賈璇+洪英俊

華東交通大學(xué)理工學(xué)院思政部

【摘 要】大學(xué)最好上又最難上的課是思政課，大學(xué)課堂抬頭率最低又最高的課是思政課，這是一個(gè)客觀存在的悖論。對這一現(xiàn)象的長期探索和思考，我們認(rèn)為這個(gè)悖論對我們?nèi)绾翁岣咚颊n的實(shí)效性至少有以下三點(diǎn)有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的有益的啟示：一、師生都要明確思政課教學(xué)的真正目的是塑造良好的道德行為；二、實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)目的的原則是重在情感激發(fā)；三、情感激發(fā)的方法是要重視課堂教學(xué)中態(tài)勢語言的作用。

【關(guān)鍵詞】思政課；道德行為；情感激發(fā)；態(tài)勢語言

引言

聽課發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的矛盾現(xiàn)象：大學(xué)最好上的課和最難上的課都是思政課。大學(xué)課堂抬頭率最低又最高的是思政課。這是一個(gè)客觀存在的悖論。對這一現(xiàn)象的長期探索和思考，我們認(rèn)為這個(gè)悖論對我們?nèi)绾翁岣咚颊n的實(shí)效性至少有以下三點(diǎn)有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的有益的啟示：一、師生都要明確思政課教學(xué)的真正目的是塑造良好的道德行為；二、實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)目的的原則是重在情感激發(fā)；三、情感激發(fā)的方法是要重視課堂教學(xué)中態(tài)勢語言的作用。

一、師生都要明確思政課的教學(xué)目的是塑造良好的道德行為

思政課的教學(xué)目的是什么？一些人對這個(gè)問題是存在著誤解的。他們認(rèn)為思政課與其它課一樣，教學(xué)目的是傳授知識(shí)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，就有人把問題看得簡單了——凡識(shí)字的人都能教思政課。而實(shí)際效果上思政課學(xué)生課堂上玩手機(jī)，做其它課的作業(yè)、聽耳機(jī)、睡覺、講話。有的思政課堂抬頭聽課的人只有四、五個(gè)人。思政課成了應(yīng)付考試拿那幾個(gè)學(xué)分了。而應(yīng)付考試，只需要考前背背就能應(yīng)付了。

聽課發(fā)現(xiàn)有的思政老師的課堂比較活躍。這些老師認(rèn)為思政課傳授知識(shí)僅僅是手段，目的是實(shí)踐，是道德行為，是能力培養(yǎng)。這就需要教師的言傳身教，需要教師深入研究，把研究成果融入到教學(xué)中去，精心設(shè)計(jì)，把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。

思政課的教學(xué)目的在于通過道德認(rèn)識(shí)的傳授、道德情感的激發(fā)、道德意志的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)道德行為的出現(xiàn)和持續(xù)。其中，道德認(rèn)識(shí)的傳授、道德情感的激發(fā)和道德意志的培養(yǎng)都是手段，道德行為的出現(xiàn)和持續(xù)才是目的。在教學(xué)中教師是主導(dǎo)，學(xué)生才是主體。教師如何做好主導(dǎo)？筆者認(rèn)為，教師除了做好對教學(xué)內(nèi)容的科研工作，把自己的研究成果融入到教學(xué)中去外，在方法上，還需要注重情感的激發(fā)和態(tài)勢語言的應(yīng)用。下面分別論述這兩點(diǎn)。

二、實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)目的的原則是重在情感激發(fā)

思政課教學(xué)目的是塑造學(xué)生良好的道德行為。人們的行為是受心理支配的。道德心理分為道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志。由道德心理到道德行為，關(guān)鍵的是道德情感的激發(fā)和道德意志的培養(yǎng)。

要學(xué)生清醒，首先教師要清醒；要學(xué)生相信，首先教師自己要有堅(jiān)定的信仰；要學(xué)生感動(dòng)，首先教師自己要被感動(dòng)，要有激情。以其昏昏，何以使人昭昭？所以教師要在研究的基礎(chǔ)上，提煉思想，再通過充滿激情的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的情感。所以有人深有體會(huì)地說：“一流教師講思想，二流教師講教材，三流教師念教材?！?/p>

有位老師講授《中國近現(xiàn)代史綱要》課對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了研究和提煉，備課收集資料充分，對教學(xué)內(nèi)容作了一定的研究，把教材體系轉(zhuǎn)化為了教學(xué)體系，把自己的研究成果融入到了教學(xué)中，避免了照本宣科。講課具有啟發(fā)性，有助培養(yǎng)學(xué)生的能力。講課形式活潑，語言風(fēng)趣幽默。對教學(xué)方法作了有益的探索和實(shí)踐，嘗試著專題教學(xué)，達(dá)到了激發(fā)學(xué)生愛國主義情感的目的。學(xué)生聽課抬頭率很高。老師把自己的愛國主義熱情洋溢在講授中，有效地激發(fā)了學(xué)生愛國主義情感，強(qiáng)烈地吸引著學(xué)生，使學(xué)生欲罷不能，就沒有時(shí)間去玩手機(jī)了，抬頭率能不高嗎？

