盧謙

摘 要

課程改革已進入“后課改”時代，母語教學高耗低效的問題并沒有得到根本解決?！昂笳n改”時代小學母語課堂須堅守什么？在何處尋求突破？還須在何處求得超越？本文認為“后課改”時代的母語課堂應回歸傳統(tǒng)，堅守語文教學的“根”，堅守學習方式的改變。同時“后課改”時代課堂教學應在學與教的方式和構(gòu)建閱讀與表達均衡的課程形態(tài)上求突破，并在“互聯(lián)網(wǎng)+”和“核心素養(yǎng)”背景下讓語文課堂教學有所超越。

關(guān)鍵詞

母語教學 學習方式 核心素養(yǎng) 課程形態(tài)

課程改革已歷時十多年，經(jīng)過多次冷靜思辨與熱烈爭鳴，母語課堂教學的改革目前到了一個什么階段，不同人心中有不同的判斷，有人認為現(xiàn)在是課改的新常態(tài)期，有人則認為課改進入了冰凍期，還有人認為進入了高原期或反省期……最近有專家提出“后課改”這一概念，此提法是否貼切存在較大的爭議。假設母語教學改革已進入“后課改”的時代，那么我們的母語課堂教學須堅守什么？在何處尋求突破？還須在何處求得超越？

一、“后課改”時代母語教學應有的堅守

1.堅守語文教學的“根”

當前的母語教學求新、求變、求異，忽視了對優(yōu)秀傳統(tǒng)教學的繼承，違背了漢語言文字的學習規(guī)律，這是造成母語教學沒有走出高耗低效困境的主要原因。任何一項成功的改革與創(chuàng)新一定是建立在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，母語教學當然也不例外。著名哲學家陳來先生說：“歷史是連續(xù)的，同質(zhì)的，因而歷史的經(jīng)驗必然對今天和未來有意義……尊重傳統(tǒng)即尊重歷史發(fā)展的普遍性。……尊重傳統(tǒng)即信任歷史的選擇和歷史的實踐。”[1]

李伯棠先生在《小學語文教材簡史》一書中指出：“我們進行語文教學，教學生識字、讀書、作文，必須掌握兩條原則：一是要符合本國語言文字的特點；二是要符合學生學習本國語言文字的規(guī)律……在這兩方面，已經(jīng)摸索出一些門徑，積累了不少經(jīng)驗，必須有分析、有批判地加以繼承?！盵2]王森然先生也曾說過：“其他各種教材教法、內(nèi)容工具，似乎還有可借鏡于他國先例的地方，特有國文，非有我們自己來探索不可?！盵3]雖然我國的漢語言在悠久的歷史時期中也在不斷變革與發(fā)展，但其本質(zhì)沒有變，因此，學習母語的基本規(guī)律也不會變。

傳統(tǒng)的母語教學經(jīng)驗源于教學實踐，又回到教學實踐并指導教學實踐，體現(xiàn)了從實踐到認識的規(guī)律，具有較強的科學性，至今仍充滿鮮活的生命力。當然也存在一些不足，有的與時代精神不相符合，但傳統(tǒng)的母語教學強調(diào)誦讀，提倡因材施教、熟讀精思，注重學法指導、啟發(fā)誘導，重視溫故知新、學思結(jié)合……如此種種，都值得我們?nèi)ダ^承、發(fā)展并加以完善。但近年來我們對傳統(tǒng)語文教學的研究與繼承工作做的太少了，一提傳統(tǒng)好像就意味著守舊、落后、保守，我們在吸納西方先進教學思想時，不應斷了我們母語教學的根，讓我們扎“根”傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)，處理好傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系，這樣我們的母語教學才有未來。

