王群

我是一名高一語(yǔ)文教師，最近在上蘇軾的《念奴嬌？赤壁懷古》一課時(shí)，其中一句“早生華發(fā)”，關(guān)于“華”的讀音是念huá還是huā，大家爭(zhēng)論不休，我個(gè)人認(rèn)為念huā，理由如下：

一、“華”通“花”

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中華讀huá時(shí)，有一個(gè)詞條“華發(fā)”，釋義為：花白的頭發(fā)。這種解釋給廣大的讀者很大的誤導(dǎo)性，因?yàn)椤霸缟A發(fā)”中的“華”通“花”，花白之意，正好與“花”的一個(gè)詞條相吻合。

其實(shí)這樣的現(xiàn)象在古漢語(yǔ)中很常見(jiàn)，如：春華秋實(shí)，出自《三國(guó)志？魏志邢颙傳》：“采庶子之春華，忘家丞之秋實(shí)?！薄按喝A”的“華”通“花"，意思是春天的花。陳子昂《感遇》中：“歲華盡搖落，芳意竟何成！”句中的“華”古“花”字?！皻q華“就是歲花，意思是一年一度花。漢樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》“?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰”，“華”通“花”，“華葉”意思花和葉子。

因此，在判斷古文中字的讀音時(shí)，我們應(yīng)根據(jù)漢字的音形義來(lái)確定漢字的讀音。

二、從平仄角度考慮

為了弄清楚平仄的相關(guān)常識(shí)，我查閱了相關(guān)材料。

平仄，簡(jiǎn)單的說(shuō)，一、二聲字是平聲，三、四聲字是仄聲。入聲字是仄聲。古詩(shī)所講平仄是聲調(diào)問(wèn)題。中古時(shí)期（魏晉南北朝至宋末）漢字字音有四個(gè)聲調(diào)：平聲、上聲、去聲、入聲，簡(jiǎn)稱(chēng)“四聲”。古詩(shī)所講的“平仄”就是針對(duì)這古“四聲”而歸類(lèi)的：四類(lèi)聲調(diào)歸并為“平聲”和“仄聲”兩大類(lèi)，平聲本身為一大類(lèi)，仍稱(chēng)“平聲”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“平”；上、去、入聲又合歸為一大類(lèi)，統(tǒng)稱(chēng)“仄聲”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“仄”。兩大類(lèi)簡(jiǎn)稱(chēng)“平仄”。

古“平聲”的字，聲音高而平且長(zhǎng)，從頭至尾保持一致，不升不降；“仄聲”的字讀音不平，或升或降，或拐彎，或短促（如入聲字）。平仄聲的字在詩(shī)詞中按一定的規(guī)律中交替使用，可使句子產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)效果，吟誦時(shí)在聲音上給人以美感。

但是，語(yǔ)音發(fā)展到現(xiàn)代普通話，“四聲”已經(jīng)有所變化，古“平聲”分化成為現(xiàn)在的陰平、陽(yáng)平（第一、第二聲），古“上聲、去聲”仍然是現(xiàn)在的上聲、去聲（第三、第四聲），而古“入聲”字則完全瓦解，分散混入了現(xiàn)在的陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)的字中。由于古“入聲”屬于仄聲，所以現(xiàn)在讀古詩(shī)詞，不能把普通話讀為陰平、陽(yáng)平（第一、第二聲）的字一概當(dāng)作平聲，因?yàn)樗鼈冎虚g混雜有古入聲字。

現(xiàn)在辨別古詩(shī)字音的“平仄”聲所要做的事，就是如何用我們現(xiàn)在的語(yǔ)音去辨別每個(gè)字的讀音屬于古代的平聲還是仄聲。大家總是簡(jiǎn)單地以為第一第二聲是“平”，第三第四聲是“仄”，其實(shí)這是不全面的。正確的辨認(rèn)方法應(yīng)該是：

（一）用現(xiàn)在普通話念字，如果是上聲、去聲（即第三、第四聲）的，都是仄聲。

（二）用現(xiàn)在普通話念字，如果是陰平、陽(yáng)平（即第一、第二聲）的，其中鼻韻母的字（an、ian、uan、üan、ang、iang、uang、in、en、un、ün、eng、ong、iong）一定是平聲。第一、第二聲中非鼻韻母的字多數(shù)是平聲，但有部分是仄聲（即古入聲字），如“鴨、接、耷、八、逼、拔、達(dá)、笛、白、食、直、吉、合”等。

