摘 要：湖湘文化是湖南地區(qū)形成的具有獨(dú)特風(fēng)格的地域文化。湖湘文化融入高校民族音樂課程，有助于彰顯民族音樂的精神氣概，滋養(yǎng)民族音樂的文化內(nèi)涵，豐富民族音樂的藝術(shù)元素。汲取特有的精神品質(zhì)，融入豐富的藝術(shù)元素，運(yùn)用多樣的表現(xiàn)形式，是改善民族音樂課程功能、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的有效途徑。此研究結(jié)合高校民族音樂課程的特點(diǎn)，提出了湖湘文化融入高校民族音樂課程的四個(gè)路徑：深化文化認(rèn)同，弘揚(yáng)民族音樂；創(chuàng)新課堂模式，注重體驗(yàn)探究；開展田野調(diào)查，拓展外延空間；重視音樂實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

關(guān)鍵詞：湖湘文化；高等教育；民族音樂課程

中圖分類號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-6124（2017）02-0117-05

湖湘文化是湖南地區(qū)形成的具有獨(dú)特風(fēng)格的地域文化 [1 ]?！昂敝付赐ズ跋妗敝傅氖窍娼?。湖湘文化的精髓可以概括為“心憂天下、敢為人先、百折不撓、兼收并蓄”，激勵(lì)湖湘人繼往開來、奮斗向前，塑造了具有鮮明地域特點(diǎn)的湖湘精神，同時(shí)以其獨(dú)特的精神內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)造就了一批批優(yōu)秀的音樂人才。然而，作為傳承歷史文化、彰顯民族精神的民族音樂教育，受各種社會(huì)思潮和音樂形態(tài)多樣化的影響，使得立足本土文化的地域音樂課程尚處于邊緣狀態(tài)，民族音樂教育尚未完全發(fā)揮應(yīng)有的時(shí)代使命。雖然在“弘揚(yáng)民族音樂、理解音樂文化多樣性”觀點(diǎn)的引領(lǐng)下，許多課程中設(shè)立了本土音樂學(xué)習(xí)部分，但這些本土音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容僅停留在對(duì)某一歌曲、某一樂種的學(xué)習(xí)方面，很少將這些音樂植入文化脈絡(luò)中進(jìn)行學(xué)習(xí)和闡釋，涉及本土音樂中的文化部分更是鳳毛麟角，因此學(xué)生對(duì)于民族音樂的學(xué)習(xí)及音樂文化的理解大多是流于形式，沒有真正從內(nèi)心深處和基本概念上理解這些本土音樂的精髓 [2 ]。當(dāng)前，在課程改革背景下，音樂課程的功能已經(jīng)發(fā)生了較大變化，音樂課程不只是強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)和技能，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念和創(chuàng)新能力，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的精神品質(zhì)和價(jià)值取向 [3 ]。因此，把具有獨(dú)特精神內(nèi)涵的湖湘文化融入高校音樂課程，是音樂課程改革的有效環(huán)節(jié)，對(duì)于傳承地方民族文化，彰顯民族音樂文化功能，推動(dòng)民族音樂教育發(fā)展，都具有深遠(yuǎn)的影響和重要的作用。

一、湖湘文化融入高校民族音樂課程的重要性研究

湖湘文化作為優(yōu)秀的中華民族地域文化，植根于民族文化、學(xué)術(shù)思想和社會(huì)階層，既是歷史的積淀，也是現(xiàn)實(shí)的反映，具有鮮明的民族精神、積極的文化內(nèi)涵和豐富的藝術(shù)元素，把湖湘文化融入高校民族音樂課程，有助于彰顯民族音樂的精神氣概，滋養(yǎng)民族音樂的文化內(nèi)涵，豐富民族音樂的藝術(shù)元素。

