課題項(xiàng)目：本論文是內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院2014年《科研創(chuàng)新團(tuán)隊》項(xiàng)目《文學(xué)創(chuàng)作前沿現(xiàn)象研究》的一部分。課題許可號KTC1405。

摘 要：我國是多民族國家，隨著民族文化的不斷融合，文學(xué)作品創(chuàng)新朝向多元化的趨勢發(fā)展?；诓菰幕暯窍?，對于蒙古族文學(xué)創(chuàng)新研究，本文采用文獻(xiàn)查閱法、調(diào)查法等，根據(jù)目前蒙古族文學(xué)的現(xiàn)狀，從蒙古族文學(xué)的內(nèi)涵入手，了解草原文化視角下蒙古族文學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的重要性，進(jìn)一步闡釋蒙古族文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展措施，為少數(shù)民族文學(xué)研究者與相關(guān)人士提供一定的咨詢與幫助，這有利于少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展，對提升蒙古族文學(xué)創(chuàng)新發(fā)展具有積極的意義。

關(guān)鍵詞：草原文化；蒙古族文學(xué)；創(chuàng)新

作者簡介：烏云，中級職稱，碩士研究生，研究方向：蒙古族文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-15-0-01

我國的草原文化是以草原民族的游牧文化為主體，草原文化是人類社會發(fā)展的一個重要文化形態(tài)，蒙古族文化在草原文化中占有核心的地位，推進(jìn)蒙古族文學(xué)的創(chuàng)新，可以推動社會主義民族文化的大繁榮，這不僅是順應(yīng)了文化創(chuàng)新的背景，還有利于增強(qiáng)文化的自信，從而推動中國文化朝向世界發(fā)展。因此，基于文化視角下重視蒙古族文學(xué)創(chuàng)新的研究，這有利于蒙古族文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。

一、蒙古族文學(xué)的內(nèi)涵

所謂蒙古族文學(xué)，它是中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的主體部分。對于當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)，其劃分是根據(jù)作者的民族成分、題材、語言這三個方面。當(dāng)然不同的學(xué)者對此有不同的看法。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)的查閱與總結(jié)，有些學(xué)者認(rèn)為可以把民族語言納入?yún)⒖嫉臉?biāo)準(zhǔn)，他們認(rèn)為作家是少數(shù)民族，其文學(xué)作品反映的內(nèi)容就是少說民族的生活，而作品的語言也是民族語言。而一些學(xué)者認(rèn)為對其標(biāo)準(zhǔn)沒有那么嚴(yán)格?？傊艺J(rèn)為在一定范圍內(nèi)，凡是代表蒙古族民族生活題材的作品均可以納入蒙古族文學(xué)的范圍[1]。

二、基于草原文化視角下蒙古族文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展

基于草原文學(xué)視角下，對于蒙古族文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，主要表現(xiàn)堅持貫徹黨的文藝方針、從人民群眾的生活中汲取營養(yǎng)、廣泛借鑒民族文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)與創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)及積極開展文藝?yán)碚撗芯浚@對蒙古族文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展具有重要的意義，有利于蒙古族文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，以下呈現(xiàn)的是具體的內(nèi)容：

（一）堅持貫徹黨的文藝方針

對于蒙古族文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，需要堅持貫徹黨的文藝方針，這是我國蒙古族文學(xué)繁榮發(fā)展的根本性保證。通過高揚(yáng)先進(jìn)的文化旗幟，堅持正確的指導(dǎo)思想，站在時代發(fā)展的前沿，在開拓前進(jìn)中保證文藝的正確方向。只有順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的，反映時代的精神，才能使我國蒙古族文學(xué)處于蓬勃發(fā)展的狀態(tài)。例如，為紀(jì)念蒙古自治區(qū)成立40周年，50位蒙古族作家出版了一套大型叢書《內(nèi)蒙古當(dāng)代文學(xué)叢書》，其展現(xiàn)的內(nèi)容是蒙古族文學(xué)發(fā)展的一個最大表現(xiàn)，貫徹了黨的文藝方針，這對蒙古族文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展具有重要的意義，有利于蒙古族文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展是蒙古族文學(xué)創(chuàng)新的成果。

