馬燕飛

中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2017）11-0041-02

目前，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已成為教育界最受關(guān)注的課題之一，作為中學(xué)歷史教學(xué)工作者，要適應(yīng)形勢變化，改變傳統(tǒng)的傳道、授業(yè)、解惑的教學(xué)模式，必須變書本知識的復(fù)制者為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)者。要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，教師首先應(yīng)具有創(chuàng)新能力。那么我們作為新時期的人民教師，應(yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新能力呢？

第一，教師應(yīng)具有創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識，就是求佳意識。這種意識表現(xiàn)為好奇性，想象性，敢于冒險，敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。歷史教材中具有創(chuàng)新意識的美的形象極其豐富：從哥白尼"日心說"的提出，到哥倫布的"新大陸"發(fā)現(xiàn)；從瓦特的改良蒸汽機(jī)到萊特兄弟的飛機(jī)；從萬里長城到古代埃及的金字塔；從云岡、龍門石窟的大佛到希臘的雅典衛(wèi)城…… 這些都是人們在推動社會發(fā)展中美的創(chuàng)造的歷程。這些具有創(chuàng)新意識的美的形象，怎能不深深地打動學(xué)生，形成強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識。

第二，教師還應(yīng)有創(chuàng)新的熱情。創(chuàng)新熱情是隨著創(chuàng)造者對創(chuàng)造目標(biāo)及其意義的認(rèn)識而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗(yàn)?？茖W(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家以及其他一切創(chuàng)造者，之所以能長期進(jìn)行創(chuàng)造性勞動，就是因?yàn)樗麄凅w會到創(chuàng)造的本質(zhì)是美的。李時珍為了祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)而嘗遍百草；鄧稼先為"兩彈"事業(yè)奮斗到最后一息；諾貝爾因?qū)嶒?yàn)被炸得遍體鱗傷卻歡呼勝利……歷史教學(xué)中，這些美的形象對激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情有著極其重要的作用。

第三，教師應(yīng)成為復(fù)合型教師。需要注意歷史與政治、地理學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系，通過整合這些學(xué)科知識而得出的新認(rèn)識。在歷史教學(xué)中若以歷史學(xué)科為主體，聚合其它學(xué)科，將達(dá)到課堂教學(xué)的匠心獨(dú)運(yùn)。例如，了解英國、日本、美國、法國等主要西方資本主義國家的政治制度，分清它們的類型、特點(diǎn)，理解其階級本質(zhì)。再有結(jié)合日本的教科書問題，了解日本國內(nèi)政界對日本所發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭的態(tài)度；結(jié)合日本屢次通過對外派兵的法案，了解日本謀求世界政治大國的努力；綜合上述問題，了解日本政壇的主要問題，分析歷史、地理、政治等方面的相關(guān)原因。 整合創(chuàng)新，可以幫助學(xué)生梳理學(xué)科知識，構(gòu)建學(xué)科體系。

偉大的教育家陶行知先生說過：“人人是創(chuàng)造之人，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時?！比速F在創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力是歷史教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，教師必須以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)為己任。只有這樣，才不負(fù)時代賦予我們的歷史使命。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力？

一、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

在高中歷史新課程中，有很多可以用來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的知識點(diǎn)。教師若能采取靈活多樣的方法，充分挖掘教材中創(chuàng)新教育的知識點(diǎn)，并立足于當(dāng)代社會具體分析、科學(xué)講解，就能適時適當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。如講述必修1“雅典城邦的民主政治”時設(shè)問：“民主政體的發(fā)源地在哪里？雅典民主制是如何確立的？它有何特點(diǎn)？應(yīng)如何評價？雅典城邦留給人類最寶貴的東西是什么？”學(xué)生結(jié)合教材思考、討論，然后作答，期間教師應(yīng)予以必要引導(dǎo)。從而調(diào)動學(xué)生積極思維，既逐步培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立探索、獲取知識的能力，又培養(yǎng)了其創(chuàng)新意識。

二、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

1.思維觀察力的培養(yǎng)。這種能力的培養(yǎng)，教師要充分利用插圖、彩頁、掛圖、投影儀等直觀教具，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，讓他們能透過重重迷霧“一眼看穿”事物的本質(zhì)。在教學(xué)中，對于一些插圖、彩頁等，要多引導(dǎo)學(xué)生從不同側(cè)面、多角度去觀察。這樣他們就會成為知識的“發(fā)現(xiàn)者”、問題的“創(chuàng)造者”。所以，教師要隨時注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。如教學(xué)“必修2”的“坎兒井”時，可以引導(dǎo)學(xué)生觀察文中“坎兒井示意圖”，領(lǐng)會其工作原理，使學(xué)生從觀察中認(rèn)識到：古代農(nóng)民充分發(fā)揮創(chuàng)造能力，因地制宜，在邊疆和自然條件較為惡劣的地區(qū)，興建了具有地方特色的水利灌溉工程。

2.啟發(fā)反推創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這是突破傳統(tǒng)常規(guī)的思考方法，采取啟發(fā)反向逆推的思維方式，從而創(chuàng)造出一片新的天地來。例如：“必修1”有一個非常重要的問題是“落后要挨打”。我針對上述提出了這樣一個問題：“落后一定要挨打嗎？”教師通過啟發(fā)得出結(jié)論，讓學(xué)生思考、議論：①落后一定挨打。理由是政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，必然會發(fā)生弱肉強(qiáng)食；②落后可以不挨打。如當(dāng)代絕大多數(shù)發(fā)展中國家都沒有挨打；③落后也能打先進(jìn)。如我國古代遼夏金元入侵中原、新中國成立后的抗美援朝以及2001年的“9·11”事件；④落后抗擊先進(jìn)，最終打敗先進(jìn)。如中國的抗日戰(zhàn)爭；⑤落后與先進(jìn)和平共處，平等往來。如唐朝同吐蕃、南詔、回紇等少數(shù)民族政權(quán)的交往等。這樣，學(xué)生的思維有了用武之地，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的一個有效途徑。

3.發(fā)散思維創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。打破思維定勢，突破陳腐觀念的束縛，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)他們求異、擴(kuò)散的創(chuàng)新思維能力。在新課標(biāo)下，教材只是一種課程資源，教師要多渠道，有針對性篩選史料，在豐富的史料面前，學(xué)生的思維回到歷史中，認(rèn)識歷史的真實(shí)面貌。如講述“必修2”“中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的原因”時，我收集了大量史料，包括古代人口南移，環(huán)境的變化，氣候的演變，經(jīng)典作家的論述等，從不同的角度分析南移的緣由。學(xué)生對材料進(jìn)行了處理，最大限度的從材料中獲取有效信息，做到了論從史出，史論結(jié)合，從而使思維向多維的方向發(fā)展，更好拓寬了思維視野，培養(yǎng)思維的廣闊性。