楊玲

《孝經(jīng)》云：“天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝?！毙⒌?，是德育的根本。在“立德樹(shù)人”方針的指引下，孝德教育重新被德育工作者擺在了重要的位置。然而，由于時(shí)代背景的不同，又缺少可供借鑒的實(shí)踐模式，孝德教育也集中表現(xiàn)出了一些問(wèn)題。湖南省懷化市鐘秀學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“我校”）通過(guò)認(rèn)真研究，結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)，逐漸建構(gòu)起以“外養(yǎng)內(nèi)構(gòu)”為核心要素的孝德教育模式。

一、小學(xué)孝德教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題

孝德教育在實(shí)際推行的過(guò)程中，也遇到了認(rèn)識(shí)及理解不到位的瓶頸。首先，德育部門及專門人員對(duì)孝道文化的歷史淵源、傳承的重要意義沒(méi)有真正領(lǐng)悟到位。其次，許多父母覺(jué)得寵溺孩子并無(wú)不妥，孝德教育難以進(jìn)入家庭教育范疇，其家庭支持尚停留在口號(hào)層面。殊不知，父母的孝德引領(lǐng)在孝德傳承中也起著重要的示范作用。最后，社會(huì)環(huán)境急劇變化，孝德教育難以融入快節(jié)奏的社會(huì)生活層面，在實(shí)踐推廣中缺乏實(shí)踐主體的原生動(dòng)力，缺乏社會(huì)主流價(jià)值觀的有力推動(dòng)。

二、“外養(yǎng)內(nèi)構(gòu)”孝德教育模式的構(gòu)成及開(kāi)發(fā)

1.孝德教育構(gòu)成要素概述

孝德教育由“孝”“德”與“育”三個(gè)要素構(gòu)成?！靶ⅰ卑ㄐ⒘x、孝情、孝行三個(gè)板塊。通過(guò)構(gòu)建行之有效的模式引導(dǎo)學(xué)生由孝而知感恩，懂得憐憫尚善，從而推動(dòng)學(xué)生道德意識(shí)、道德情感、道德行為的建立，形成——德。孝德本身就是一種美的傳承，如何在學(xué)校中進(jìn)行弘揚(yáng)推廣？就要既不過(guò)于生硬，又具有一定的現(xiàn)實(shí)成效，這就構(gòu)成了第三個(gè)要素——育。

2.模式開(kāi)發(fā)與實(shí)踐

由外在感化濡染到內(nèi)在情感建構(gòu)的孝德教育模式即我校所踐行的“外養(yǎng)內(nèi)構(gòu)”教育模式?！巴怵B(yǎng)”指外在環(huán)境的構(gòu)建和氛圍的養(yǎng)成。我們通過(guò)構(gòu)建以孝德元素為主要載體的建筑美學(xué)空間，形成爾雅敦厚、自然深情的校園自然環(huán)境；通過(guò)開(kāi)發(fā)以孝德文化為主要內(nèi)容的傳播途徑，形成多種具象展示面（墻報(bào)、走廊文化展示、成果宣傳欄）、聲音（校歌、課間操音樂(lè)、孝德國(guó)學(xué)吟誦）、媒體滲透（班級(jí)微信群、學(xué)校公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊電視報(bào)道）等多重并舉的孝德文化傳播體系。

然而僅有外在的濡染仍是不夠的，如何將孝德上升為影響學(xué)生價(jià)值觀、世界觀建構(gòu)的重要引領(lǐng)，還需要將孝德教育落實(shí)到課堂中，落實(shí)到對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范的檢測(cè)中，落實(shí)到學(xué)校的活動(dòng)規(guī)劃與教研教改中。在實(shí)踐中，我們逐漸意識(shí)到“內(nèi)構(gòu)”必然要以孝行為重要的參考指標(biāo)，這就形成了“孝德活動(dòng)”“孝德課堂”“孝德教研”三大板塊的培育模式?！靶⒌禄顒?dòng)”側(cè)重檢測(cè)學(xué)生的日常孝行，進(jìn)行“孝道之星”的評(píng)比，開(kāi)展感恩勵(lì)志孝德文化展演，組織孝德班隊(duì)活動(dòng)；“孝道課堂”以孝道課為主要陣地，發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，通過(guò)品讀、辨析、榜樣示范、情境感化等形式將孝情孝義植入學(xué)生內(nèi)心；“孝德教研”以課題為主要依托，進(jìn)行孝德課程的研發(fā)、教材的編寫，逐步將孝德教育實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)與思考進(jìn)行整合，形成具有推廣價(jià)值的教研成果。

三、“外養(yǎng)內(nèi)構(gòu)”孝德教育模式實(shí)踐思考

1.模式實(shí)施之前應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，真正領(lǐng)會(huì)孝德教育的內(nèi)涵及作用

對(duì)于孝德教育，教師應(yīng)有一個(gè)清晰的、明確的認(rèn)識(shí)，不僅要把握其內(nèi)涵，了解其對(duì)學(xué)生身心成長(zhǎng)、品德塑造發(fā)揮的重要作用，還要有科學(xué)的工作規(guī)劃及成效的反思，以不斷完善教育的實(shí)施過(guò)程。教師要利用學(xué)校的各種孝德宣傳途徑充分把握孝德的歷史淵源極其在培育人的過(guò)程中起到的精神滋養(yǎng)、情感陶冶及世界觀建構(gòu)的作用，并潛心走入孝德文化，將其獨(dú)到的教育智慧提煉出來(lái)傳遞給學(xué)生。

2.模式推行應(yīng)以科學(xué)的規(guī)劃為首要條件，確保其成效性

孝德教育模式的形成不是一蹴而就的，我校的孝德教育模式由外而內(nèi)，本身就有其內(nèi)在的規(guī)律，我們依循其形成軌跡，按照“構(gòu)建孝美環(huán)境”“打造孝美課程”“引領(lǐng)孝美成長(zhǎng)”的思路制訂各項(xiàng)計(jì)劃。一學(xué)年下來(lái)，學(xué)校孝德環(huán)境建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，主題效應(yīng)愈發(fā)凸顯，更好地引領(lǐng)著學(xué)生的成長(zhǎng)。

3.應(yīng)對(duì)學(xué)生情況進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，為下一步的推進(jìn)提供科學(xué)依據(jù)

要推動(dòng)孝德教育更好實(shí)施，必須實(shí)地了解學(xué)生的情況，只有全面了解學(xué)生對(duì)孝義孝情的領(lǐng)悟及踐行孝德的情況，才能更好制訂下一步計(jì)劃。通過(guò)調(diào)查，我們了解到部分學(xué)生對(duì)孝德的理解還只是停留在零碎的故事里，踐行孝德也大多體現(xiàn)在表面的現(xiàn)象上，并沒(méi)有從心底生發(fā)出感恩尚善的原生動(dòng)力。

四、結(jié)語(yǔ)

針對(duì)當(dāng)前學(xué)生孝德形成狀況及行為習(xí)慣養(yǎng)成的實(shí)際情況，我們將進(jìn)一步完善“外養(yǎng)內(nèi)構(gòu)”孝德教育模式，達(dá)到學(xué)生品性成長(zhǎng)、智力提高、自律尚美的教育境界。

（作者單位：湖南省懷化市鐘秀學(xué)校）