1. 有助于彰顯民族音樂的精神氣概

民族的性格，決定其發(fā)展?jié)摿蛢?nèi)在動(dòng)力，決定了國家的戰(zhàn)斗力和抗壓能力，決定一個(gè)民族的發(fā)展道路。從文化思想性來分析，湖湘文化具有深入骨髓的“愛國情懷、憂患意識(shí)”。屈原所作《離騷》《楚辭》等不朽詩篇，以身報(bào)國感人肺腑；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，銘刻于云夢(mèng)澤畔，激勵(lì)湖湘子弟投身報(bào)國；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，把中國民主改革犧牲第一人的光輝永遠(yuǎn)定格。湖湘子弟的戰(zhàn)斗精神體現(xiàn)在其文學(xué)、藝術(shù)作品各個(gè)方面。在戰(zhàn)火紛飛的年代，湖湘子弟浴血犧牲敢教日月?lián)Q新天，黃興、蔡鍔、陳天華等為民主制度出生入死，毛澤東、彭德懷等為新中國的建立浴血奮戰(zhàn)，這些都是近代湖湘文化“百折不回”的最好詮釋 [4 ]。湖湘文化具有的內(nèi)在思想性、民族性，可以融入民族音樂課程，加以弘揚(yáng)、傳承和發(fā)展，展示民族優(yōu)秀文化的藝術(shù)魅力和無窮生命力，使之成為凝神聚氣、共同奮斗的思想基礎(chǔ)。

2. 有助于滋養(yǎng)民族音樂的文化內(nèi)涵

湖湘文化包括科學(xué)、藝術(shù)、倫理、音樂、哲學(xué)等方面的觀念傳統(tǒng)，既是一種精神之沉淀，也是一個(gè)智慧之結(jié)晶。敢為人先，意味著開拓創(chuàng)新、求新求變，是勇敢精神和創(chuàng)新精神的統(tǒng)一；勇于擔(dān)當(dāng)，意味著接受并承擔(dān)責(zé)任。湖湘文化始終彰顯通變求新、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。王船山針對(duì)“祖宗之法，不可變也”的思想，提出“事隨勢(shì)遷而法必變”和“趨時(shí)更新”的主張，毛澤東的“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的革命精神，影響了一代代主張因時(shí)因勢(shì)進(jìn)行變革的湖湘人士。湖南仁人志士依靠“敢為人先”的精神品質(zhì)，創(chuàng)造了眾多奇跡，使湖南成為開全國風(fēng)氣之先、風(fēng)云際會(huì)之地，有力地推進(jìn)了中國近現(xiàn)代史的偉大進(jìn)程，以至有俗話說：“半部中國近代史，竟由湖南血寫就。”在西學(xué)紛至沓來，中西文化跌宕起伏的歷史時(shí)期，湖湘人以其高度的思想自覺、文化自信和兼容并包的清醒意識(shí)，積極汲取外來文明成果，不斷豐富發(fā)展自己，同時(shí)又反過來浸潤著影響者，展現(xiàn)出“有容乃大”的鮮明特性。如魏源“睜眼看世界第一人”，突破“夷夏之大防”，提出“師夷長技以制夷”的主張；曾國藩籌辦洋務(wù)，引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，選派幼童赴美留學(xué)；郭嵩燾傳播西學(xué)，推動(dòng)中國近代化；譚嗣同著《仁學(xué)》熔鑄古今，萃取中西，等等 [5 ]，都是湖湘文化開放包容特性的體現(xiàn)。這一切表明，湖湘文化的積極內(nèi)涵，可以在音樂課程中承載和體現(xiàn)，可以進(jìn)一步滋養(yǎng)和豐富音樂課程的文化內(nèi)涵。

