓Z(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策。

一、現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)之朗讀

朗讀，是學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的關(guān)鍵。這里的朗讀，并不是盲目性、隨意性的讀和背，而是融入感情，發(fā)散思維，帶有節(jié)奏的朗讀。理學(xué)大儒朱熹曾言：“余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記抑不能久也。三到之作，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”

對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的朗讀，同樣需要做到此“三到”。筆者將其總結(jié)為以下三點(diǎn)：其一，節(jié)奏朗讀?，F(xiàn)代詩(shī)雖然不像古體詩(shī)那樣格式齊整、韻腳一致。然而，收錄到高中語(yǔ)文教材中的現(xiàn)代詩(shī)篇，無(wú)一不是現(xiàn)代杰出詩(shī)人的經(jīng)典之中。通過(guò)仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代詩(shī)雖然長(zhǎng)短句不一，但詩(shī)人頗費(fèi)思量，其整篇詩(shī)歌的節(jié)奏感十分明顯。為此，教師要重視帶有節(jié)奏的朗誦現(xiàn)代詩(shī)。所謂“教無(wú)常法”，朗讀形式可多種多樣。如可大聲誦讀，也可細(xì)聲低語(yǔ)；可三五作伴，也可集體朗誦。其二，融入感情。朗讀詩(shī)歌，必然要帶有感情。從“文本詩(shī)歌”，進(jìn)入“作者心中之詩(shī)”，進(jìn)而轉(zhuǎn)為“自己心中之詩(shī)”。也只有帶有感情的朗讀，才能切實(shí)融入詩(shī)歌的意境之中，從而切實(shí)感知到詩(shī)歌的美。其三，多次朗讀?，F(xiàn)代詩(shī)雖然突破了字?jǐn)?shù)、韻腳、格式等框架束縛，在表達(dá)方式上自由了許多?；蚩芍笔阈匾?，或可婉轉(zhuǎn)含蓄。然而，只要是“詩(shī)”，必然是語(yǔ)言高度凝練，意蘊(yùn)極其豐富的藝術(shù)形式。為此，要朗讀出其中的意境、思想，必然需要多次、反復(fù)的朗讀。而這也正是古人所說(shuō)的：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”

二、現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)之鑒賞

在高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)中，如何提升學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的鑒賞能力？其一，提高重視程度。眾所周知，現(xiàn)代詩(shī)在語(yǔ)文考試的試卷中占據(jù)的分值很低。由于其“位卑職低”，在應(yīng)試教育的理念之下，自然不受重視。為此，改變教學(xué)現(xiàn)狀，提高學(xué)生鑒賞能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即是教師摒棄傳統(tǒng)思想，強(qiáng)化現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的主體地位。

其二，改變教學(xué)設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代詩(shī)教學(xué)，與其他文學(xué)形式的教學(xué)方法不盡相同，因而在課前的準(zhǔn)備階段、課堂授課階段、課后復(fù)習(xí)階段，教師均需要重新考量。結(jié)合現(xiàn)代詩(shī)的特有屬性，以契合學(xué)生實(shí)際認(rèn)知水平的教學(xué)手段，來(lái)開(kāi)展現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)。部分教師認(rèn)為，我國(guó)的傳統(tǒng)文化一脈相傳，生生不息。為此，現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)方法，可按照古代詩(shī)歌的教學(xué)模式進(jìn)行。事實(shí)上，這種思路并不正確。自新文化運(yùn)動(dòng)之后，“白話文”逐漸為世人所接受，而現(xiàn)代詩(shī)也正是此時(shí)誕生的。現(xiàn)代詩(shī)是新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，而其出現(xiàn)的背景，正是來(lái)源于與古典詩(shī)歌的決裂姿態(tài)。也就是說(shuō)，兩者在思維方式、語(yǔ)言方式、 傳情手法等重要層面， 均分屬于不同的體系結(jié)構(gòu)。鑒于此，教師不應(yīng)以古典詩(shī)歌的教學(xué)模式，生硬地套用于現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)。

其三，教學(xué)方法多樣化。對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)的鑒賞，可采用多樣化的方法。如以我國(guó)的印象主義為切入點(diǎn)，以批評(píng)法和點(diǎn)評(píng)法貫穿于其中。又如，對(duì)照式地與西方詩(shī)歌參考鑒賞，如西方詩(shī)歌中出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)主義、神話原型、女性話語(yǔ)、后殖民理論等。

三、現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)之審美

審美情趣是高中學(xué)生價(jià)值觀體系的重要組成部分，同時(shí)也是語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。教師面對(duì)青春洋溢且又不諳世事的高中學(xué)生，應(yīng)重視在現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，以詩(shī)歌為載體，引導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

具體教學(xué)中如何開(kāi)展？其一，營(yíng)造氛圍。據(jù)研究顯示，處于安全、放松、愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)，人的大腦更加活躍，思維和記憶能力更強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率明顯提高。為此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)采用有趣、簡(jiǎn)練的教學(xué)語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)局限于“一支粉筆，一本教材，一塊黑板”的傳統(tǒng)形式。借助多媒體技術(shù)，將文本、圖片、視頻、聲樂(lè)乃至動(dòng)畫(huà)相互結(jié)合，多維度刺激學(xué)生的感官感受，化抽象為具體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境之中。其二，開(kāi)放課堂。對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，切記不能過(guò)于“求解”?，F(xiàn)代詩(shī)的魅力所在，就在于其內(nèi)容豐富、意境超群。任何人讀之，其優(yōu)美的言辭、輕快的節(jié)奏、深長(zhǎng)的意義，均潤(rùn)物無(wú)聲地進(jìn)入內(nèi)心深處，內(nèi)心情緒為之起伏。與詩(shī)人對(duì)話，或者悠然神往，或者冥神思索。不同的人有不同的角度和看法，因而其感悟也不盡相同。語(yǔ)文沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，詩(shī)歌更是如此。倘若非得一一注解詩(shī)歌的意義，逐字逐句地對(duì)其標(biāo)注，不僅扼殺了現(xiàn)代詩(shī)的美，更阻礙了學(xué)生想象力的飛馳。學(xué)習(xí)《再別康橋》時(shí)，筆者讓學(xué)生表達(dá)詩(shī)中的美，學(xué)生有的口述，有的續(xù)寫(xiě)，有的畫(huà)畫(huà)……課堂的開(kāi)放，讓學(xué)生更能靠近詩(shī)的本質(zhì)與美的所在。

作者單位：山東省棗莊市第三中學(xué)新城校區(qū)（277800）