李文靜

【摘要】圖騰文化作為中華民族的傳統(tǒng)文化，隨著時(shí)間的推移，得到了不斷的融合與發(fā)展?，F(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)屬于新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是一種招貼廣告模式。本文對(duì)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的圖騰文化展開(kāi)研究，簡(jiǎn)要概述了圖騰文化，分析了圖騰文化融入現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的意義，并闡述其具體應(yīng)用與發(fā)展，旨在促進(jìn)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)；圖騰文化；藝術(shù)形式

招貼設(shè)計(jì)是指張貼在墻上、柱子上的廣告，隨著印刷術(shù)和招貼廣告藝術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)被人們以一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，中國(guó)招貼技術(shù)實(shí)現(xiàn)了與西方藝術(shù)的融合，但中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，圖騰文化作為其中的重要組成部分，應(yīng)該受到大家的廣泛關(guān)注。為弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，將圖騰文化融入現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中是一種創(chuàng)新的表現(xiàn)形式。本文對(duì)此展開(kāi)研究，將圖騰文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，以期形成最具中國(guó)特色的招貼文化。

一、圖騰文化的概述

圖騰是人類祖先保護(hù)神的一種象征，屬于一種文化現(xiàn)象。圖騰的出現(xiàn)基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力和祖先對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，祖先探求社會(huì)萬(wàn)物的起源，認(rèn)為每個(gè)氏族的起源與一種特定的物種相關(guān)，這類物種可以是植物、動(dòng)物或是自然現(xiàn)象，進(jìn)而產(chǎn)生了氏族的圖騰，氏族將其作為本族的標(biāo)志，形成圖騰的文化觀念。圖騰文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有一定的美學(xué)意義。中國(guó)的文化藝術(shù)起源于祖先對(duì)生活的理解，并將自身的理解用符號(hào)的形式表現(xiàn)出來(lái)。這些符號(hào)體現(xiàn)了他們的思想，表達(dá)了祖先對(duì)自然的敬畏之情。原始圖騰在特定的文化環(huán)境中產(chǎn)生，并以其夸張的形式反映祖先的一種精神寄托。圖騰文化體現(xiàn)了中華民族崇尚自然的文化觀念，隨著時(shí)代的變遷，圖騰文化融入了多樣的自然體驗(yàn)并形成了獨(dú)特的思維，在藝術(shù)形象中，圖騰文化最富特色的認(rèn)識(shí)美和表達(dá)美向世人展現(xiàn)了一種特殊的意境。圖騰文化是祖先們對(duì)自然和生命的解讀，在社會(huì)不斷變化和發(fā)展的過(guò)程中，人們可以從圖騰文化中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)特征，并將其中的藝術(shù)特征加以整合應(yīng)用，形成最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。原始的圖騰文化對(duì)現(xiàn)代人了解民族歷史、民族藝術(shù)等內(nèi)容具有重要的參考價(jià)值，在當(dāng)今社會(huì)，為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，需要強(qiáng)化對(duì)圖騰文化的研究，報(bào)以尊重的態(tài)度面對(duì)圖騰文化，從中發(fā)現(xiàn)圖騰文化的藝術(shù)價(jià)值。

二、圖騰文化融入現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的意義

隨著世界各國(guó)的聯(lián)系日益緊密，文化藝術(shù)交流日趨頻繁，中國(guó)現(xiàn)代化設(shè)計(jì)在全球化思潮的影響下，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的西方視覺(jué)色彩，中國(guó)傳統(tǒng)的視覺(jué)特色相對(duì)匱乏，進(jìn)而失去了自身的藝術(shù)特點(diǎn)。招貼設(shè)計(jì)作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的組成部分，是一種將圖形作為信息載體的藝術(shù)，其不僅傳播了信息還展現(xiàn)出了設(shè)計(jì)的美感，是一種充滿文化氣息的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在日常生活中招貼設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍極廣，它無(wú)需過(guò)多的文字描述即可讓受眾群體了解圖形中所要表達(dá)的內(nèi)容，現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)以其強(qiáng)大的藝術(shù)生命力受到設(shè)計(jì)領(lǐng)域的高度重視。藝術(shù)設(shè)計(jì)只有不斷追求創(chuàng)新，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中占據(jù)主動(dòng)地位。現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)為提高自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，只有在傳統(tǒng)藝術(shù)文化中找尋靈感，延續(xù)藝術(shù)的生命力。圖騰文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，近年來(lái)，受到設(shè)計(jì)界的廣泛關(guān)注，圖騰在現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)中具有良好的借鑒作用，并且能夠充分體現(xiàn)出設(shè)計(jì)所要表達(dá)的內(nèi)容?，F(xiàn)代招貼藝術(shù)需要立足于本民族的藝術(shù)文化，在設(shè)計(jì)中巧妙融入圖騰文化，努力發(fā)現(xiàn)圖騰文化中有助于設(shè)計(jì)語(yǔ)言的內(nèi)容，進(jìn)而促使現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)朝民族化的方向發(fā)展。為促進(jìn)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)與圖騰文化的完美融合，需要厘清二者的關(guān)系，選用圖騰文化的同時(shí)注重現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，有效應(yīng)用圖騰文化中的藝術(shù)符號(hào)，使得圖騰文化發(fā)揮出最大的藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)其在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的重要意義，達(dá)到促進(jìn)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)全面發(fā)展目的，并且促使中國(guó)的現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)走向全世界。