2.堅守學習方式的改變

世紀之初的第八次課程改革，其一項重要目標是改變學生僵化、單一的接受型學習方式，倡導自主、合作、探究性學習。課改剛開始時，各地積極探索讓學生在課堂中運用不同的學習方式，如自主學習、合作學習、探究性學習，但一線教師對不同學習方式的實質(zhì)、內(nèi)涵與優(yōu)劣理解得不夠透徹，在實際操作過程中因偏重形式、機械運用、實效性差而飽受批評。成尚榮先生撰文指出：“日復一日的日常課呈現(xiàn)著與公開課不同的狀況和問題，它不是改革的越位問題，恰恰是遠未到位的問題。”[4]關(guān)于學習方式的改變，恰恰是遠未到位的問題。任何一種學習方式都有一定的局限性，兒童的學習方式主要以有意義的接受學習為主，但自主、合作、探究的學習方式在母語課堂教學中也不可或缺。

如何在母語課堂中運用“自主、合作、探究”的學習方式呢？筆者認為，首先應根據(jù)母語知識的特點來選擇學習方式。母語知識體系中有兩類性質(zhì)的知識，一類是體現(xiàn)工具性的，一類是體現(xiàn)人文性的。工具類知識一般指向“文”，表現(xiàn)在語言的形式上面；人文類知識則表現(xiàn)在語言文字中所承載的思想、情感、價值觀等，側(cè)重于“道”[5]。工具類知識是偏客觀的、確定的、共性的，而人文類知識則是蘊含于文本之中，往往是偏主觀的、不易確定的、個性的，它需要讀者個體去體驗、去發(fā)現(xiàn)、去建構(gòu)。反映工具性的知識，一般以接受性學習為主，以“理解接受——操練學得”模式獲取相關(guān)知識，而人文類知識則可以采用“自主、合作、探究”的學習方式，以“對話體悟——內(nèi)省生成”模式讓學生碰撞思想，受到情感熏陶。其次，自主、合作、探究的學習方式，主要適合于開展語文綜合實踐活動。生活中語文學習的資源無處不在，時時皆有，看展覽、逛書店、演小品、練書法、搞調(diào)查、作采訪……學生可以自主選擇學習伙伴，自由組建學習小組，以合作的方式分享、交流，實現(xiàn)真正的自主學習。

二、“后課改”時代母語教學應求的突破

1.在母語課堂學與教的方式上求突破

“教”是為了學生的“學”，基于學生的“學”。課堂教學變革的重要標志即是否確定以學生學會學習為核心，如今我們的母語課堂依然重教而輕學。因此“后課改時代”，我們應堅守“兒童立場”，真正確立以學會學習為核心的教學理念，重構(gòu)一種全新的母語課堂教學價值觀。

崔允漷教授認為，課堂教學存在以下四種值：一是動力值，即學生想學習的愿望；二是方法值，即學會學習的方法；三是知能或數(shù)量值，即學生所學到的知識與技能；四是意義值，即學生所學到的知識是有用的或是有意義的[6]。崔教授認為課堂教學應讓學生的學習增值，那么如何通過課堂變革，讓母語課堂學習增值，實現(xiàn)學與教的方式突破，提升學生的學習力呢？

（1）以學定教，以學生學路作為教路

優(yōu)秀教師教學的出發(fā)點，是促進學生更好的學習，而普通教師教學的出發(fā)點，則是如何完成既定的教學任務。以學生的“學”為目的，還是以教師的“教”為目的，這也是語文課堂教學是否堅守了“學生立場”的試金石，是否真正地了解學情，尊重學生，以學定教。

（2）順學而教，以課堂生成調(diào)整教學

課堂教學不能沒有預設。作為教師首先要深入鉆研文本，把握教材的重點和難點，在深入上下功夫，在淺出上作文章。由于課堂是師生的“即席創(chuàng)造”，面對一些“意外情況”與“節(jié)外生枝”，教師要堅守學生立場，隨時對預設作出調(diào)整，真正順學而教。

