夏金翠

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2017）11-0102-02

以德育人，依法治國，德法并舉，方為大國之道。我們欣喜地看到新教材將過去的《思想品德》一書的名字改為《道德與法治》，讓人感受到了政治課本的步步完善。那么，作為一線政治老師，我又該如何去駕馭我的新課堂呢？如何讓學生更好地接受新知識呢？我想，仍然要從“文化力”一詞來尋求突破。

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是全體中國人的共同愿景。一個真正強大的中國，必然具有強大的文化力。今年的兩會上，許多重量級代表也就傳統(tǒng)文化教育發(fā)表了自己的觀點。全國政協(xié)委員、安徽大學黨委原書記黃德寬認為：中小學傳統(tǒng)文化教育是開展傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)性工作。而目前的中小學傳統(tǒng)文化教育卻存在“低年級重視、高年級退至次要地位”的情況。因此，我認為中小學傳統(tǒng)文化教育不能成為點綴，應(yīng)科學安排，持續(xù)發(fā)展。中小學傳統(tǒng)文化教育，最重要的是教材內(nèi)容安排、傳播手段與方式不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)信息化社會的需求。的確，社會主義核心價值觀是凝聚、壯大這種文化力的精神原點和指南；而源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉和精神命脈。傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育、踐行社會主義核心價值觀，是每個中國人的共同責任。

以德育人，弘揚傳統(tǒng)文化，光靠干巴巴的講授，并不能深入學生內(nèi)心，且極易流于說教。我一直醉心于國學，而中華文化本身即是“國文”“國史”與“國倫”的綜合，德性、知性與美感的統(tǒng)一。那么，尊重學生心理發(fā)展不同階段特點，使學生在領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的趣、美、真、進而達于善，不就是將《道德與法治》中想要傳遞給孩子們的人生觀、世界觀與價值觀以潤物無聲的方式注入心田嗎？

借著新教材的改革與舉國重視傳統(tǒng)文化的春風，我大膽嘗試將潛心學習了幾年的國學茶道融入到我的課堂，讓一直以來只能動嘴講的政治課變成了學生能動手做的政治課，以身體力行的做來帶領(lǐng)學生直觀體驗傳統(tǒng)文化的魅力。2016年中央電教館面向全國舉行了“一師一優(yōu)課”的大型優(yōu)質(zhì)競賽，我有幸參賽并一路過關(guān)斬將，取得較好的成績。在選材時，我果斷選擇了人教版九年級《思想品德》（去年教材還未更名）全一冊中的第五課第一框《燦爛的中華文化》。在這一課的設(shè)計中，我大膽地以一場別開生面的茶道表演作為導入。一上課，就以古典音樂、國風服飾及行云流水的行茶手法，點亮學生的雙眼。課堂就在無語言引導的純視聽中緩緩展開，而此時的無語言卻勝過了千言萬語，樂止手停，我以“請問在剛剛的表演中，你發(fā)現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化的影子在其中？”這一問激起千層浪，孩子們熱烈地開始討論，性急的更是高舉起了手臂，隨后的回答，更是遠超我的想象，如：

1.背景音樂是《琵琶語》，中國十大古箏名曲之一。

2.茶藝表演的核心是茶學，茶文化起源于中國，是我國的國粹。

3.中國結(jié)是我國特有的手工藝，代表團結(jié)、平安、幸福。

4.老師今天穿的是漢服，代表了我國的民族服飾。

5.老師的一舉一動都是我國傳統(tǒng)禮儀的再現(xiàn)，優(yōu)美謙和。

6.老師泡茶用的是陶壺和瓷器，這些都是我國傳統(tǒng)手工藝的代表。

7.宋代四雅中的焚香、插花、掛畫、品茶，在老師的這場表演中都有展現(xiàn)。

8.老師背誦的詩詞很好聽，詩詞歌賦是我國獨特而優(yōu)美的語言文字。

9.泡茶的茶臺上刻有書法文字，中國書法享譽世界，彭麗媛出訪美國時就曾親筆揮毫。

……

以演示引入的效果，收獲的竟是這樣的驚喜。接下來的自主探究環(huán)節(jié)，學生更是熱情高漲，以學生為主體的課堂也得以真正實現(xiàn)還時間給孩子。當學生爭先恐后地去尋找、去發(fā)現(xiàn)，也就最大限度地提高了學生的學習效率。而對民族文化的認同與自豪，也就自然而然地根植在學生心中。

與其說這是我引領(lǐng)孩子們感受文化魅力的一課，不如說這是孩子們促使我更深入思考的一課。設(shè)想，若在日常教學中，能這樣分批次讓學生也參與創(chuàng)作，從設(shè)計茶席名稱、認識和選擇器具、再到行茶規(guī)范敬茶禮儀全過程，孩子們在這一過程中體悟到的傳統(tǒng)文化的魅力，該是要比我們老師的幻燈片講解強多少倍??！而置身于美好意境之中，本身也是對道德品行的熏染和提升。

全國政協(xié)委員馮驥才說：“對于傳統(tǒng)的生活文化，最好的方式不是整理教材在教室里傳授，而是在生活中養(yǎng)成習慣?！彼挠^點的確很對，但我認為，有了課堂的引導與熏陶，才會有生活中的美好再現(xiàn)。因為這樣一來，能夠?qū)⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合，使學生通過動手實踐與創(chuàng)作，由淺入深提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知度，潛移默化地增強對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺與自信，認真汲取其思想精華和道德精髓，真正實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年身上的傳承與弘揚，社會主義核心價值觀在青少年身上的培育和堅守。

2017學年上學期開始使用的七年級全新《道德與法治》課本，其中成長的節(jié)拍、生命的思考、青春時光等單元，和傳統(tǒng)文化中的修齊治平、知行合一高度統(tǒng)一；友誼的天空、在集體中成長等單元，對應(yīng)明德至善；走進法治天地對應(yīng)持法有度……

愿我們的政治課堂，更多一些感性的引導與真切的體悟，以正確的傳統(tǒng)文化的教育融入到道德法治的課堂中來，這必然是立足當下、面向世界、走向未來的文化重建。古今貫通，傳承優(yōu)秀文化。兼收并蓄，汲取異域精華，達成中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換與新生，這不僅是我們《道德與法治》課堂的追求，更應(yīng)該是每個中國人的共同歸趨。