趙麗麗+劉若瑜+趙惠仙

摘 要：社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，與傳統(tǒng)設(shè)計相比，現(xiàn)代社會的設(shè)計內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，其早已不是簡單的形態(tài)設(shè)計，當(dāng)前追求的更多的是簡單形態(tài)設(shè)計之后豐富內(nèi)涵與理念。伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展與人們生活水平的不斷提升，現(xiàn)階段人們的生活內(nèi)容不僅僅要滿足基礎(chǔ)的功能，更重要地滿足人們對于精神與文化內(nèi)涵的需求，換而言之，設(shè)計已經(jīng)從基本的形態(tài)設(shè)計向非形態(tài)設(shè)計延伸。本文將就現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的多元化進(jìn)行深入的分析與探究。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計；多元化；研究分析

眾所周知，設(shè)計代表的就是創(chuàng)新，設(shè)計工作的最大意義就在于創(chuàng)造非凡，創(chuàng)新需要貫穿于整個設(shè)計活動的始終?，F(xiàn)代藝術(shù)是與傳統(tǒng)藝術(shù)相對而言的，現(xiàn)代藝術(shù)先天就具備了叛逆的臉龐，具備了叛逆的性格，因為現(xiàn)代就意味著突破，突破傳統(tǒng)，突破過去。現(xiàn)代藝術(shù)最大的特點就是多樣化、多元化、個性化與自由化。以下是我結(jié)合自己多年的相關(guān)設(shè)計工作經(jīng)驗，就現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計多元化提出自己的幾點看法和建議。

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計多元化的表現(xiàn)

1.材質(zhì)的多元化

在全新的時代發(fā)展背景下，伴隨著科學(xué)技術(shù)的升級與進(jìn)步，已經(jīng)出現(xiàn)了各種各樣的新型材質(zhì)，這些材質(zhì)在設(shè)計師們的精心甄別與細(xì)心挑選之下，已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到了各種類型的藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，這些新型材質(zhì)的使用，要讓現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)出了非常顯著的多元化發(fā)展趨勢，也在很大程度上滿足了不同觀賞者對于藝術(shù)欣賞的全方位需求。

2.造型多元化

任何一項現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，對于創(chuàng)作者來說，都是靈活與精神的寄托與體現(xiàn)。人類的精神世界是不斷變化的，其追求也是不曾止步的。不同的時代、不同的地域、不同的風(fēng)俗人情，都對于人們的審美有著非常直接且深入的影響，人們對于藝術(shù)設(shè)計的審美更是會產(chǎn)生不同的需求。所以，我們在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，每一幅作品都會呈現(xiàn)出不同的造型與特征，即使是同一類的現(xiàn)代藝術(shù)作品也會在造型上呈現(xiàn)出非常多元化的特點，這也在很大程度上證明了現(xiàn)代藝術(shù)的多元化發(fā)展趨勢。

3.色彩多元化

在現(xiàn)代藝術(shù)作品多元化發(fā)展的趨勢當(dāng)中，最具代表性的一個現(xiàn)象，那就是色彩的多元化。在傳統(tǒng)社會背景下，藝術(shù)欣賞是一項高大上的活動與行為，是高層生活檔次中的人們所專屬的一種生活行為，但是，在現(xiàn)代社會中，這已經(jīng)成為了普通大眾的一種生活行為，每一個人都可以按照自己的興趣與喜好來選擇自己所鐘愛的藝術(shù)形式。因此，設(shè)計師們會更加重視色彩上的設(shè)計與搭配，更加追求色彩所產(chǎn)生的強(qiáng)烈對比以及色彩碰撞帶給人們的沖擊感覺，彰顯藝術(shù)的強(qiáng)大的表現(xiàn)力，在瞬間吸引住觀賞者的眼球。

4.載體多元化

信息時代就是一個多元化的時代，當(dāng)前現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與藝術(shù)作品的載體已經(jīng)變得非常多元化，除了傳統(tǒng)的實質(zhì)性材料之外，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的重要載體還包括電視、電影等等諸多先進(jìn)的信息化平臺，這與當(dāng)前大眾的審美需求是完全相符的。

二、如何更好地促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的多元化發(fā)展

1.將汲取與結(jié)合融為一體

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展過程當(dāng)中，我們必須要竭盡全力，做到汲取與結(jié)合的一體化模式，只有將二者完美地融合在一起才能夠保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計多元化的發(fā)展之路變得更加平坦與順暢。眾所周知，人類藝術(shù)設(shè)計的發(fā)源地是歐洲，最初的藝術(shù)設(shè)計基本上都是誕生在歐洲地區(qū)的，在后續(xù)的發(fā)展過程中，因為歐洲眾多的國家、不同的文化以及人們的審美需求的不同，最終形成了不同風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計。諸如，在瑞典或者丹麥這些北歐國家，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計基本上都是在繼承著歐洲傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格，堅持在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計，積極借助先進(jìn)的科技工具，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計理念是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)與借鑒的，我們需要充分利用我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與突破，賦予傳統(tǒng)文化最具現(xiàn)代性的表現(xiàn)方式以及現(xiàn)代氣息，作為設(shè)計師，可以積極汲取傳統(tǒng)文化中的精華，并且結(jié)合當(dāng)前人們的實際審美需求，做出專業(yè)的分析與評估，讓我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之路變得更加的多元化。

2.做到傳承與創(chuàng)新

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計多元化的發(fā)展方式是有著非常多的選擇性的。其中，最重要也是最必要的發(fā)展方式就是要做到傳承與創(chuàng)新，平衡好傳承與創(chuàng)新二者之間的關(guān)系，逐漸走出一條具有國際化特征的發(fā)展道路，我國當(dāng)前的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與時代還是有著不同程度的脫節(jié)現(xiàn)象的，我們必須要對此問題表示出該有的重視，我們要認(rèn)識到，不管社會如何進(jìn)步，也不管時代如何變遷，人們對于藝術(shù)的追求始終都不會脫離出最本質(zhì)的東西，我們中國有著博大精深的文化，有著源遠(yuǎn)流長的歷史，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)的東西，是在任何時代都會熠熠生輝的珍寶?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計雖然與傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計有著很大的區(qū)別，但是，并不是要求我們要放棄傳統(tǒng)、摒棄傳統(tǒng)，相反，我們需要做的是繼承傳統(tǒng)、創(chuàng)新傳統(tǒng)，幫助藝術(shù)設(shè)計實現(xiàn)最華麗的轉(zhuǎn)身，將傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代藝術(shù)的氣息，成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計多元化發(fā)展的不竭動力。

三、結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計多元化是當(dāng)前社會也是未來社會必然的一種發(fā)展趨勢，人們不僅僅對于物質(zhì)文化有著多元化的需求，對于精神世界的多元化發(fā)展更是有著更大的需求，我們必須要從實際出發(fā)，做出最科學(xué)、最有效的創(chuàng)新與改革，不斷完善設(shè)計的方式和途徑，保證現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計多元化的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]臧欣慈，馬帥.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的多元化發(fā)展研究——評《藝術(shù)設(shè)計概論》[J].《新聞與寫作》，2016（12）.

[2]馬曉翔.淺談現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的多元化發(fā)展[J].《大眾文藝》，2016 （13）.

[3]葉林心.基于多元文化的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計主要特質(zhì)及運(yùn)用[J].《福建論壇（人文社會科學(xué)版）》，2016（1）：204-208.

[4]田俊.論現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的新趨勢[J].《參花》，2016（16）.endprint