（3）少教多學，樹立“讓學”教學理念

教學的本質(zhì)是“讓”學，教學的真諦在于喚醒、激勵與引導，在于讓學生自己學會學習、自主學習。沒有任何人能教會任何人任何東西，從這一角度來講，母語教學更應讓學生潛心會文、順學而導、少教多學、讓學于生，讓學習在課堂中真正發(fā)生，變學生為知識的接受者為主動建構(gòu)者。

2.在構(gòu)建閱讀與表達均衡的課程形態(tài)上求突破

母語教學的核心價值是讓學生學會運用語言，能表達，會交際。國外大多數(shù)國家母語課程的重點是表達能力的培養(yǎng)，但我國母語課程長期以來一直以閱讀理解為重點，語文課程用于閱讀教學的時間約占百分之八十，而運用表達的教學時間卻不足百分之二十。由于母語課程“閱讀”和“表達”教學時間上的失衡，這也客觀造成了學生語文能力不過關(guān)。因此，母語課程必須調(diào)整課時結(jié)構(gòu)，以構(gòu)建“閱讀”與“表達”均衡的課程形態(tài)。

“閱讀”是學生從書面語言中獲得意義，是一種披文得意的心智技能?！氨磉_”則是以語言為工具，以傳播或交際為目的，將思維成果用語言外顯的一種行為。從本質(zhì)上來說，“閱讀”的主要功能是理解文本的意義，而“語言”這種工具的掌握不在于理解，而在于運用、表達。一般來講，語言理解與語言表達之間關(guān)系密切，既相互影響，又相互促進，且都是人類的語言行為，但“理解”和“表達”體現(xiàn)的是兩種不同的語言能力，如果母語課程仍然以“閱讀理解”為重點，學生表達能力的培養(yǎng)、訓練仍被邊緣化，那么學生語文能力提升的難題也許依然無解。

讓學生在課堂中學會表達、學會運用，構(gòu)建閱讀與表達均衡的課程形態(tài)是今后母語教改的重點，我們力求在母語課堂教學中實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變：一是從以教師為主的“教課文”轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生為主的“語文學習活動”，強調(diào)語言的“實踐性”和語文能力的“習得性”。二是變“課文理解”為“表達實踐”，讓學生在語言實踐中掌握規(guī)律、學會方法。當然，“閱讀”是“表達”的基礎(chǔ)，沒有閱讀的“吸收”，也就沒有表達的“輸出”；反過來離開了“表達”，“閱讀”就可能膚淺化、形式化，兩者之間密切聯(lián)系、有機統(tǒng)一。因此，我們應在“閱讀理解”與“表達運用”之間尋求一個平衡點，以構(gòu)建閱讀與表達均衡的課程形態(tài)。

三、“后課改”時代母語課堂應有的超越

1.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的母語課堂教學

（1）互聯(lián)網(wǎng)+課程

因為有了海量資源的互聯(lián)網(wǎng)，適合學生的許多前沿知識進入課堂成為了現(xiàn)實，母語課程的內(nèi)容得到了全面拓展與更新，語文課程內(nèi)容生活化、藝術(shù)化、整合化已成為現(xiàn)實，甚至我們可以通過橫向、縱向主題式的聯(lián)系，開展跨學科學習。只要我們教師加以選擇與整合，都可以成為學生的母語課程內(nèi)容。

（2）互聯(lián)網(wǎng)+教學

網(wǎng)絡教學資源、網(wǎng)絡教學系統(tǒng)、網(wǎng)絡教學軟件、網(wǎng)絡教學平臺等一系列諸多新概念，有益于我們教師樹立新的教學理念，改變課堂教學手段與組織形式，以先學后教為特征的“翻轉(zhuǎn)課堂”已逐漸普及。學習過程的翻轉(zhuǎn)，徹底改變了教師角色，師生成為真正的學習伙伴，師生互動不再流于形式，學生可以隨時隨地與同伴、老師交流，師生之間通過移動終端，及時互動，教學不再囿于時空限制。