3. 有助于豐富民族音樂的藝術(shù)元素

湖湘文化資源豐富，內(nèi)容上主要包括湖湘哲學(xué)思想、湖湘文學(xué)藝術(shù)、湖湘歷史學(xué)說、湖湘教育發(fā)展、湖湘宗教文化、湖湘民俗民風(fēng)、湖湘飲食文化、湖湘廣播電視、湖湘新聞出版、湖湘科學(xué)技術(shù)，等等；類別上主要包括歷史文化資源、民俗文化資源、革命文物資源、飲食文化資源、湖湘旅游資源、文化品牌資源、物資設(shè)備資源、人事人才資源，等等。因此，湖湘文化資源既有歷史的也有現(xiàn)代的，既有自然的也有人工的，既有物質(zhì)性的也有精神性的，既有具體的也有抽象的，既有可視的也有可聽的，可供選擇和使用的湖湘文化元素種類繁多。比如具有風(fēng)俗性的民歌和娛神歌舞，是湖南早期的歌舞形式，可以透射出楚人的古樸遺風(fēng)；包括長沙花鼓戲、衡陽湘劇、邵陽花鼓戲等在內(nèi)的湘劇，也是湖湘文化的重要組成部分；還有湖南舞蹈藝術(shù)，具有悠久的歷史和獨(dú)特的魅力。因此，在新的歷史條件下，可以進(jìn)一步挖掘、尋訪和利用湖湘文化寶貴的藝術(shù)資源，把湖湘文化藝術(shù)元素融入音樂課程，使之成為演繹民族音樂的靈感、載體和符號(hào)，讓湖湘文化的藝術(shù)煥發(fā)出光彩奪目、璀璨亮麗的光芒。

縱觀湖湘文化的時(shí)代特征，湖湘文化作為一種區(qū)域文化，具有特點(diǎn)鮮明、耳熟能詳、接受度廣、積極奮進(jìn)的特點(diǎn)，具有鮮明的民族精神、積極的文化內(nèi)涵和豐富的藝術(shù)元素，是民族文化重要的情感表達(dá)和物質(zhì)資源 [6 ]。時(shí)空的移動(dòng)，意味著傳統(tǒng)文化的非凡物質(zhì)性將受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)?！皞鹘y(tǒng)是不可或缺的，同時(shí)它們也是很少完美的。傳統(tǒng)的存在本身就決定了人們要改變它們?！碑?dāng)前民族音樂發(fā)展還面臨精神內(nèi)涵不足、外延表達(dá)單一、藝術(shù)元素缺失等方面的危機(jī)，當(dāng)時(shí)代發(fā)展改變，民族音樂文化不可能一成不變，反而應(yīng)當(dāng)順勢(shì)而變、不斷發(fā)展 [7 ]。鑒于湖湘文化的時(shí)代價(jià)值和民族音樂教育的現(xiàn)實(shí)困境，高校可以把湖湘文化融入高校民族音樂課程，在民族音樂教育中傳承湖湘文化，在傳承湖湘文化中創(chuàng)新民族音樂教育。

二、湖湘文化融入高校民族音樂課程的關(guān)鍵性研判

民族音樂教育是強(qiáng)化大學(xué)生民族精神、增強(qiáng)大學(xué)生愛國情懷、提升大學(xué)生審美觀念、傳承民族音樂文化及地域文化的重要途徑。在課程改革背景下，音樂課程正在實(shí)施包括課程功能、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、評(píng)價(jià)方式、課程管理體制在內(nèi)的綜合改革，更加強(qiáng)調(diào)音樂的民族特色、價(jià)值導(dǎo)向和實(shí)踐環(huán)節(jié) [3 ]。如何挖掘湖湘文化在精神品質(zhì)、藝術(shù)元素和表現(xiàn)形式等方面的時(shí)代價(jià)值，融入高校民族音樂課程，以便更好地適應(yīng)和推進(jìn)音樂課程改革，是迫切需要探索的新課題。

