鄒桂元　劉宏偉

[摘要]當代大學生對馬克思主義信仰，有弱化的傾向。其原因與整體社會環(huán)境、價值觀、西方文化影響有密切關系，其中當代高校對大學生的信仰教育也是一個重要成因。信仰尤其是馬克思主義信仰不是自發(fā)形成的，是需要學習、探究和培養(yǎng)的。高?？梢詮男叛鲶w系的構建、方式方法的創(chuàng)新等方面加強創(chuàng)新和管理，進一步培養(yǎng)符合時代要求的建設者。

[關鍵詞]大學生；馬克思主義信仰；培養(yǎng)

高校思想政治教育工作是高校應肩負的教育責任中重要組成部分，事關培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人的問題。近期習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話，進一步明確和強調了高校思政教育的重要性。

一、職校生馬克思主義信仰的現狀

（一）普遍認可理想信念對人生的重要性，但主動選擇馬克思主義信仰的人不多

課題組調查數據顯示，80%以上的學生認為理想信念非常重要，認為它可以起到激發(fā)、激勵個人行為的作用。但進一步談到“馬克思主義信仰”，職校生的認知不太清楚。調查顯示，80%的學生對信仰與信念、信仰與宗教、信仰與崇拜、信仰與科學這些相似概念不太清楚，難以區(qū)分這些概念之間的異同。

（二）對馬克思主義信仰了解得不多，所持信仰方向不明，理解不透，信念不堅

調查顯示，學生們所持的理想信念觀點，很難進行清楚的信仰劃分。比如有的學生對天文技術類的知識既持有科學信任的態(tài)度同時對鬼神這些傳說也保有部分信任；有的學生認為西方所提倡的價值觀、三權分立和民主思想方式好，馬克思主義的革命理論也有一定道理；有的學生認為宗教是個人的自由，跟政治類的信仰不矛盾、也并不對立。

（三）面臨信念、信仰方面的困惑無法得到及時準確的解答

調查顯示，相信和堅定馬克思主義理想信念的學生占比不高，關注社會發(fā)展問題的學生比關注自身與家庭問題的學生少得多。經濟與思想解放帶來了社會中個體理想信念的內容和方向呈現多元化趨勢，馬克思主義信仰的影響力相對減弱了。

本課題組的調查結果與其他研究者的實證研究數據基本吻合，顯示被調查群體對“信仰”這個詞理解不清晰，有被調查者甚至感嘆中國已經是一個沒有信仰的國家。無論是宗教、還是傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化、價值觀、還是神話傳說，各種帶有信仰性質的教義，都很難在當代大學生中產生重大影響，馬克思主義信仰也不例外?，F在的大學生更側重從身邊的實例分析，得出結論，傾向于認同金錢至上、自由競爭、精英治國的西方式模式。

二、出現馬克思主義信仰弱化的原因分析

（一）經濟大潮下的經濟效益論影響

以經濟建設為中心，是鄧小平同志針對當代中國社會主義建設開出了一劑良方。在經濟發(fā)展、全球化大潮的裹挾下，這種理念不僅僅影響了行動，如影隨形的“唯金錢論”也逐步成了信念信仰的主題。甚至于共產黨員、領導干部群體貪腐行為也層出不窮。對于青年學生而言，這種社會現象的沖擊力非常強。金錢論裹挾著流行文化和所謂的普世價值觀的沖擊，導致部分學生的認知出現了迷惘、搖擺和不確定性。雖然多元化是社會發(fā)展的趨勢，從目前看，我們接受外來灌輸得多，被影響得多，尤其是吸收我們自身根植于民眾中優(yōu)秀的文化基因（傳統(tǒng)文化和紅色文化）少。

（二）捍衛(wèi)信仰的殉道方式的弱化

信念信仰因殉道者的犧牲而偉大和神圣，“只要主義真，砍頭不要緊?！边@句箴言曾帶給我們深沉的震撼，這種無畏的殉道精神強化了信仰的光芒，使馬克思主義信仰成為時代最鮮艷的旗幟，凝聚和感召了巨大的力量，逐步成就了中國社會主義初級階段的理想。而和平時期的當代，這種為共產主義事業(yè)犧牲生命的時機并不多，馬克思主義旗幟的顏色難再用鮮血來強化了，其感召震撼力也逐步弱化了。

（三）偽信仰者的反面榜樣的摧毀

堅固的堡壘最容易從內部攻破，這是不同時代共有的斗爭經驗總結。作為無產階級的先鋒隊，中國的執(zhí)政黨，我們黨的領導面臨的情況復雜，挑戰(zhàn)艱巨。其中的一小部分人，逐步放松了理想信念的教育，淪為了“偽黨員”，行的不再是為人民服務的實踐，而且滿足私欲的勾當。這種偽共產主義信仰者，給我們的隊伍、我們的組織造成了極大的破壞。導致后來追隨者產生了遲疑不前的躊躇，尤其是對青年學子，他們接收的這種負面信息很容易被放大，被過渡解構。

