摘要:古人寄情自然達(dá)觀于山水,造就了“外師造化”“自然無(wú)為”的審美觀。中國(guó)濕地水墨善于表現(xiàn)廣茂的濕地植被,達(dá)到水乳交融的山水意象?!暗啦贿`自然,乃得其性”,這正是中國(guó)山水畫(huà)追求“道法自然”的境界,也是追求含蓄蘊(yùn)藉、曲徑通幽“天人合一”的文化性格。
關(guān)鍵詞:濕地 中國(guó)山水 水墨畫(huà) 道法自然 天人合一
中圖分類(lèi)號(hào):J201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1008-3359(2017)09-0037-03
儒、道、釋思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響,中國(guó)濕地山水畫(huà)的創(chuàng)作秉承了道家文化的“道法自然”“天人合一”“無(wú)行無(wú)為”的思想。東晉時(shí),人們開(kāi)始用山水畫(huà)描寫(xiě)大自然的山川,宗炳在所著的《畫(huà)山水序》中云:“圣人含道映物,賢者澄懷味像。至于山水,質(zhì)有而趣靈?!绷η笕藗兎潘善v的身心,對(duì)自然規(guī)律即“道”的感悟,“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物……”濕地山水畫(huà)的作品里力求把握天地之境界,重意象而非具象,始終如一地貫穿著道的法則,濕地水墨畫(huà)之外獲得心靈的升華與慰籍,達(dá)到“天人合一”的精神世界。
一、道法自然,虛靜合一的思想澄懷觀道,締造空靈的境界
中國(guó)濕地水墨畫(huà)受到道家超脫自由,主張心靈的放松和境界的澄明的哲學(xué)恩想的影響。畫(huà)家澄懷觀道,修養(yǎng)空靈的心懷。繪畫(huà)之道與老莊之道是相通的,老子:“致虛極,守靜篤,萬(wàn)物并作,吾以觀復(fù)?!鼻f子:“靜而虛,虛則無(wú)為而無(wú)不為?!北彼吻捌谏剿?huà)注重寫(xiě)實(shí),米芾與米友仁則創(chuàng)立米家山水,以空靈、寫(xiě)意、意象的“云山”畫(huà)法,米友仁經(jīng)常“每靜室僧趺,忘懷萬(wàn)慮,與碧虛寥廓,同其游蕩”。惲南田說(shuō):“作畫(huà)貴簡(jiǎn),簡(jiǎn)之又簡(jiǎn)則脫盡塵滓,靈光獨(dú)回?!敝浒?,守其黑,為天下式。”(《老子第二十八章》),中國(guó)畫(huà)這特有的布白方式,濕地水墨畫(huà)用筆講究空白,講究“象外之趣”,講究“計(jì)白當(dāng)黑”?!疤煜氯f(wàn)物生于有,有生于無(wú)。”這是有與無(wú)、虛與實(shí)的關(guān)系。虛無(wú)蘊(yùn)含著無(wú)限的可能,白是無(wú)畫(huà)之處是靈氣往來(lái)生命流動(dòng)的地方,可以是水,云,天空等。畫(huà)中虛實(shí)黑白,相互對(duì)立融合的和諧美,倪贊的山水畫(huà)經(jīng)常大面積留白,表現(xiàn)平遠(yuǎn)的湖水空幻朦朧,筆墨寥寥,卻使人感覺(jué)到湖水的廣闊無(wú)垠。這種體察山水的變幻,澹泊的心胸去體物感物,精神獲得自由融會(huì)自然的道家思想根植于濕地水墨畫(huà)家的內(nèi)心,自覺(jué)地創(chuàng)造出“清水出芙蓉,天然去雕飾”富有神韻、含蓄且空靈的濕地水墨作品。
二、見(jiàn)素抱樸、淡雅的筆墨抒寫(xiě)濕地,呈現(xiàn)散淡悠然的水墨效果
中國(guó)的山水畫(huà),從設(shè)色上分,大體包括重彩的“青綠山水”、淡雅的“淺絳山水”和極少用色的“水墨丹青”。無(wú)論是重彩的青綠,還是淺絳或水墨,都講究薄施而有厚的意味,要淡而知味,于簡(jiǎn)中求層次。隋唐山水畫(huà)雖已具很高的藝術(shù)價(jià)值,但仍是青綠賦彩的傳統(tǒng)形式。隨著時(shí)代的發(fā)展,山水畫(huà)受到儒道思想的影響,“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵,令人心發(fā)狂,難得之貨,令人行妨。”《老子第十二章》。老子指出“見(jiàn)素抱樸,”“素”是洗凈鉛華,不施彩飾。淡可生雅,虛華的事物不符合“道”,違背著“大樸”。不飾華麗,故有用色者,淡雅有韻致者勝?!皹恪笔堑鬁嗐?,而不事雕鑿。莊子說(shuō)“淡然之極,而眾美從之”,士大夫?qū)徝廊の对诓粩嗟母淖?,中?guó)山水畫(huà)中淡雅的筆墨,輕煙淡彩逐漸成為畫(huà)家用筆、用墨的典范,唐代畫(huà)家王維提出“水墨為最上”的主張之后,水墨便逐漸取代色彩的地位,中國(guó)繪畫(huà)幾乎就是水墨的天地了。古語(yǔ)有“一陰一陽(yáng)謂之道”“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”,“水墨畫(huà)的一黑一白,負(fù)載天地,”水墨為上“計(jì)黑當(dāng)白”已極盡變化。在宋以后的山水畫(huà)作品中,用色崇尚淡雅求真趣,蘇軾也有“寄至味于淡泊”的話(huà),五代北宋,以董源、巨然為代表的南方山水畫(huà)派,都善用墨。