1. 汲取特有的精神品質(zhì)，改善民族音樂課程功能

中國傳統(tǒng)民族音樂不同于西方音樂的復(fù)調(diào)，它偏重于思想性、寫實(shí)性，即“歌以詠志，言為心聲”。民族音樂的海洋中既有耳熟能詳、傳承不朽的經(jīng)典，如《梁?！贰洞航ㄔ乱埂返惹?，旋律優(yōu)美，深入祖祖輩輩的血脈；又有《滿江紅》《黃河》等激昂奮進(jìn)、具有強(qiáng)大凝聚力的民族救亡篇章，來源于歷史的積淀與民族精神的傳承，具有文化族群無法割舍的情緣，具有巨大的親和力和凝聚力。湖湘文化具有鮮明化、個(gè)性化的精神內(nèi)涵，它所包含的豐富思想價(jià)值與深邃精神內(nèi)容，既是歷史的積淀，也是現(xiàn)實(shí)的反映 [8 ]。如何發(fā)掘、展現(xiàn)和提煉民族音樂內(nèi)涵中的精神實(shí)質(zhì)與精髓，是發(fā)展屬于中華民族音樂的需要，也是民族文化精神展示的需要。因此，高?？梢园押嫖幕谌敫咝Ｃ褡逡魳氛n程，汲取特有的精神品質(zhì)，幫助廣大學(xué)生了解湖湘文化、探尋湖湘文化、品讀湖湘文化。這樣既能在音樂教育中研究和弘揚(yáng)湖湘文化，又能增強(qiáng)民族音樂課程的育人功能，更能在精神層面、價(jià)值取向、知識(shí)構(gòu)建等方面幫助學(xué)生培養(yǎng)更加親切的教育情感 [6 ]，幫助學(xué)生補(bǔ)足“精神之鈣”。

2. 融入豐富的藝術(shù)元素，改善民族音樂課程內(nèi)容

習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。”民族音樂從產(chǎn)生之初就植根于人民，歷經(jīng)時(shí)間錘煉，擁有廣泛民眾基礎(chǔ)，特別是民歌、地方戲曲等藝術(shù)形式，既是人民生活的反映，也是思想變遷的體現(xiàn)，具有無與倫比的文化生命力和創(chuàng)造力，具有本民族文化族群無與倫比的親和力與認(rèn)同度。當(dāng)前，對(duì)于湖湘文化及其精髓有很多種概括，湖湘文化中的藝術(shù)也像一座寶藏，有的登入藝術(shù)殿堂，得到深化認(rèn)同，有的隱匿民間，等待深耕不輟 [6 ]。以湖南民歌《采茶調(diào)》《補(bǔ)鍋》為例，創(chuàng)造于田間、地頭，傳唱流傳廣泛，記載了源遠(yuǎn)流長的民俗淵源，它們廣受人民群眾喜愛，是傳統(tǒng)語言、風(fēng)俗、藝術(shù)、發(fā)展與傳播的豐沃土壤；還有湖湘的傳統(tǒng)劇目如花鼓戲、巴陵劇等，傳統(tǒng)曲藝如長沙彈詞、常德絲弦等，傳統(tǒng)舞蹈如土家族擺手舞、衡南七巧龍舞等，傳統(tǒng)民歌如桑植民歌、湘西苗族民歌等 [6 ]?？梢?，湖湘文化的藝術(shù)元素非常豐富，把湖湘文化融入高校民族音樂課程，在音樂教育中深度開發(fā)和發(fā)掘湖湘文化，既能豐富民族音樂課程的藝術(shù)內(nèi)涵，又能讓湖湘文化的藝術(shù)煥發(fā)出光彩奪目的光芒，釋放出璀璨亮麗的魅力。

3. 運(yùn)用多樣的表現(xiàn)形式，改善民族音樂課程結(jié)構(gòu)

民族音樂具有兼容并蓄的本質(zhì)，借助民族文化和現(xiàn)代手段演繹傳統(tǒng)音樂，是音樂的寶庫，也是文化的精髓。當(dāng)前，作為民族音樂傳承與發(fā)展的重要載體，高校民族音樂教育現(xiàn)狀堪憂、處境尷尬。依附于以西方音樂理論為主導(dǎo)的教學(xué)體系的高校民族音樂教學(xué)，處于補(bǔ)充、從屬地位，既缺乏外部的主流藝術(shù)、文化的親睞，也缺乏自身內(nèi)在創(chuàng)新動(dòng)力。民族音樂教育面臨教學(xué)內(nèi)容單一、文化特點(diǎn)與當(dāng)代流行文化漸行漸遠(yuǎn)、教學(xué)形式偏重音樂形態(tài)描述、音樂作品缺乏歷史文化和精神內(nèi)涵、教學(xué)目標(biāo)唯洋是舉、教學(xué)方式忽視民族音樂特點(diǎn)等問題 [9 ]。因此，高校把湖湘文化融入高校民族音樂課程，促進(jìn)湖湘文化與民族音樂教育互融互通，一方面，湖湘文化可以為高校民族音樂課程提供豐富的教育資源和表現(xiàn)形式，另一方面，高?？梢栽诿褡逡魳氛n程中突破原本音樂形式的禁錮，立足區(qū)域文化，做好結(jié)合文章，運(yùn)用湖湘文化的理論源泉、實(shí)踐平臺(tái)和表現(xiàn)形式，推動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提升藝術(shù)表現(xiàn)力和成熟性，永葆高校民族音樂教育的創(chuàng)造力和生命力。