三、情感激發(fā)的方法是要重視課堂教學(xué)中態(tài)勢語言的應(yīng)用

教學(xué)效果好的課，老師都善于發(fā)揮面對面授課這種信息溝通通道豐富的優(yōu)勢。

有位中年女教師在講《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課中的愛國主義內(nèi)容時(shí)，首先進(jìn)行了深入研究，對教材進(jìn)行處理，把愛國主義具體化，愛國具體化為愛家鄉(xiāng)、愛父母、愛環(huán)境等等，講課時(shí)提取學(xué)生對家鄉(xiāng)、對父母等的記憶表象，配合多媒體圖片、視頻等資料，以母親長輩的身份姿態(tài)與學(xué)生的一個(gè)深情擁抱，創(chuàng)建著愛國主義情景，激發(fā)著學(xué)生的愛國主義情感。利用面對面授課信息溝通的多通道優(yōu)勢，發(fā)揮著教師主導(dǎo)者的作用，成功地調(diào)動(dòng)著課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在這種氛圍中，學(xué)生在課堂哪有時(shí)間低著頭做教學(xué)以外的事情呢？這里，老師不僅用口頭語言，還用了態(tài)勢語言才達(dá)到有效激發(fā)情感的目的。

什么是態(tài)勢語言？態(tài)勢語言也稱體態(tài)語，教師的體態(tài)語是一種以教師面部表情、手勢、身體動(dòng)作及服飾等傳遞信息、交流感情的無聲語言，它是教師的內(nèi)心思維、內(nèi)在情感的外部顯現(xiàn) 。

羅曼·羅蘭指出：“面部表情是多少世紀(jì)培養(yǎng)成功的語言，是比嘴里講得更復(fù)雜千百倍的語言?！?孟德斯鳩指出：“演講人的聲調(diào)語氣、眼神和態(tài)度所包含的雄辯能力，比字句的選擇還有力量?！?艾伯特·梅拉比安指出，在溝通中言辭起的作用為7%，聲音語調(diào)為38%，面部表情為55%。

重視態(tài)勢語言包括兩個(gè)方面，一方面是教師使用態(tài)勢語言，另一方面是注意觀察學(xué)生的態(tài)勢語言，注意學(xué)生態(tài)勢語言傳遞出來的信息。如課堂紀(jì)律狀況，抬頭率和點(diǎn)頭率，從而教師進(jìn)行反饋調(diào)節(jié)。學(xué)生用體態(tài)語向教師傳遞著信息，這也是與教師的一種互動(dòng)。如：將頭垂下是一種消極的人體信號(hào)，往往是對講課內(nèi)容或講課形式缺乏興趣時(shí)的表現(xiàn)。有的教師往往忽視了這種信號(hào)，仍然只顧自己講，而沒有進(jìn)行反饋調(diào)節(jié)。

態(tài)勢語言在課堂講授中的作用有：1、指代作用，態(tài)勢能向聽眾指明所要表達(dá)的事物的方位和數(shù)量等；2、強(qiáng)調(diào)作用，用態(tài)勢能對某一部分內(nèi)容著意渲染，造足氣氛；3、描摹作用，用態(tài)勢模擬某一事物的形態(tài)增強(qiáng)聽眾視覺的形象直觀感。4、象征作用，態(tài)勢能將一些比較概念化的、有特殊意義的內(nèi)容表現(xiàn)出來，化抽象為形象。

表情語是通過表情展現(xiàn)的，表情是人內(nèi)心的思想感情的臉部外化，這種外化是通過面部肌肉的運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。目光語是人們通過視線接觸所傳遞的信息，也稱眼神。人的心理特征的表達(dá)與接受往往與眼睛分不開。正所謂“眼睛是心靈的窗戶”。教師應(yīng)做到目光保持神采，擴(kuò)大目光語視區(qū)，廣角度環(huán)視表達(dá)對每個(gè)學(xué)生的關(guān)注，眼神交流，以捕捉反饋信息，針對不同的學(xué)生使用不同的目光點(diǎn)視。身姿語（行走和坐立），身姿是教師思想感情和文化修養(yǎng)的外觀，能給學(xué)生留下鮮明的第一印象。身姿包括手臂以外的一切身體動(dòng)作。服飾語（服裝和佩飾） ，服飾是形體的外延，也是一種無聲的語言，它顯示著一個(gè)人的個(gè)性、身份、涵養(yǎng)及其心理狀態(tài)等多種信息。服飾打扮應(yīng)該做到合己、合時(shí)、合俗。

有的教師課堂中忽略了態(tài)勢語言的應(yīng)用，師生缺乏肢體語言的互動(dòng)，把課堂授課這種通道最豐富的溝通，變?yōu)橥ǖ雷钫臅鏈贤?，這其實(shí)算不上溝通，而是灌輸。有的甚至課堂上單純地采取學(xué)生看書，老師念課本的方法。這樣一來，課堂不活躍，教學(xué)缺乏實(shí)效性就在所難免。雖然講的沒有錯(cuò)誤，教學(xué)進(jìn)度也符合計(jì)劃，教學(xué)內(nèi)容也都講完了，但學(xué)生接收了多少？塑造良好的道德行為的目的達(dá)到了嗎？教師自己感動(dòng)了嗎？這是值得我們思考的。

四、結(jié)論

綜上所述，要提高思政課教學(xué)的實(shí)效性，師生都要明確思政課教學(xué)的真正目的是塑造良好的道德行為；而實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)目的的原則是重在情感激發(fā)；激發(fā)情感的思想信息要利用多種通道傳遞給學(xué)生，所以，情感激發(fā)的方法是要重視課堂教學(xué)中態(tài)勢語言的應(yīng)用。