他們以墨輔筆,寫(xiě)一片江南景色。荊浩講:“筆墨精微,真思卓然,不貴五彩。”書(shū)法用筆及墨的追求,使筆墨結(jié)構(gòu)自身就達(dá)到了美的一種表現(xiàn)形式,近代畫(huà)家黃賓虹,用前人用墨的經(jīng)驗(yàn),提出了濃墨、淡墨、破墨、潑墨、積墨、焦墨、宿墨、“七墨法“。李可染先生講:“水墨勝處色無(wú)功”不需要濃烈的色彩,以墨求神韻來(lái)體會(huì)筆中有意,墨中有情。中國(guó)濕地水墨本著山水畫(huà)的源流,超脫了絢麗耀眼的色相,尋找豐富的水墨濃淡表現(xiàn)力,簡(jiǎn)淡色彩的一派天然之妝,表現(xiàn)濃麗的色彩也將會(huì)隱沒(méi)于輕煙淡藹,云霧空濛之中。濕地水墨表現(xiàn)的氣韻,虛靈中如詩(shī)如夢(mèng)的筆墨恰如洗盡鉛華、拙于一枝一葉規(guī)矩的如實(shí)描摹,見(jiàn)素抱樸,復(fù)歸自然的“拙樸”符合中國(guó)人散淡悠然的人文情懷。畫(huà)家將道家的“見(jiàn)素抱樸”、澹泊質(zhì)樸融進(jìn)畫(huà)里,形成以水墨渾厚氤氳之氣的濕地風(fēng)格。
三、意象天成、返璞歸真,師造化創(chuàng)情景交融的濕地藝術(shù)
中國(guó)山水畫(huà)“出神入化”,“源于自然,高于自然”,重意似,而非絕似。《荀子·勸學(xué)》:“神莫大于化道?!敝袊?guó)濕地水墨畫(huà)表達(dá)的“化境”與自然之道是不能分開(kāi)的,達(dá)到返璞歸真的效果。濕地水墨畫(huà),不是特別看重自然形象的真實(shí)性,要求畫(huà)家要“外師造化,中得心源”。不是對(duì)濕地的直接描摹,而是把濕地景物作為寄情對(duì)象。將對(duì)濕地的觀賞、認(rèn)識(shí)和感受,以寫(xiě)意的方式表達(dá)出來(lái),與自己對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)認(rèn)識(shí)相融合。先醞釀為胸中意象,再以高度的筆墨技巧和畫(huà)家對(duì)自然的感悟,使用墨色和簡(jiǎn)練抽象的線(xiàn)條結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)濕地景物的變化,濕地水墨畫(huà)家在濕地寫(xiě)生創(chuàng)作中將“傳移模寫(xiě)”運(yùn)用游刃有余,如在畫(huà)蘆葦與大雁時(shí)既可以借景又可以舍景,不必以蘆葦?shù)淖匀痪拔餅椤澳L貎骸边M(jìn)行面面俱到的刻畫(huà),畫(huà)家運(yùn)用散點(diǎn)透視法,采用“以小觀大”的方式,完全可以登高遠(yuǎn)眺濕地的周邊,隨意推遠(yuǎn)或拉近,任意割舍或獲取某些地方,借濕地景物充分抒發(fā)畫(huà)家的內(nèi)心感受,提升畫(huà)面的意境?!疤斓嘏c我并生,萬(wàn)物與我為一”,人與濕地統(tǒng)一的氣韻和意境是道家主張“有法與無(wú)法相融化一,處處是法,而又處處不見(jiàn)法”的寫(xiě)照,把不同濕地景點(diǎn)同繪在一幅圖中,春夏秋冬繪一卷,以游動(dòng)視點(diǎn)巧妙地組織濕地的云淡風(fēng)清,葦塘流水等景物,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了濕地本身的范疇,追求藝術(shù)表達(dá)的自由,在這種寫(xiě)意觀念的指導(dǎo)下,南北濕地景物自由組合,四季蘆葦可成一圖,繪畫(huà)上升到一個(gè)哲學(xué)的高度,創(chuàng)造出濕地情景交融的意境之美。
四、結(jié)語(yǔ)
道家崇尚樸素、追求自然的思想影響下,中國(guó)古代文人明志修道,孔子“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水”,王羲之諸書(shū)家雅集蘭亭,陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。”顧愷之“千巖竟秀,萬(wàn)壑爭(zhēng)流”,歷代學(xué)道先賢長(zhǎng)期游歷和臥居山水間,道家中的老子、莊子最崇尚自然山川,《老子》云:“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng);處眾人之所惡,故幾于道。”“居善地,心善淵,與善仁?!薄捌┑乐谔煜?,猶川谷之于江海?!苯柚酱ù蟮貑l(fā)靈性,怡人胸襟,滋養(yǎng)元?dú)?,舒緩和消解人的焦躁和浮滑之氣,提倡“人法地,地法天,天法道,道法自然”,人與自然和諧共處,濕地充滿(mǎn)了生機(jī),蘆葦蕩水面開(kāi)闊波光跳蕩、溪流潺緩,一望無(wú)際的葦塘綠茵漫漫、芳草萋萋。“文以載道、畫(huà)以載道”,濕地山水畫(huà)中注重筆墨的濃淡干濕的變化、布局和設(shè)色的簡(jiǎn)淡處理,恰如其分的表現(xiàn)出霧靄云煙意象、迷離玄遠(yuǎn)的酣暢淋漓意境。
張建國(guó) 《脊梁》 245×195cm 2017年
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