三、湖湘文化融入高校民族音樂課程的實(shí)踐性探索

湖湘文化，是在千百年的歷史過程中，在湖南境內(nèi)逐漸形成、不斷發(fā)展的特殊文化形態(tài)，是湖湘人永不磨滅的集體DNA，為高校民族音樂教育提高了豐富的資源和寶貴的素材。因此，高?？梢詣?chuàng)新性地將湖湘文化有機(jī)地融入到高校民族音樂課程中，推進(jìn)音樂教育健康向上，推動(dòng)湖湘文化繁榮發(fā)展。

1. 深化文化認(rèn)同，弘揚(yáng)民族音樂

《世界文化的音樂政策》中提出：“音樂是一種文化的普遍現(xiàn)象，所有的文化都擁有音樂，每一個(gè)社會(huì)都有著一種與該社會(huì)原則上相聯(lián)系的音樂體系?！?“在所有國家正規(guī)音樂教育標(biāo)準(zhǔn)中，盡可能多地使用本土的各種音樂、西文藝術(shù)音樂和外國音樂成為課程內(nèi)容。同時(shí)，要特別注意加強(qiáng)本國各民族和各社會(huì)群體的音樂?！?[3 ]從地域角度分析，湖湘文化所蘊(yùn)含的豐富詩歌、曲藝、哲學(xué)、歷史、民歌等一大批文化意識(shí)形態(tài)，影響較為廣泛。高校開設(shè)民族音樂課程，可以加大對(duì)湖湘文化的研究力度，在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，積極整合資源，搭建研究平臺(tái)，深入挖掘湖湘文化及其特有的文化基因。要充分發(fā)揚(yáng)湖湘文化的悠久歷史積淀，結(jié)合湖湘哲學(xué)、歷史、民俗學(xué)等課程講授，介紹民族音樂發(fā)生、發(fā)展和魅力，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同、文化自信和文化自覺。比如在學(xué)習(xí)《瀏陽河》這首曲子時(shí)，從介紹家鄉(xiāng)地理環(huán)境、歷史背景著手，以講述歌曲創(chuàng)造背景、歌曲表達(dá)特征、歌頌美好生活為鋪墊，開展多種器樂演奏訓(xùn)練，結(jié)合樂曲鑒賞、戲曲欣賞，輔以情景式介紹和表演，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)效果 [9 ]。要按照《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“弘揚(yáng)民族音樂，理解多元文化”的理念，精準(zhǔn)策劃、合理安排、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，定期舉辦貼近音樂教育選題的“湖湘文化”主題報(bào)告，以寓教于樂的方式引導(dǎo)學(xué)生感受和體會(huì)湖湘文化的特質(zhì)與魅力，同時(shí)讓學(xué)生了解和熱愛祖國的民族音樂文化，在民族音樂文化的學(xué)習(xí)過程中，開展愛國主義教育和民族主義教育。