（二）從人民群眾的生活中汲取營養(yǎng)

基于草原文化下，對于蒙古族文學(xué)的創(chuàng)新，需要從人民群眾的生活中汲取營養(yǎng)，從而表現(xiàn)文學(xué)具有鮮明的民族精神與民族特色，這也是蒙古族文學(xué)走向世界的根本途徑。由于每一個少數(shù)民族其有自己的民族特色，而民族文學(xué)最本質(zhì)與深刻的體現(xiàn)是關(guān)于民族精神方面的。我國蒙古族文學(xué)的發(fā)展，需要作者深入蒙古族生活中，挖掘民族精神的優(yōu)秀潛質(zhì)，用民族的元素去構(gòu)建自己的作品，從而保持與發(fā)揚(yáng)自己民族文學(xué)的特點(diǎn)與風(fēng)格。例如，80年代這一時期，大型蒙古文學(xué)季刊《潮洛濛》發(fā)表了150多部的中篇小說，其主要特點(diǎn)是描寫蒙古族的風(fēng)土人情與人民精神的，這對蒙古族小說創(chuàng)作審美特征的深化與藝術(shù)品位的提高具有重要的意義[2]。

（三）廣泛借鑒民族文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)與創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)

對于蒙古族文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，需要借鑒民族文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)與創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，這是我國蒙古族文學(xué)可持續(xù)發(fā)展的根本所在。創(chuàng)新的本質(zhì)就是探索未知的世界。目前的一批蒙古族作家他們敢于創(chuàng)新，在本民族草原文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己民族文化的特點(diǎn)，對其進(jìn)行全面的開發(fā)，特別是在思想傳統(tǒng)、審美方式及表現(xiàn)手法上，從而使自己的文學(xué)作品呈現(xiàn)新的光彩。我國的蒙古族文化，從別的民族文學(xué)中汲取營養(yǎng)，從而激活本民族的文學(xué)的創(chuàng)新。例如，蒙古當(dāng)代小說中的象征、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等手法的運(yùn)用；新詩歌思維方式與表現(xiàn)手法上多層次、多角度的變革。

（四）積極開展文藝?yán)碚撗芯?/p>

基于草原文化背景下，對于蒙古族文學(xué)的創(chuàng)新，需要積極開展文藝?yán)碚撗芯?，這是蒙古族作家發(fā)展的契機(jī)條件。新時期對于蒙古族文學(xué)，其離不開文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)，同樣文藝評論對其有促進(jìn)作用。例如，新時期下，特別是90年代以來，蒙古族作家作品研討會與蒙古族青年作家筆會曾多次召開，這為他們借鑒傳統(tǒng)文學(xué)與其組織形式提供了機(jī)會，從而為蒙古族當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了新的方式。因此。文學(xué)的發(fā)展離不開文學(xué)里亂的指導(dǎo)和文學(xué)評論，同時還要與時代所呈現(xiàn)的民族特點(diǎn)相集合，從而促進(jìn)蒙古族文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展[3]。

結(jié)束語：

綜上所述，對于草原文化視角下，蒙古族文學(xué)的創(chuàng)新研究，需要我們了解蒙古族文學(xué)的內(nèi)涵，根據(jù)蒙古族文學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合蒙古族發(fā)展的實(shí)際情況，以創(chuàng)新發(fā)展的眼光，促進(jìn)蒙古族文學(xué)的繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張無為. 草原文化與現(xiàn)代性——以中國蒙古族文學(xué)為例[J]. 集寧師范學(xué)院學(xué)報，2014，（01）：23-29.

[2]內(nèi)蒙古社會科學(xué)院草原文化研究課題組，陶克套. 草原文化的拓展與創(chuàng)新——二論蒙古族文化在草原文化發(fā)展史上的地位與作用[J]. 實(shí)踐（思想理論版），2010，（02）：49-51.

[3]策·杰爾嘎拉. 我國蒙古族文學(xué)繁榮發(fā)展的五大景觀[J]. 內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2005，（01）：36-41.