摘 要：“蘇聯(lián)模式”的形成突顯了蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的歷史成就，同時(shí)也暴露出了其嚴(yán)重弊端。總結(jié)“蘇聯(lián)模式”的成敗為世界各國(guó)尤其是現(xiàn)存的社會(huì)主義國(guó)家?guī)?lái)了豐富的革命經(jīng)驗(yàn)和深刻的歷史教訓(xùn)，并強(qiáng)調(diào)我國(guó)應(yīng)從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建設(shè)具有我國(guó)特色的社會(huì)主義。

關(guān)鍵詞：蘇聯(lián)模式；利弊；經(jīng)驗(yàn)；教訓(xùn)

一、“蘇聯(lián)模式”的形成

20世紀(jì)20年代初，蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，使蘇聯(lián)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)，從而進(jìn)入了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時(shí)期。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的現(xiàn)代化工業(yè)化比重仍然很小，原始的，落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)仍然在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位。1925年12月蘇聯(lián)共產(chǎn)黨召開(kāi)了十四大，期間提出了建設(shè)社會(huì)主義工業(yè)化方針。目的在于將蘇聯(lián)建設(shè)成為強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)，聯(lián)共（布）黨內(nèi)上下及理論界的認(rèn)識(shí)是一致的，但在實(shí)現(xiàn)途徑和建設(shè)速度上存在嚴(yán)重分歧，圍繞工業(yè)化道路問(wèn)題，黨內(nèi)發(fā)生了兩場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論。[1]

第一場(chǎng)論戰(zhàn)雙方的主將是普列奧布拉任基斯和布哈林；這場(chǎng)論戰(zhàn)持續(xù)3年后，以布哈林暫時(shí)取得勝利和“超工業(yè)化派”經(jīng)濟(jì)學(xué)家紛紛被洗清出黨而告終。第二場(chǎng)論戰(zhàn)從1927年下半年至1929年間，主要在哈布林與前一場(chǎng)論戰(zhàn)和斗爭(zhēng)中的盟友斯大林之間展開(kāi)。在這場(chǎng)論戰(zhàn)中以斯大林的勝利告終，哈布林的意見(jiàn)被斯大林定性為“右傾機(jī)會(huì)主義”，被撤消了在《真理報(bào)》和共產(chǎn)國(guó)際擔(dān)任的職務(wù)，被開(kāi)除黨中央政治局。

在斯大林與哈布林的斗爭(zhēng)取得勝利的同時(shí)，蘇聯(lián)開(kāi)始實(shí)施以優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)為中心的第一個(gè)五年計(jì)劃，急風(fēng)暴雨的農(nóng)業(yè)全盤(pán)集體化運(yùn)動(dòng)全面展開(kāi)。1929年12月，斯大林公開(kāi)宣布拋開(kāi)“新經(jīng)濟(jì)政策”；1936年蘇聯(lián)召開(kāi)的《關(guān)于蘇聯(lián)憲法草案》報(bào)告會(huì)中斯大林明確指出：蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)已經(jīng)基本上實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，建立了社會(huì)主義制度。這標(biāo)志著“蘇聯(lián)模式”最終形成。

從20世紀(jì)20年代末起，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)層提前結(jié)束了列寧提出的新經(jīng)濟(jì)政策。蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)上開(kāi)始走向“斯大林模式”，這個(gè)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)“新模式”初期保持了強(qiáng)勁的生命力，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)在隨后的半個(gè)世紀(jì)一直持續(xù)影響到第二次世界大戰(zhàn)以后。從范圍上他的影響規(guī)模不斷影響周邊的亞洲、歐洲、拉丁美洲等想走社會(huì)主義道路的國(guó)家?！疤K聯(lián)模式”在高速工業(yè)化發(fā)展、農(nóng)業(yè)集體集中化、大清洗三大運(yùn)動(dòng)中最終形成。這三大運(yùn)動(dòng)是相互配合，相互促進(jìn)的，彼此有著密不可分的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。三大運(yùn)動(dòng)后最終萌生了一個(gè)過(guò)度集權(quán)為典型特征的斯大林體制。