2. 創(chuàng)新課堂模式，注重體驗(yàn)探究

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中，把教師定位為 “教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者” “教師是溝通學(xué)生與音樂的橋梁”。因此，音樂教學(xué)模式改革，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主感受、自行探索、自我創(chuàng)作為主，強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)。音樂教學(xué)不是一個(gè)簡單傳授知識(shí)的過程，而是一個(gè)以學(xué)生為主體，以參與藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)探索為手段，以培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新和實(shí)踐能力為目標(biāo)的互動(dòng)過程，教師搭建好舞臺(tái)和平臺(tái)，真正把課堂交給學(xué)生 [3 ]。高校民族音樂教學(xué)過程中，要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，結(jié)合省情社情民情教育，構(gòu)建具有民族特色、地域風(fēng)格的音樂教育教學(xué)新模式，推動(dòng)“湖湘文化”進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，提升學(xué)生的藝術(shù)品格與理論修養(yǎng) [10 ]。首先，在教學(xué)內(nèi)容上，可以選取優(yōu)秀的湖湘特色音樂作品，比如《一根竹竿容易彎》《瀏陽河》等具有湖南風(fēng)情的音樂作品，引導(dǎo)學(xué)生了解該作品的演繹方式和編排技巧，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的現(xiàn)場感受和體驗(yàn)。其次，在教學(xué)手段上，可以積極融入湖湘文化的元素，通過湖湘特色樂曲的演奏、演唱和欣賞，突出湖湘文化的時(shí)代內(nèi)涵。再次，在教學(xué)方式上，可采用互動(dòng)性提問、情境式教學(xué)等方式，將傳統(tǒng)的民族音樂情境全景式展現(xiàn)在課堂教學(xué)中。比如學(xué)習(xí)《瀟湘水云》，從古箏曲演奏、歷史故事介紹到作者生平和構(gòu)曲特點(diǎn)，將音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承有機(jī)融合，在學(xué)習(xí)曲目特點(diǎn)、古箏演奏方式等民族音樂知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。這樣才能更好地適應(yīng)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力”的基本理念，更大程度地提升學(xué)生的審美觀點(diǎn)和審美能力，讓學(xué)生在美感中啟真、儲(chǔ)美、輔智、怡情、益德。

3. 開展田野調(diào)查，拓展外延空間

湖湘文化，具有歷史的合理性，記錄著歷史變遷，反映著生活態(tài)度，存在于現(xiàn)實(shí)生活。比如賀綠汀的《牧童短笛》、冼星海的《黃河大合唱》，以及楚文化代表人物譚盾認(rèn)可的儺戲、哭唱、木葉、打溜子、嗩吶、飛歌、石鼓、舌歌、蘆笙，都是保存在我國民族地區(qū)的藝術(shù)文化資源。比如岳陽洞庭漁歌文化、瀏陽山歌、寧鄉(xiāng)鑼鼓文化等，都是湖湘文化的重要組成部分。高校開展民族音樂教育要積極開展田野調(diào)查，以師生互動(dòng)、社會(huì)觀察等形式，開展實(shí)地采風(fēng)活動(dòng)，比如開展民俗、民風(fēng)、民曲的調(diào)查收集，傳統(tǒng)曲目的搶救性保護(hù)，民間藝術(shù)家的采訪和交流，通過田野調(diào)查，進(jìn)行采風(fēng)、錄音、錄像等活動(dòng)，打造“采、編、訓(xùn)、 演、錄”五位一體的教學(xué)模式，拓展學(xué)習(xí)湖湘文化的外延空間，突出培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力。“采”即“采風(fēng)”，是組織學(xué)生在民間搜集和挖掘民間、民族音樂，搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“編”即“編創(chuàng)”，是學(xué)生將采風(fēng)所得的資料整理、改編或創(chuàng)編成湖湘文化藝術(shù)作品。“訓(xùn)”和“演”即“排練表演”，是組織學(xué)生對(duì)編制的作品進(jìn)行學(xué)習(xí)、排練和演出，特別是前往民間或少數(shù)民族地區(qū)表演?！颁洝奔础颁浿啤?，是利用現(xiàn)有的先進(jìn)錄音、錄像條件對(duì)表演作品進(jìn)行錄音或錄像，制成音像作品，加以固化和保存 [11 ]。我們要把田野調(diào)查作為音樂教育的第二課堂，讓學(xué)生記錄湖湘文化的客觀存在和現(xiàn)實(shí)描述 [12 ]，感受湖湘文化的物質(zhì)反映和發(fā)展脈絡(luò)，建立學(xué)生民族音樂發(fā)展的思想基礎(chǔ)，鞏固和提升民族音樂教育的現(xiàn)場感染力和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

