廖海燕

摘要：農村群眾文化是我國文化體系的重要組成部分，農村群眾文化的發(fā)展至關重要。農村群眾文化發(fā)展得好，才能更好地促進我國社會主義文化建設，最終促進我國社會主義事業(yè)的發(fā)展。文章以湖南省芷江縣為例，探析芷江縣農村群眾文化發(fā)展現(xiàn)狀，探究農村群眾文化發(fā)展問題。

關鍵詞：農村群眾文化；民族文化；和平文化；抗戰(zhàn)文化；媽祖文化

群眾文化是指人民在工作以外參與的自我娛樂、自我發(fā)展的一種社會性活動。它以人民群眾為主體，以娛樂為導向，以滿足群眾精神生活需要為目的的社會歷史現(xiàn)象。我國現(xiàn)階段不僅要滿足人民群眾日益增長的物質生活需求，更要滿足人民群眾日漸增長的精神文化需要。農村群眾文化發(fā)展的好壞直接關系著農村群眾生活幸福指數(shù)，關系著農村群眾自我修養(yǎng)的提高，關系著農村地區(qū)的社會進步，關系著農村地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，更是農村群眾進行娛樂生活、促進自我提升的重要保證。廣大農村地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展與農村群眾自我發(fā)展影響著我國社會經(jīng)濟發(fā)展與社會主義文化建設。抓好農村群眾文化發(fā)展工作，促進農村群眾文化發(fā)展，在我國社會主義事業(yè)建設中至關重要。

位于湖南省西部的芷江侗族自治縣，水清山秀，是全國少數(shù)民族自治縣中第一個“生態(tài)示范縣”。本文以湖南省芷江縣為例，梳理其農村群眾文化發(fā)展狀況，探析農村群眾文化問題。

一、芷江農村群眾文化現(xiàn)狀

（一）侗民族文化

芷江侗族自治縣總人口約四十萬人，少數(shù)民族人口約二十五萬人，占總人口60%以上；其中，侗族人口二十一萬，占總人口50%以上；苗族約三萬人、土家族約八千人，另有回、瑤、壯、蒙古等共計二十六個少數(shù)民族，是一個以侗族為主體的多民族縣。

芷江縣政府每年舉行的“魅力侗寨”民族文化展演活動，旨在弘揚芷江侗族農村群眾傳統(tǒng)民族文化。此類活動多由芷江縣民族文化館安排舞蹈老師負責策劃指導，音樂專干負責輔導音樂作品，舞臺的布置也有專人指導，當?shù)囟泵褡逦幕谠鷳B(tài)的基礎上進行文藝創(chuàng)作，舉行大大小小的文藝表演，在繼承和保護侗民族文化基礎上，帶動了當?shù)囟泵褡逦幕陌l(fā)展。

同時，芷江縣近年定期舉辦的“民族文化進校園”、“校園侗文化藝術節(jié)”等活動，更是做到了傳承當?shù)囟泵褡逦幕皬耐尥拮テ稹?，旨在做好侗族傳族文化進校園，使當?shù)囟泵褡逦幕軌騻鞒胁粩?，薪火相傳。農村群眾各個代際間因時代背景、成長環(huán)境等不同，對于文化的認知和需求也不同，中國社會正處在轉型關鍵期，傳統(tǒng)價值觀受到多種新價值文化的沖擊。當?shù)囟弊迩嗌倌暝诮邮芟冗M教育，受到時代先進文化熏陶的同時，也受到來自其他多民族文化的影響。做好侗民族文化薪火相傳，對保存和發(fā)展當?shù)囟泵褡逦幕陵P重要。

（二）多民族文化

每年的湖南省“群舞飛揚”廣場舞大賽，以及縣委政府在宣傳城鄉(xiāng)環(huán)境建設等工作當中，積極組織種類繁多的文藝演出和文藝比賽，依據(jù)當?shù)厣贁?shù)民族多達二十六個的實際情況，積極鼓勵當?shù)孛缱?、土家族等各少?shù)民族參加，依托民族特色文化，縣政府派文藝工作人員進行策劃指導，在為芷江農村群眾帶去文化同時，各民族文化得到了很好地保護和發(fā)展。

同時，雖然漢族群眾在芷江全縣人口比重比其他少數(shù)民族要少得多，但以漢族為主體、多民族和諧共存的國情不會變，各少數(shù)民族在發(fā)展自身民族文化的同時，也勢必要對漢文化具有更好地了解。“華美立家杯”湖南省第三屆龍舟大賽懷化預選賽暨懷化首屆龍舟大賽等活動的創(chuàng)辦，有利于促進其他少數(shù)民族對漢文化的了解。賽龍舟是漢族人民端午節(jié)的重要民俗活動，在我國南方地區(qū)尤其普遍，在以侗族人民為主、多民族共存的芷江縣，舉行此類活動，在多種民族文化得到保護和發(fā)展的同時，也有利于保證當?shù)貪h文化的傳承和發(fā)展，使芷江縣各民族文化能夠和諧共生。