二、“蘇聯(lián)模式”的歷史成就與弊端

蘇聯(lián)時(shí)期的社會(huì)主義模式離不開(kāi)發(fā)展戰(zhàn)略和體制兩大重要部分，兩者相互依存不可分割。戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代特征影響了發(fā)展戰(zhàn)略的選擇，重工業(yè)優(yōu)先的趕超型戰(zhàn)略要求有相應(yīng)的體制安排，又形成了以高度國(guó)有為基本框架的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。波蘭學(xué)者W.布魯斯.K拉斯基曾經(jīng)指出：“這種經(jīng)濟(jì)機(jī)制變化和蘇聯(lián)式發(fā)展戰(zhàn)略的推行在時(shí)間上的一致性，提出了兩者的相互關(guān)聯(lián)問(wèn)題”。[2]

蘇聯(lián)的這種發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制與其相對(duì)應(yīng)的政治體制，黨政不分，政企不分，權(quán)力高度集中。這種政治體制是建立上述經(jīng)濟(jì)體制的形成，又使得這種政治體制凝固化。

（一）蘇聯(lián)模式的歷史成就

（1）蘇聯(lián)在社會(huì)主義道路上獨(dú)立自主地實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化和現(xiàn)代化。在短短十多年間，蘇聯(lián)依靠這一模式，迅速發(fā)展為強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)化國(guó)家。到1937年蘇聯(lián)的工業(yè)總產(chǎn)值僅次于美國(guó)，居世界第二位。戰(zhàn)后走上社會(huì)主義的國(guó)家及許多新獨(dú)立的發(fā)展中國(guó)家也紛紛借鑒蘇聯(lián)模式。

（2）鞏固了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家?；赝麣v史蘇聯(lián)是一個(gè)內(nèi)部潛伏很多問(wèn)題的國(guó)家，但在30年代到40年代期間，蘇聯(lián)雖有眾多民族組成的多黨派，國(guó)家此時(shí)始終保持著統(tǒng)一，整個(gè)社會(huì)相對(duì)比較穩(wěn)定。這種和平的局面為發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)提供了重要的保障。在這短短的時(shí)期內(nèi)，讓蘇聯(lián)從一個(gè)貧困落后的農(nóng)業(yè)國(guó)發(fā)展為世界上頗具影響力的工業(yè)國(guó)，這樣的影響力給其它社會(huì)主義國(guó)家或是想走社會(huì)主義道路的國(guó)家?guī)?lái)了極大的信心，鼓舞了社會(huì)主義氣勢(shì)，這點(diǎn)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其在本國(guó)的意義。

（3）衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)獲得勝利。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)在反對(duì)法西斯主義戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用。毫不夸張說(shuō)此次戰(zhàn)爭(zhēng)讓蘇聯(lián)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家以世界強(qiáng)國(guó)之一的角色重現(xiàn)世界政治舞臺(tái)上。更重要的是隨著蘇聯(lián)紅軍在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的推進(jìn)，隨后在東歐建立一批追隨蘇聯(lián)的新生社會(huì)主義國(guó)家，這些新生社會(huì)主義國(guó)家構(gòu)成為了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)重要組成部分。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利推動(dòng)力了戰(zhàn)后世界民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮，為被壓迫的民族和國(guó)家受到極大的鼓舞。

（4）推動(dòng)了有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生。蘇聯(lián)模式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是作為沒(méi)有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)立物而產(chǎn)生的。同時(shí)，在20世紀(jì)30年代的大危機(jī)發(fā)生之時(shí)，蘇聯(lián)正在實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃，避免了這場(chǎng)大危機(jī)的災(zāi)難。其推動(dòng)了從美國(guó)羅斯福“新政”開(kāi)始的，從自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走向宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

（二）蘇聯(lián)模式的不良影響

（1）極易產(chǎn)生個(gè)人專權(quán)。權(quán)利高度的集中造成了民主范疇的狹窄，執(zhí)法等很難得到合理監(jiān)督，在思想文化上進(jìn)行嚴(yán)格控制，造成思想僵化；辨證法精神、批判意識(shí)等馬克思主義經(jīng)典思想不再成為其行動(dòng)指南，這樣僵化的教條主義嚴(yán)重脫離實(shí)際，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展造成嚴(yán)重的思想障礙。

