黃盼理

（廣東惠州市惠臺(tái)學(xué)校）

摘 要：堅(jiān)持全面貫徹教育方針，全面推行素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，以“立根樹(shù)人”為發(fā)展之本，根深方能葉茂，根正方能苗紅，為每個(gè)學(xué)生終身發(fā)展和終身幸福奠定基礎(chǔ)。提倡德育的創(chuàng)新，優(yōu)化育人的途徑，逐漸形成了自己鮮明的個(gè)性和特色——六同教育（同唱感恩歌、同奏歡樂(lè)曲、同練太極操、同寫(xiě)工整字、同讀圣賢書(shū)、同行中華禮），以唱帶動(dòng)感恩教育，以奏吹出快樂(lè)成長(zhǎng)，以練舞動(dòng)健康生活，以寫(xiě)規(guī)范學(xué)習(xí)習(xí)慣，以讀陶冶學(xué)生性情，以行促揚(yáng)人文校風(fēng)，達(dá)到實(shí)實(shí)在在的育人目的。

關(guān)鍵詞：立根樹(shù)人；六同教育；德育模式；慧根之人

一、研究背景

德育始終是學(xué)校教育的靈魂和核心，也是最終評(píng)價(jià)學(xué)校教育成功與否的標(biāo)志，德育特色是學(xué)校文化的載體和品牌，是特色學(xué)校的雛形，是學(xué)校品牌的亮點(diǎn)。因此，在德育工作中，除了開(kāi)展常規(guī)的思想教育外，重點(diǎn)致力打造惠臺(tái)德育模式——六同教育（同唱感恩歌、同奏歡樂(lè)曲、同練太極操、同寫(xiě)工整字、同讀圣賢書(shū)、同行中華禮），從“立根樹(shù)人”出發(fā)，學(xué)校把“六同教育”滲透在學(xué)生生活的各個(gè)方面，把培養(yǎng)學(xué)生品德、塑造學(xué)生的健全人格放在第一位，始終堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提倡德育的創(chuàng)新，優(yōu)化育人的途徑：以唱帶動(dòng)感恩教育，以奏吹出快樂(lè)成長(zhǎng)，以練舞動(dòng)健康生活，以寫(xiě)規(guī)范學(xué)習(xí)習(xí)慣，以讀陶冶學(xué)生性情，以行促揚(yáng)人文校風(fēng)，達(dá)到實(shí)實(shí)在在的育人目的。力求“養(yǎng)成教育凈化學(xué)生心靈，校園文化促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展”，構(gòu)建了具有惠臺(tái)學(xué)校特色的育人工程。

二、“六同教育”實(shí)施過(guò)程

（一）同唱感恩歌，同做“六恩”人

同唱感恩歌的“唱”指“唱響、踐行”，“歌”泛指“根文化”內(nèi)涵。“六恩”指通過(guò)“知恩、感恩、唱恩、惜恩、頌恩、報(bào)恩”形式，讓學(xué)生建立思想之根、智慧之根和情懷之根，成為一個(gè)“根品高尚、根香飄逸、根氣十足、根正苗紅”的“慧根之人”。

1.知恩——編制《惠臺(tái)情懷》畫(huà)冊(cè)

通過(guò)編制《惠臺(tái)情懷》畫(huà)冊(cè)，介紹學(xué)校辦學(xué)歷史，展示學(xué)校辦學(xué)成就，展望學(xué)校未來(lái)發(fā)展。讓全校師生了解惠臺(tái)，記住惠臺(tái)，熱愛(ài)惠臺(tái)。

2.感恩——開(kāi)展“六問(wèn)六做感恩”主題活動(dòng)

當(dāng)一個(gè)人時(shí)刻想著能做什么、會(huì)做什么的時(shí)候，感恩之心油然而生。通過(guò)主題班會(huì)、班干部培訓(xùn)、小組聚會(huì)、單獨(dú)溝通等形式，深入開(kāi)展“感恩六問(wèn)”教育活動(dòng)：“我能為學(xué)校做什么？”“我能為班級(jí)做什么”“我能為同學(xué)做什么？”“我能為老師做什么？”“我能為家庭做什么？”“我能為自己做什么？”在全校掀起“時(shí)時(shí)六問(wèn)、事事對(duì)照、人人風(fēng)范”的熱潮。學(xué)校班子和黨員教師帶頭踐行“六問(wèn)六做感恩”活動(dòng)，每月進(jìn)行一次小結(jié)，每學(xué)期進(jìn)行一次總結(jié)。