（三）和平文化

自公元前2002年發(fā)展到今天，芷江縣在幾千年的歷史長河中，形成了獨特而豐富的文化體系。和平，就是這個體系中的重要一環(huán)。千百年來，芷江人民以愛好和平而享譽于世，幾十個民族上千年的繁衍生息，始終能夠團結共存、和諧發(fā)展就是最好地證明。

每年的芷江國際和平文化節(jié)的舉辦，都以和平為主題，進行歌頌和平、保衛(wèi)和平、珍愛和平等大型文藝演出活動，光是參與活動表演的演員就達幾千名之多，舉全縣之力，唱和平之歌，跳和平之舞。在全縣范圍內帶動當?shù)厝罕姷姆e極參與，參演群眾來自各行各業(yè)，來自當?shù)馗髅褡?、各村?zhèn)。在全縣范圍內打造更具活力、更加多彩的和平文化。這是一種對芷江和平文化的繼承和發(fā)揚，是賦予芷江和平文化生命力地有力舉措。

芷江更是將和平文化帶出了芷江，引起社會各界的廣泛關注。每年的芷江國際和平文化節(jié)都能夠吸引來自全國各地的群眾前來參加，芷江在使和平文化在本地生根發(fā)芽的同時，還將和平文化的種子灑向大江南北，在全國各地唱響和平之歌。

（四）抗戰(zhàn)文化

芷江縣作為我國抗日戰(zhàn)爭中受降地之一，保留有許多抗戰(zhàn)歷史遺址和珍貴視聽歷史資料，當?shù)厝嗣駥τ趹?zhàn)爭的殘酷，和平的可貴也有著深刻的認識。發(fā)展芷江抗戰(zhàn)文化，對于銘記歷史教訓，激勵群眾奮發(fā)圖強實現(xiàn)民族復興，塑造芷江群眾不畏艱險、敢于斗爭的精神文化具有重大意義。

作為革命老區(qū)和受降地，芷江縣政府以受降遺址等開發(fā)紅色旅游產(chǎn)業(yè)，注重當?shù)乜箲?zhàn)歷史文化的弘揚，使當?shù)厝罕娏私夂推降恼滟F、戰(zhàn)爭的殘酷。更是以抗戰(zhàn)珍貴照片、抗戰(zhàn)珍貴視頻等歷史資料定期舉辦歷史文化展覽，對當?shù)剞r村群眾起到了很好的歷史教育作用，有利于塑造和發(fā)展當?shù)睾推轿幕瑢⒑推轿幕钪灿诋數(shù)剞r村群眾的觀念當中牢牢地根植于當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)中。同時此舉更是在發(fā)展和平文化的同時，還能為當?shù)剞r村群眾增加經(jīng)濟收入，直接將當?shù)剞r村群眾的生活生存問題與和平文化的建設和發(fā)展融為一體，以經(jīng)濟帶動和平文化發(fā)展，以和平文化發(fā)展促進經(jīng)濟發(fā)展。

（五）媽祖文化

芷江歷史上曾四次設州，三次立縣，目的在于加強對當?shù)囟弊濉⒚缱宓壬贁?shù)民族的統(tǒng)治，因此芷江的軍政要員一直由朝廷派駐，其中就包含有福建的官員。媽祖文化也隨著歷代福建官員的到來而傳入并深植于芷江。芷江媽祖廟的前身就是歷代派駐至此的福建官員籌資建立的同鄉(xiāng)會館。芷江天后宮作為中國內陸地區(qū)最大的媽祖廟，在歷史變遷中一直都保存完整。是中國目前保存完好、歷史悠久的媽祖文化標志性建筑，芷江在開發(fā)和利用媽祖文化上具有天然優(yōu)勢。

芷江縣政府十分重視芷江媽祖廟的保護工作，傾力打造芷江的媽祖文化。此舉意義重大，開發(fā)和利用媽祖文化，可以豐富芷江的文化內涵，打造芷江文化名城品牌，文化是一個城市品牌，更是一個城市的靈魂。同時打造媽祖文化旅游區(qū)，還可以帶動芷江經(jīng)濟發(fā)展，為當?shù)剞r村群眾增加經(jīng)濟收入，以文化帶經(jīng)濟，以經(jīng)濟促文化。

二、芷江農村群眾文化思考

（一）芷江農村群眾文化發(fā)展原因

第一，從芷江實際情況著手，立足當?shù)孛褡逦幕?/p>

芷江縣政府立足芷江以侗族人民群眾為主，多民族共存發(fā)展的事實，注重對以侗民族為主的多民族文化的繼承和發(fā)展，依托專業(yè)人士對當?shù)馗髅褡暹M行免費的文化指導和培訓，組織策劃豐富多樣的文化活動；同時注重當?shù)囟嗝褡逦幕H間的薪火傳承，謀求芷江以侗族為主多民族文化的長遠發(fā)展。