（2）經(jīng)濟(jì)上適應(yīng)粗放發(fā)展，卻無(wú)力實(shí)現(xiàn)從粗放發(fā)展向集約發(fā)展的轉(zhuǎn)變，總體效益低下；經(jīng)濟(jì)上的過(guò)度集權(quán)制在戰(zhàn)后蘇聯(lián)所產(chǎn)生的消極作用越來(lái)越明顯。

（3）蘇聯(lián)未能抓穩(wěn)第二次技術(shù)革命時(shí)機(jī)，一個(gè)從經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)迅速發(fā)展成為工業(yè)國(guó)，雖然都經(jīng)歷了第一次和第二次技術(shù)革命時(shí)期，但國(guó)家強(qiáng)調(diào)是建立起第二次技術(shù)革命中興起的重工業(yè)，卻未能適應(yīng)二次技術(shù)革命中其他新技術(shù)革命的要求。

（4）斯大林時(shí)期蘇聯(lián)對(duì)外關(guān)系走向?qū)ν夥忾]。蘇聯(lián)開(kāi)始與資本主義國(guó)家的關(guān)系從和平共處逐漸走向冷戰(zhàn)對(duì)峙，甚至隨時(shí)準(zhǔn)備熱戰(zhàn)對(duì)抗；在社會(huì)主義國(guó)家陣營(yíng)以“老子黨”自居；其在對(duì)待其他社會(huì)主義國(guó)家陣營(yíng)的國(guó)家也總是以大黨主義和大國(guó)主義自居，不斷開(kāi)始對(duì)其他社會(huì)主義國(guó)家指手畫(huà)腳，種種行為最終導(dǎo)致蘇聯(lián)走上霸權(quán)主義道路。

三、蘇聯(lián)模式的歷史教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

與“蘇聯(lián)模式”相對(duì)應(yīng)，形成了蘇聯(lián)的社會(huì)主義理論。這種理論堅(jiān)持公有制和按勞分配，但它把高度的國(guó)有化的所有制結(jié)構(gòu)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)看作是社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。它認(rèn)為，一是社會(huì)主義的所有制是由國(guó)有制和集體農(nóng)莊所有制構(gòu)成；二是對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行計(jì)劃領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)組織職能的最重要的特征；三是在社會(huì)主義條件下也存在商品生產(chǎn)，但商品生產(chǎn)的活動(dòng)范圍只限于個(gè)人消費(fèi)品，否認(rèn)生產(chǎn)資料的商品性質(zhì)；價(jià)值規(guī)律只能影響生產(chǎn)，不能起生產(chǎn)調(diào)節(jié)的作用，只在個(gè)人消費(fèi)品交換中有調(diào)節(jié)作用。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的這種錯(cuò)誤觀念認(rèn)為，一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家在革命勝利后經(jīng)過(guò)一二十年就可建成社會(huì)主義，再經(jīng)過(guò)二三十年就可過(guò)渡到共產(chǎn)主義?！疤K聯(lián)模式”失敗的根本原因在于蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人長(zhǎng)期在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化方面的高度集權(quán)嚴(yán)重背離了科學(xué)社會(huì)主義；同時(shí)這也成為了蘇聯(lián)被帝國(guó)主義和平演變最后導(dǎo)致東歐劇變的一個(gè)誘因。