（三）我們要在現(xiàn)在的第一、第二聲非鼻韻母的字中辨別古入聲字，辨別入聲字可用如下一些方法：

1.陽(yáng)平（第二聲）字，只要不是鼻韻母（如上所述），則凡聲母是b、d、g、zh、z、j的，是古入聲字。如“拔、勃、得、笛、國(guó)、格、著、濁、雜、足、節(jié)、及”等。

2.記住一些做聲符的古入聲字，如“甲、白、直、吉、合”等，凡是以這些字作聲旁的字，也是入聲字，如“鴨、押、匣、鉀、呷、伯、泊、帛、柏、植、值、殖、潔、結(jié)、桔、佶、黠、頡、盒、拾、閣、蛤、頜”等等，因此也屬于仄聲，盡管現(xiàn)在普通話讀作陽(yáng)平。

根據(jù)古“平聲”的字，聲音高而平且長(zhǎng)，從頭至尾保持一致，不升不降的特點(diǎn)，我們判斷“早生華發(fā)”一句，“華”如果發(fā)huá，應(yīng)屬于仄聲，上片“卷起千堆雪”一句中與之相對(duì)應(yīng)的“堆”，屬于古“平聲”的字。而這與同一詞牌，“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”的規(guī)律是相違背的。辛棄疾的詞《念奴嬌？野塘花落》與“華“相對(duì)應(yīng)的“鏡里花難折”中的“難”屬平聲字；李清照的詞《念奴嬌？春情》“多少游春意”中的“春”相對(duì)應(yīng)，屬平聲字。

所以從平仄角度考慮，早生華發(fā)”一句“華”發(fā)huā，應(yīng)屬于平聲調(diào)。

三、從句讀、詞意角度

宋詞是必須嚴(yán)格遵守格律的，我們系統(tǒng)地分析一下所有詞牌為《念奴嬌》且為仄聲韻的詞，不難發(fā)現(xiàn)同樣詞牌的作品，在格律方面是相通的。如：

姜夔《念奴嬌·鬧紅一舸》“高柳垂陰，老魚(yú)吹浪，留我花間住?！?/p>

張炎《念奴嬌·行行且止》“落日黃沙，遠(yuǎn)天云淡，弄影蘆花外?！?/p>

鄭域《念奴嬌·嗟來(lái)咄去》“救蟻藤橋，養(yǎng)魚(yú)盆沼，是亦經(jīng)綸耳。”

從列舉的3首《念奴嬌》節(jié)選的下闋末兩句中，我們發(fā)現(xiàn)，不論是蘇軾本人，或是別的詞人，他們填這首詞時(shí)都是采用的四五分，后代學(xué)者對(duì)這些作品做研究加標(biāo)點(diǎn)，也是采取這種分法。如果單獨(dú)對(duì)蘇軾的《念奴嬌？赤壁懷古》做五四分就顯得有點(diǎn)冒天下之大不韙了。因此，“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”。應(yīng)為“多情應(yīng)笑，我早生華發(fā)”。

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞采取五四分，大多數(shù)人認(rèn)為：“多情應(yīng)笑我”應(yīng)為“應(yīng)笑我多情”，倒裝，在中學(xué)的教參中也是采取這種解釋。“多情”這個(gè)詞在形容蘇東坡來(lái)并不是很貼切。史料記載周瑜對(duì)音樂(lè)的感受十分敏銳，聽(tīng)別人彈曲，如果有一個(gè)音節(jié)彈得不對(duì)，周瑜就會(huì)看他一眼，所以有：“曲有誤，周郎顧?！币灾芾蛇@樣敏銳善感的人如果死而有知，一定也是多情的，他大概會(huì)有一種英雄惜英雄的感情吧，所以他“應(yīng)笑多情”，笑——“我早生華發(fā)”。蘇軾的一生壯志難酬，但其卻始終保有著一顆幽默快樂(lè)的心。因此，當(dāng)蘇軾站在赤壁磯時(shí)，看著三國(guó)遺址，聯(lián)想到周瑜當(dāng)年雄姿英發(fā)、談笑風(fēng)生，自己恍惚中，仿佛看到風(fēng)流多情的公瑾來(lái)到了自己的身邊，笑自己“早生華發(fā)”。

因此，從詞意角度看，也應(yīng)作“多情應(yīng)笑，我早生華發(fā)”的劃分。值得一提的是，這樣斷句后，依據(jù)詞的相關(guān)知識(shí)，平聲調(diào)還是仄聲調(diào)，“huá”還是“huā”，迎刃而解。

綜上，我認(rèn)為“多情應(yīng)笑，我早生華發(fā)”一句中“華”應(yīng)念huā，如果您覺(jué)得也應(yīng)讀huā，能否在課文下面注個(gè)音，中止這場(chǎng)勞神費(fèi)力“huᔓhuā”之戰(zhàn)。