第二，大力發(fā)展芷江優(yōu)秀文化，突出芷江文化發(fā)展特色。

芷江聞名于世的和平文化屬人類文化中的精華，和平是人類生生不息繁榮發(fā)展的保證，只有實現(xiàn)和平，才能實現(xiàn)發(fā)展、實現(xiàn)人民群眾的生活幸福。而芷江作為我國抗戰(zhàn)老區(qū)和受降地，其抗戰(zhàn)文化是我國革命先輩們用血淚創(chuàng)造出來的，是我國文化寶庫中的珍寶。芷江縣政府大力發(fā)展芷江和平文化與抗戰(zhàn)文化，為芷江農村群眾文化注入了優(yōu)良血統(tǒng)，賦予芷江農村群眾文化以更加鮮活的生命力，使芷江農村群眾文化的發(fā)展具有突出的和平與抗戰(zhàn)文化色彩。

第三，立足芷江文化發(fā)展優(yōu)勢，充分開發(fā)和利用芷江媽祖文化。

芷江媽祖廟作為中國內地規(guī)模最大、目前保存完好、歷史悠久的媽祖文化標志性建筑，在開發(fā)和利用媽祖文化上具有天然優(yōu)勢。芷江縣政府抓住芷江這一開發(fā)利用媽祖文化的天然優(yōu)勢，大力發(fā)展芷江媽祖文化，打造芷江媽祖文化名城品牌，以媽祖文化帶動芷江經(jīng)濟發(fā)展，以經(jīng)濟發(fā)展反過來促進芷江媽祖文化的發(fā)展，充分利用和發(fā)揮了芷江發(fā)展媽祖文化的優(yōu)勢。

第四，注重芷江文化發(fā)展人才的培養(yǎng)，確保芷江文化發(fā)展的經(jīng)濟支撐。

芷江縣政府每年組織大批專業(yè)工作人員對芷江各地區(qū)群眾進行文化指導，注重培養(yǎng)當?shù)厝罕姷奈幕刭|，發(fā)掘當?shù)匚幕瞬?，為芷江以侗族為主的多民族文化提供人才隊伍。同時大力投資建設文化發(fā)展基礎設施，在財政上對芷江媽祖廟、抗戰(zhàn)受降遺址等維護保存提供資金支持，出資打造芷江和平文化名城品牌、抗戰(zhàn)文化品牌、媽祖文化品牌。從經(jīng)濟與人才上保證芷江農村群眾文化發(fā)展的需要。

（二）芷江農村群眾文化發(fā)展改進空間

第一，芷江農村群眾普遍文化水平較低，對文化的理解和認知還停留在“原生態(tài)”狀態(tài)。

除了安排專業(yè)工作人員對芷江農村群眾進行舞蹈歌曲等系統(tǒng)指導，還需要注重在芷江各村鎮(zhèn)中傳播相關文化知識，提升農村群眾文化素質，增進農村群眾對當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的認知與理解；委派專業(yè)工作人員深入各個村寨，將芷江農村群眾中流傳的“原生態(tài)”文化進行通俗易懂的藝術創(chuàng)作，使芷江農村群眾文化發(fā)展深入村鎮(zhèn)，深入農村群眾生活當中。

第二，賭博、借辦事斂財?shù)鹊退孜幕F(xiàn)象還或多或少存在。

芷江農村群眾中喜愛賭博的人在各個村鎮(zhèn)都存在，賭博這種低俗文化，不僅無法達到提升農村群眾文化修養(yǎng)，促進當?shù)匚幕l(fā)展的作用，而且還會起到反作用，污染芷江各村寨農村群眾文化，破壞家庭和婚姻，甚至是造成賭博群眾的不幸；而芷江農村群眾每年的經(jīng)濟收入有限，各種借辦喜事喪事等名目司機收禮斂財?shù)幕顒?，給芷江農村群眾帶去的是沉重地經(jīng)濟負擔，也為芷江農村群眾文化注入了不良風氣，不利于群眾文化的發(fā)展。芷江縣政府要大力懲制各種賭博、借辦事斂財?shù)然顒樱种栖平r村群眾文化發(fā)展的不正之風。

三、結語

文化是一個國家和民族的“靈魂”，是推動人類不斷進步與完善的偉大動力。文化發(fā)展關系到社會的進步，農村群眾文化是文化的重要組成部分。注重改進農村群眾文化發(fā)展對芷江經(jīng)濟發(fā)展、人民生活幸福、農村群眾文化的傳承具有重大的積極意義。要從芷江實際情況出發(fā)，保持推進芷江農村群眾文化發(fā)展，做好芷江農村群眾文化發(fā)展工作，構建芷江農村群眾優(yōu)秀文化。

參考文獻：

[1]許井同.現(xiàn)階段農村群眾文化現(xiàn)狀及發(fā)展問題探析[J].改革與開放，2013（12）.

[2]程榮鋒.農村群眾文化的現(xiàn)狀和發(fā)展[J].戲劇之家（上半月），2013（03）.

（作者單位：湖南省芷江侗族自治縣文化館）