3.唱恩——開(kāi)展“唱響主旋律 歌聲飄惠臺(tái)”活動(dòng)

通過(guò)歌聲唱出對(duì)天地萬(wàn)物的感恩之情，對(duì)學(xué)校、老師、學(xué)生、家長(zhǎng)的感恩之情，對(duì)自己的感恩之情。

（1）學(xué)校成立“惠臺(tái)合唱團(tuán)”，有組織地開(kāi)展各種歌唱活動(dòng)。

（2）師生人人會(huì)唱六首歌：《感恩的心》《奉獻(xiàn)》《我的未來(lái)不是夢(mèng)》《我真的很不錯(cuò)》《愛(ài)拼才會(huì)贏》《惠臺(tái)之歌》，通過(guò)這些感恩之歌、勵(lì)志之歌讓感恩之情長(zhǎng)駐心間。

（3）每學(xué)期舉辦一次“惠臺(tái)好聲音”評(píng)選活動(dòng)，讓校園蕩漾更多好歌，讓校園涌現(xiàn)更多“惠臺(tái)小歌手”。

4.惜恩——開(kāi)展“我的惠臺(tái)時(shí)光”抒情活動(dòng)

身邊的人，身邊的景，身邊的事，都成為每個(gè)人在惠臺(tái)的最美故事。學(xué)校舉辦“我的惠臺(tái)時(shí)光”抒情活動(dòng)。寫(xiě)作形式不限，字?jǐn)?shù)不限，寫(xiě)作時(shí)間不限。學(xué)校每學(xué)期進(jìn)行“我的惠臺(tái)時(shí)光”書(shū)寫(xiě)活動(dòng)評(píng)選，評(píng)選出“惠臺(tái)好文句”“惠臺(tái)好詩(shī)歌”“惠臺(tái)好詞賦”“惠臺(tái)好文章”等獎(jiǎng)項(xiàng)，進(jìn)行表彰和展示。

5.頌恩

（1）全體師生都會(huì)誦讀《惠臺(tái)感恩語(yǔ)》。

（2）每位學(xué)生每學(xué)期寫(xiě)一篇感恩父母親的文章，字?jǐn)?shù)不限，文體不限，真情實(shí)感，表達(dá)出對(duì)父母親的感恩之情。

6.報(bào)恩

報(bào)恩是用實(shí)際行動(dòng)踐行自己的感恩之情。大力倡導(dǎo)“六有禮儀”，即臉上有笑容、碰到有問(wèn)候、舉止有禮節(jié)、語(yǔ)言有甜美、做事有主動(dòng)、為人有承擔(dān)。通過(guò)“六有禮儀”來(lái)對(duì)照每個(gè)人的報(bào)恩美德。

（二）同奏歡樂(lè)曲，同展藝術(shù)情

同奏歡樂(lè)曲是學(xué)校才藝教育的一個(gè)精華濃縮。學(xué)校尊重親師生的意見(jiàn)，開(kāi)設(shè)體育性、音樂(lè)性、美術(shù)性及學(xué)術(shù)性的社團(tuán)或興趣小組，目的不在訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)、美術(shù)或體育選手，而是培養(yǎng)學(xué)生的興趣，美化學(xué)生的心靈，涵化學(xué)生的氣質(zhì)。學(xué)校成立“口風(fēng)琴藝術(shù)社”。普及口風(fēng)琴藝術(shù)，學(xué)校口風(fēng)琴藝術(shù)社成員由個(gè)人報(bào)名，學(xué)?？己送ㄟ^(guò)，藝術(shù)社成員重點(diǎn)演奏“惠臺(tái)6歌”，讓口風(fēng)琴演奏成為學(xué)校一大音樂(lè)藝術(shù)特色。