（四）信仰塑造的投入不足

當代大學生對馬克思主義相關理論的了解和掌握基本停留在思想政治課程的層面上，70%的學生在遇到關于人生意義、價值問題的困惑時，不會從馬克思主義理論體系中去尋找立場、觀點、方法幫助解決問題；而是更多地求助于家庭和從身邊的實例中尋找答案。而我們大多數教師也未能將馬克思主義理論體系的哲學、政治經濟學、科學社會主義三個層面進行融會貫通，不能很好地教會學生用馬克思主義立場、觀點、方法分析當今世界社會出現的一些新的政治、經濟、社會現象和思潮，未能在學生已接受教育的程度和認知層次上引導學生進行認知上的合理提升。

另外，黨的領導弱化成為高校的一個突出問題，大多數高校將培養(yǎng)學生職業(yè)知識、技能作為核心工作內容。對思想政治領域的教育有所弱化，馬克思主義旗幟不鮮明，德才兼?zhèn)涞脑u價體系被唯能力論取代。調查顯示60%的學生認為學校不太重視馬克思主義政治思想教育，方式方法陳舊，70%的學生認為學校有必要加強政治思想教育。

（五）話語環(huán)境欠佳

當代媒體隊伍大大擴容，信息傳播速度加快，而相關管理未跟上。大多數媒體逐漸在利益至上原則的指導下以獵奇（即使是不良的、甚至造假的）或娛樂大眾（甚至惡搞）為己任，宣傳的是“低俗、媚俗、庸俗”的快餐文化，而忽視了媒體的社會引導與環(huán)境塑造的責任。未能給大眾一種正面的、積極的導向；未能幫助大眾更科學、更客觀地了解這個世界；未能更好地宣傳正能量，而是淪為自身的收視率和集團效益的奴仆。這種話語環(huán)境下，馬克思主義信念在當前社會傳播得非常艱難，加上我們可借鑒的對象和方式方法并不多，導致我們在培養(yǎng)青年一代馬克思主義信仰上的滯后和無力感。

三、塑造信仰的路徑選擇

大學生是信念養(yǎng)成的關鍵階段，而真理需要通過一定的方式才能與個體聯接，甚至需要多次反復的互動才能使人產生在政治、經濟、文化、社會等方面的正確信念。培養(yǎng)大學生的馬克思主義信仰事關國家教育事業(yè)的根本目的，關系到培養(yǎng)什么人和為誰培養(yǎng)人的問題，是事關中國夢的實現和實現共產主義事業(yè)的重要環(huán)節(jié)之一。具體而言我們可以從以下幾個方面進行建設：

（一）遵循認知階段特點，更加重視大學生這一關鍵階段

富勒的認知階段理論將人的認知按照年齡進行了劃分，青少年時期的大學生，已具備了基本的邏輯思維能力，對認知對象正逐步形成較為完整的認知結構。隨著人際交往范圍的擴大，接受各類思想、知識的渠道大大拓展，進入了自我發(fā)展最快的階段。這一時期，針對他們的馬克思主義教育將能較快地促進馬克思主義信仰的養(yǎng)成。教育部管理門、教育工作者，必須清楚把握好這一關鍵時候，做好學生的理想、信念教育工作。

另外，放棄畢功成于一役的簡單做法，遵循信仰自由的原則，從尊重不同人群的信仰選擇開始導入馬克思主義信念的教育。時刻保持以馬克思主義信仰、社會主義核心價值觀、紅色文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心內容，并將職業(yè)精神、法治精神作為補充，在充分尊重信仰的自由氛圍中，引導學生形成積極向上、充滿正能量的國民信仰體系。

（二）按照認知過程，全方位循序漸進構建馬克思主義信仰教育體系

馬克思主義理論是科學是真理，只要我們遵循學生的認知過程規(guī)律，通過符合當代學生溝通、交流的方式和習慣，將理論循序漸進地送到他們中去，引發(fā)他們自己的探索與思考，做到入腦人心，他們就會主動走向和選擇馬克思主義作為信仰。

1.充分利用好思想政治理論課程作為馬克思主義信仰教育的主渠道。發(fā)揮思想政治理論課教學的主渠道和主陣地作用，突出對大學生進行馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等基礎理論教育系統(tǒng)地進行理論“灌輸”，并聯系我國改革開放與現代化建設以來，所取得的巨大成績的實際，加深大學生全面、正確地理解和掌握馬克思主義理論內容。