（3）互聯(lián)網(wǎng)+評價

“互聯(lián)網(wǎng)+”讓教學評價也走進了數(shù)字化時代，我們可以利用移動終端采集“教”與“學”的有關(guān)數(shù)據(jù)、信息，通過網(wǎng)絡平臺中預設好的觀察量表，經(jīng)后臺計算與圖形化處理，提供出一些客觀的量化數(shù)據(jù)，來進行科學診斷，并矯正偏差性的教學行為。“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，課堂中的每個人都成了評價的主體，也成了評價的對象?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”改變的不僅是評價的方式，還改變了評價的內(nèi)容與評價的標準，并讓評價的主體更多元。

2.核心素養(yǎng)背景下的母語教學

（1）圍繞語言建構(gòu)與運用展開教學

母語教學的目標之一是提升學生運用語言的能力。在提倡學生核心素養(yǎng)背景下的母語教學，需將著力點放在“言語形式探究與文章內(nèi)容理解的和諧統(tǒng)一”上，教師應帶領(lǐng)學生品味、揣摩語言，既引導學生“知其然”，還要引領(lǐng)學生“知其所以然”，既“得意”又“得言，讓學生真正在文本語言中走個來回，從而發(fā)現(xiàn)語言的密碼，感受語言的魅力，學會文章的表達方法，讓課堂有濃濃的“語文味”。

（2）圍繞思維發(fā)展與提升展開教學

葉圣陶先生指出：“語文教育在基本訓練中，最重要的還是思維的訓練……”要“把思想、語言、文字三項一起訓練，使之相輔相成”[7]。在教學《推敲》一課時，出示一段到底是“推”好還是“敲”好的文壇爭論，引導學生要有思考的意識與懷疑的態(tài)度，“盡信書不如無書”，不一味地相信書本，從而將學生的思維引向深入，讓課堂有了“思維的含量”和“思想的力量”，讓母語課堂有了思辨的味道，提升了學生的思維能力。

3.圍繞審美鑒賞與創(chuàng)造展開教學

母語教學既是學生學習語言、發(fā)展語言的活動，也是一項審美的活動。課堂中教師不但要以準確、簡潔、優(yōu)美的語句去感染學生，還應注重情境創(chuàng)設，讓課堂成為學生展示性靈、放飛夢想、迸發(fā)智慧的芳草地。另外還應注重審美鑒賞與創(chuàng)造，在探求文本主旨中發(fā)掘出文本所蘊含的文化精神，讓教材豐富的人文內(nèi)涵熏陶感染學生。

4.圍繞文化理解與傳遞展開教學

語文是人類文化的重要組成部分，是多元文化的載體，我們的語文教育不僅要以培養(yǎng)學生的民族文化意識為歸宿，還要吸收外來文化中的優(yōu)秀成果，讓學生跨文化交往能力和現(xiàn)代公民素質(zhì)等方面也得到發(fā)展。平時的母語教學，應處理好東西方文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的關(guān)系，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，大力弘揚體現(xiàn)時代精神的現(xiàn)代文化，尊重外來文化，以增強學生對人類文化的了解，拓寬學生的知識視野，實現(xiàn)語文教學的目標。

參考文獻

[1] 陳來.價值·權(quán)威·傳統(tǒng)與中國哲學[J].哲學研究，1989（10）.

[2] 李伯棠.小學語文教材簡史[M].濟南：山東教育出版社，1985.

[3] 李杏保，顧黃初.中國現(xiàn)代語文教育史[M].成都：四川教育出版社，2000.

[4] 成尚榮.不要淡忘了課改的使命[J].人民教育，2006（10）.

[5] 屠錦紅，潘洪建.新課程學習方式選擇[J].語文建設，2005（9）.

[6] 夏雪梅.以學習為中心的課堂觀察[M].北京：教育科學出版社，2012.

[7] 葉圣陶教育文集（3卷）[M].北京：人民教育出版社，1998.

【責任編輯 關(guān)燕云】