（三）同練太極操，同享健康身

太極拳，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)。學(xué)校結(jié)合師生實(shí)際，開(kāi)展以太極拳為核心內(nèi)容的太極操體育運(yùn)動(dòng)，通過(guò)太極操課間活動(dòng)，熏陶“仁、知、勇”理念，達(dá)到“療疾健身、修身養(yǎng)性、健美益智，開(kāi)悟智慧、激發(fā)潛能、技擊防衛(wèi)”的目的。

（四）同寫(xiě)工整字，同做正氣人

工工整整寫(xiě)字，堂堂正正做人，是對(duì)學(xué)生的基本要求。寫(xiě)好工整字是一種學(xué)習(xí)態(tài)度，也是一種學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要將作業(yè)字體寫(xiě)得工整，書(shū)面整潔，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真做事的態(tài)度，并將它轉(zhuǎn)化為習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的習(xí)慣、生活的習(xí)慣，直至為人處世的習(xí)慣。

（五）同讀圣賢書(shū)，同做有根人

“根”默默地把營(yíng)養(yǎng)輸送給嫩牙、枝葉，讓鮮花綻放，讓樹(shù)木參天，讓綠草茂盛，這是“仁者”之表現(xiàn)；“根”的精心、圓融、善動(dòng)和靈活，體現(xiàn)了其智慧和活力；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，根是頑強(qiáng)的、堅(jiān)韌的，充滿(mǎn)生命力的，只要根還在，不管是寒冬、烈火，它都能以頑強(qiáng)的生命力就地重生，這是“勇者”的表現(xiàn)。我們要培養(yǎng)的正是這種低調(diào)無(wú)華、潤(rùn)愛(ài)無(wú)聲、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。

（六）同行中華禮，同做文明人

為活化學(xué)生的校園生活樂(lè)趣，學(xué)校糅合了惠州與臺(tái)灣的人文特色，奠定了校園文化建設(shè)的基調(diào)，體現(xiàn)在“立根樹(shù)人”的教育特色上：第一，重視文明禮儀養(yǎng)成教育，并逐漸形成和豐富了獨(dú)特的“惠臺(tái)六禮”：歡迎禮、見(jiàn)面禮、上課禮、進(jìn)門(mén)禮、問(wèn)候禮、求助禮，全面提升師生的文明修養(yǎng)，全面展示師生的精神風(fēng)貌，全面彰顯學(xué)校的人文品牌。第二，重視開(kāi)展儒家傳統(tǒng)文化教育。

人類(lèi)自從出現(xiàn)教育以來(lái)，人的發(fā)展始終是教育的主旋律。古有“六藝”教育（禮，樂(lè)，射，御，書(shū)，數(shù)）強(qiáng)調(diào)人各方面能力的全面發(fā)展，要求文武兼?zhèn)?，人格和諧。今有“六同”教育：同唱感恩歌，同做“六恩”人；同奏歡樂(lè)曲，同展藝術(shù)情；同練太極操，同享健康身；同寫(xiě)工整字，同做正氣人；同讀圣賢書(shū)，同做有根人；同行中華禮，同做文明人?！傲⒏鶚?shù)人，六同演義”，以學(xué)生為中心，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)感悟代替說(shuō)教新型育人方式，深化了德育的融入、滲透，增強(qiáng)德育效果?！傲逃边€把德育工作由課內(nèi)延伸到課外，由學(xué)校延伸到社會(huì)，通過(guò)活動(dòng)營(yíng)造了良好的育人氛圍，使學(xué)生體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)，感悟做人的道理，讓每一位學(xué)生成為“根品高尚、根香飄逸、根氣十足、根正苗紅”的“慧根之人”。

參考文獻(xiàn)

[1]唐善山.推進(jìn)德育創(chuàng)新 提高育人效益[J].教育與管理，2004（4）.

[2]謝惠蓮.當(dāng)代中日中小學(xué)活動(dòng)德育比較研究[D].華東師范大學(xué)碩士論文，2011（9）.

編輯 孫玲娟