4. 重視音樂實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)造能力

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“音樂課的教學(xué)過程就是音樂藝術(shù)的實(shí)踐過程。因此，所有音樂教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項(xiàng)音樂活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂，獲得音樂審美體驗(yàn)的基本途徑。”民族音樂意境獨(dú)特、自成體系，是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，其所描述的文化、歷史，是中華民族流淌著的血脈存繼，所蘊(yùn)含的精神、品質(zhì)，是華夏兒女歷盡千年形成的性格與特征。歷經(jīng)數(shù)千年陶冶化育的獨(dú)特區(qū)域湖湘文化，如何站在文化自信和文化自覺的高度，借助高校民族音樂教育這個(gè)載體，發(fā)揮自身“趨時(shí)應(yīng)變”的能動(dòng)意識(shí)，重塑自身價(jià)值？其一，要在創(chuàng)新創(chuàng)作上下工夫?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩合為事而作?！备咝Ｒ浞掷煤嫖幕瘜氋F資源，組織民族音樂工作者深入湘北的張谷英村、湘南的汝城古祠堂、湘東的瀏陽文華書院、湘西吊腳樓等古村落，了解當(dāng)?shù)氐臍v史、軼事、風(fēng)情，借助女書、剪紙、音樂、故事、習(xí)俗等藝術(shù)元素，創(chuàng)作音樂作品，讓民族音樂教育彰顯民族精神、煥發(fā)時(shí)代魅力。其二，要在交流展示上下工夫。高?？梢猿闪⒁院嫖幕癁橹黝}、以民族音樂教育為載體、以演唱湖湘民歌為內(nèi)容的藝術(shù)社團(tuán)，作為民族音樂第二課堂，激發(fā)師生學(xué)習(xí)本土音樂文化熱情，展示民族音樂教育發(fā)展成果。其三，要在對(duì)外傳播上下工夫。高?？梢曰趦?nèi)涵層次化、表象多樣化、受眾多元化等視角，把民族音樂融入文化產(chǎn)品、融入社會(huì)發(fā)展、融入新興媒體，唱響湖湘文化的歷史價(jià)值、審美價(jià)值和文化價(jià)值，使之成為具有重要價(jià)值的無形資產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要文化資源 [13 ]。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛，中國精神是社會(huì)主義文藝的靈魂。當(dāng)前，在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程上，在增強(qiáng)“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”的背景下，高校民族音樂教育面臨良好的發(fā)展機(jī)遇。而湖湘文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，所具有的思想先進(jìn)性、文化代表性，可以成為高校民族音樂教育的良好文化基礎(chǔ)和思想保障。把湖湘文化融入高校民族音樂課程，有利于促進(jìn)民族音樂和傳統(tǒng)文化之間的互相融合、共同發(fā)展。因此，高校要充分挖掘我國音樂文化遺產(chǎn)，豐富民族音樂藝術(shù)內(nèi)容，在全社會(huì)樹立起民族審美理想和民族文化價(jià)值觀念，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，推動(dòng)民族音樂走進(jìn)大眾，走出國門，走向世界。唯此，民族音樂才能繼續(xù)得以存活、創(chuàng)新和發(fā)展，才會(huì)永遠(yuǎn)保持更加強(qiáng)烈的藝術(shù)生命力。

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The Study of Integrating Huxiang Culture into the Folk Music Course

of Colleges and Universities

LONG Yubing

（Hunan First Normal University，Changsha，Hunan 410010，China）

Abstract：As an indigenous culture with the distinctive features of Hunan province，integrating Huxiang culture into the folk music class of colleges will help to promote the development of folk music，enrich its positive cultural connotations and enhance its artistic aesthetics. It is an effective way to improve the function，content and structure of the folk music course by absorbing the unique spiritual quality，integrating the rich artistic elements and using various forms of expression. This paper，based on the features of the folk music course in colleges，comes forward with four effective approaches to integrating Huxiang culture into the folk music course of colleges：intensifying cultural identity to publicize Chinese folk music，innovating class modes to improve the learning experience，conducting field survey to expand the space of folk music and attaching more importance to the practice to foster musical creativity.

Key words：Huxiang culture；higher education；folk music course