三、圖騰文化在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與發(fā)展

圖騰文化是一個(gè)民族特有的文化，也是設(shè)計(jì)師的重要靈感來(lái)源。通過(guò)深入了解圖騰文化，將其巧妙地應(yīng)用于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，拉近與受眾群體的距離。融入圖騰文化的現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)的民族性，展現(xiàn)出中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，在眾多設(shè)計(jì)作品中具有獨(dú)特的氣質(zhì)，提升了現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力?，F(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)通常提取圖騰文化中的精華部分，利用平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成方法進(jìn)行處理，設(shè)計(jì)成果不僅需要充分展現(xiàn)圖騰文化的含義還要突出時(shí)代的特征。龍是我國(guó)圖騰文化中特有的藝術(shù)創(chuàng)造，在悠久的歷史中，龍以其深?yuàn)W的寓意和完美的造型深受人們喜愛(ài)。在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中融入龍的圖騰元素，展現(xiàn)出中華民族的標(biāo)志，體現(xiàn)中華民族濃厚的文化特色。圖騰文化與現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合不僅提高了設(shè)計(jì)的質(zhì)量，還襯托了設(shè)計(jì)主體的核心文化。鳳凰是中國(guó)圖騰文化中的重要組成元素，是四大神靈之一，鳳凰具備多種動(dòng)物的特征，并以其高雅秀麗的形象受到社會(huì)大眾的推崇。鳳凰在中國(guó)傳統(tǒng)文化中展現(xiàn)了勇氣、韌性精神，鳳凰這一圖騰符號(hào)應(yīng)用于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了對(duì)用戶的尊重。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代招貼的過(guò)程中，可以在鳳凰圖騰的周邊融入祥云等圖案，展現(xiàn)出美好的預(yù)兆，以此表達(dá)現(xiàn)代招貼的祝愿?；⒁彩菆D騰文化中的藝術(shù)形象，在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中對(duì)虎這一圖騰元素的應(yīng)用十分廣泛，其展現(xiàn)了招貼設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，暗示了獨(dú)有的精神面貌。將圖騰文化與現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的理念融合起來(lái)，不僅體現(xiàn)了設(shè)計(jì)作品的親和力還展示了作品的文化氣息?，F(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)師在體會(huì)圖騰文化的內(nèi)在精神后，吸收其精華并應(yīng)用于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，豐富我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

圖騰文化承載了中華文明的發(fā)展史，是人們的精神寄托，不同的圖騰形象展現(xiàn)了不同的文化內(nèi)涵。在當(dāng)今社會(huì)，圖騰文化中的元素被設(shè)計(jì)師所利用和推崇，并將圖騰文化中的傳統(tǒng)形象不斷創(chuàng)新。現(xiàn)代招貼廣告出現(xiàn)在城市的每一個(gè)角落，但受諸多因素的影響，社會(huì)廣告缺乏個(gè)性和特征，進(jìn)而阻礙了招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展。圖騰文化是中華民族文明的產(chǎn)物，其能有效反映民族的特點(diǎn)，將其應(yīng)用于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，有利于宣傳民族品牌，促進(jìn)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。為促使現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)朝可持續(xù)的方向發(fā)展，要求設(shè)計(jì)師們深入學(xué)習(xí)中國(guó)圖騰文化，了解每個(gè)圖騰符號(hào)的特點(diǎn)，并全面展示圖騰元素代表的寓意和精神?，F(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)師應(yīng)該重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，基于傳統(tǒng)做好平面設(shè)計(jì)，在主題、排版、色彩等方面做好現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作，有效展現(xiàn)圖騰文化中各個(gè)藝術(shù)形象的特色，達(dá)到良好的招貼宣傳效果。通過(guò)圖騰文化與現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的巧妙融合，挖掘出圖騰文化與設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的共性，展現(xiàn)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，并利用傳統(tǒng)文化的感染力達(dá)到宣傳的作用。通過(guò)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)進(jìn)行與圖騰文化相關(guān)的設(shè)計(jì)大賽，促使更多人了解圖騰文化，促進(jìn)中華民族圖騰文化得到更好的繼承和發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

圖騰文化在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中不僅具有文化傳承的意義還具有重要的應(yīng)用價(jià)值。圖騰文化作為祖先探求社會(huì)萬(wàn)物的起源，應(yīng)該受到當(dāng)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。將圖騰文化巧妙地融入現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中有利于提高設(shè)計(jì)作品的生命力，展現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，社會(huì)大眾應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)圖騰文化的重視，有效應(yīng)用圖騰文化中的藝術(shù)符號(hào)，不斷創(chuàng)新和完善多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，推動(dòng)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，將具有中國(guó)特色的現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)推向國(guó)際的舞臺(tái)。

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