“蘇聯(lián)模式”雖然以失敗告終，但它留給現(xiàn)給曾經(jīng)或現(xiàn)存的社會(huì)主義國(guó)家豐富的革命建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和深刻的歷史教訓(xùn)意義。在改革方向上，不僅要理論上堅(jiān)持馬克思列寧主義正確的思想路線，合理發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，還要時(shí)刻警惕帝國(guó)主義的各種方式的和平演變，不能為了防止和平演變而倒退到對(duì)外封閉，與西方國(guó)家冷戰(zhàn)對(duì)峙的舊格局中去；不能遷就與退讓，應(yīng)加快內(nèi)部體制的改革，避免給西方的和平演變找到可加利用的確突破口。蘇聯(lián)的社會(huì)主義理論，雖然看似堅(jiān)持了社會(huì)主義，其實(shí)列寧以后斯大林沒(méi)有在搞清楚什么是社會(huì)主義上下功夫，忽略了怎樣堅(jiān)持社會(huì)主義這個(gè)重要問(wèn)題。它把特定歷史條件下形成的蘇聯(lián)模式的特征等同于社會(huì)主義的特征，并急于從蘇聯(lián)模式過(guò)渡到不僅沒(méi)有多種經(jīng)濟(jì)成分，而且沒(méi)有集體經(jīng)濟(jì)，不僅沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而且沒(méi)有商品流通的共產(chǎn)主義。這是“蘇聯(lián)模式”成為僵局化模式的理論根源。

1988年5月鄧小平會(huì)見(jiàn)莫桑比克總統(tǒng)希薩偌時(shí)明確指出：“坦率地說(shuō)，我們過(guò)去照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式，帶來(lái)很多問(wèn)題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒(méi)有解決好。我們現(xiàn)在要解決好這個(gè)問(wèn)題，我們要建設(shè)的是具有中國(guó)自己特色的社會(huì)主義?！盵3]1988年5月鄧小平接見(jiàn)捷克斯洛伐克共產(chǎn)黨中央總書(shū)記雅克什時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“別人的經(jīng)驗(yàn)可參考，但不能照搬。過(guò)去我們中國(guó)照搬別人的，吃了很大苦頭。中國(guó)只能搞中國(guó)的社會(huì)主義。” [4]

認(rèn)清“蘇聯(lián)模式”對(duì)中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的影響，是我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放路線和探索社會(huì)主義新路的一個(gè)重要前提，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)又是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，尤其是通過(guò)我國(guó)社會(huì)主義曲折經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而不斷得到升華的。[5]

四、結(jié)語(yǔ)

蘇聯(lián)是科學(xué)社會(huì)主義理論第一次從書(shū)本走向現(xiàn)實(shí)的第一個(gè)國(guó)家，它的影響不僅是蘇聯(lián)本國(guó)，對(duì)其他社會(huì)主義國(guó)家也有著深遠(yuǎn)的意義。中國(guó)對(duì)于蘇聯(lián)有著更特殊的情懷，中國(guó)跟著蘇聯(lián)開(kāi)始蹣跚學(xué)步，當(dāng)中國(guó)在能眺望遠(yuǎn)方時(shí)看見(jiàn)心中巨人轟然倒塌。從此中國(guó)人沒(méi)有可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，一切要靠自己摸爬滾打。中國(guó)自己探索中也走過(guò)一段泥濘之路，最終在“實(shí)事求是”總路線方針指引下，中國(guó)開(kāi)始走出自己的特色之路。高校思想政治課程中《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》講述中國(guó)特色社會(huì)主義理論探索時(shí)無(wú)法回避蘇聯(lián)對(duì)比，我們必須從中認(rèn)真吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)生也能通過(guò)“蘇聯(lián)模式 ” 對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有更深刻認(rèn)知感和認(rèn)同感。

參考文獻(xiàn)：

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[2] W.布魯斯.K.拉斯基.從馬克思到市場(chǎng)：社會(huì)主義對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的求索[M].上海：上海三聯(lián)書(shū)店、上海人民出版社，1988年版.

[3][4]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993年版.

[5]郭建平.鄧小平論蘇聯(lián)模式[J].東歐中亞研究，1998（4）.

作者簡(jiǎn)介：

婁丹，女（1984.01—），布依族，貴州安順人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。

項(xiàng)目來(lái)源：2015年度教育部人文社科研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究）：高校思政課協(xié)同貫通視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育教學(xué)體系建構(gòu)研究（項(xiàng)目號(hào)：15JD710067）階段性成果；2015年安順學(xué)院思想政治教育項(xiàng)目（項(xiàng)目號(hào)：2015AS01）