2.利用其他社會科學學科作為馬克思主義信仰教育的組成部分和重要補充?？梢哉f當代各門各類社會科學學科都不同程度地接收了馬克思主義的立場、觀點和方法。要深人發(fā)掘各類課程的馬克思主義信仰教育資源，在傳授專業(yè)知識過程中加強馬克思主義信仰教育，使學生在學習科學文化知識過程中，自覺樹立馬克思主義信仰，提高認識社會本質的能力。

3.將自然科學教育作為馬克思主義信仰教育的堅強后盾。馬克思主義的產生得益于19世紀30至40年代的三大自然科學成果，現代自然科學的發(fā)展成果如控制論、信息論、系統(tǒng)論、人工智能等進一步豐富和證實了馬克思主義基本原理的科學性，更增強了馬克思主義的說服力。自然科學教育是培養(yǎng)科學意識、理性意識的最佳渠道，它用雄辯的、不可否認的客觀事實，揭示了事物的本質，是戳穿一切偽科學、虛幻現象、主觀臆猜、江湖騙術的利劍，也是增強自身識別能力的可靠依據。馬克思主義信仰以自然科學作為基礎，就會贏得更廣范圍人們的信賴。

4.對課堂上不方便討論或課本上未盡回答的問題，可通過學術講座、討論講堂、辯論賽、征文、社會實踐活動等其它方式，來進行專題討論或引導學生切身體驗，讓學生們融入其中，促使學生主動去尋求答案。

當學生能正確、合理、清晰、有力地回答關于“人活著的意義人”、“認知自然的規(guī)律”、“人生的價值是什么”、“社會發(fā)展的規(guī)律”等哲學問題時，他們就能逐步理解和接受人類社會的最終目標必將是共產主義社會。當學生堅定地踏上馬克思主義的道路時，就算行進在通往馬克思主義真理殿堂之路上了。

（三）與時俱進，創(chuàng)新教育方式方法

信仰是一種自覺的跟隨，是一種態(tài)度，一種世界觀、人生觀，是一種價值觀，但絕不是自覺形成和能自動、永恒保持的。在社會不斷向前發(fā)展的階段中，總會有層出不窮的新問題出現，面對不確定性和例外事件時，人的思想可能會發(fā)生變化，有的甚至會放棄原有的認知，變換自己的信念、信仰。教育等相關部門要將個體信仰的培養(yǎng)作為一個人終生的教育任務，一方面自身要不斷學習、提高，打造學習型組織；另一方面要不斷跟隨科技發(fā)展，使用新媒體、適應新語境、新方式，結合新問題進行教育方式創(chuàng)新，以適合當代大學生的交流溝通方式，將開放型的馬克思主義新理論普及到群眾中去，解釋新的現象，解決新的問題。同時，對馬克思主義理論體系中部分陳舊內容的被淘汰現象，不要悲觀，繼續(xù)保持將理論與實踐結合，不斷創(chuàng)新適應新變化。

（四）重視榜樣作用，強化信仰激勵

學校和教育機構，要注重在學生中樹立典型，將德育、美育與信仰教育結合起來作為考核和評價優(yōu)秀的重要指標，不忘培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設的接班人的初衷，在學生群體中樹立榜樣，宣揚正面事跡和人物形象。結合評先評優(yōu)，正面強化選擇馬克思主義信仰者的榮譽。同時對不良的社會現象要旗幟鮮明地加以批評和曝光，樹立學生明確的“榮辱觀”，把社會上關于宗教、金錢等不良信仰的影響降到最小。

結合我們黨和國家的“八榮八恥”教育、“社會主義核心價值觀”教育、“群眾路線教育實踐活動”、“三嚴三實”、“反腐倡廉”等強有力行動和成效，奏響主旋律，弘揚正能量，為學生劃出清晰的行為邊界，培養(yǎng)學生遵紀守法的習慣。

總之：馬克思主義信仰是科學的、人類社會最高層次的信仰，是值得提倡和養(yǎng)成的信仰。但同時馬克思主義信仰的養(yǎng)成又是一個長期的漸進的過程，需要引導、培養(yǎng)才可能達成。要把握大學生階段是信仰養(yǎng)成的一個核心階段；把握信仰的層次特征，全方位循序漸進構建馬克思主義信仰教育體系；保持學習和理論更新，把信仰結合現實來宣導；要用榜樣、典型來引導大學生形成高層次信仰，成為馬克思主義信仰的自覺追隨者。高校應高舉馬克思主義旗幟，并在她的指導下進行社會主義教育事業(yè)的實踐，這樣才能真正培養(yǎng)出社會主義事業(yè)的合格接班人。