志瑪

【摘 要】民族地區(qū)對少數(shù)民族語言的教學(xué)是比較重要的，一方面可以保護(hù)和傳承本民族的語言文化，另一方面可以將本民族文化得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)。在民族地區(qū)尤其是以藏族同胞為主的聚居地，藏文的教學(xué)就顯得極為重要。本文將分析民族地區(qū)小學(xué)藏文的教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】民族地區(qū) 藏文教學(xué) 教學(xué)方法

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.10.045

我國是由五十六個民族組成的大家庭，每一個民族都有其獨(dú)特的民族文化，我們都應(yīng)該予以尊重。而各民族的學(xué)生都應(yīng)該有義務(wù)傳承和發(fā)揚(yáng)本民族的民族文化，其中最重要的一個部分就是對本民族的語言的學(xué)習(xí)和傳承。藏族人口眾多，主要聚居在西藏、青海、四川等地，各地的藏族語言有些微小的差異，但大體上相同。藏族地區(qū)的學(xué)生有必要在小學(xué)階段學(xué)習(xí)藏族文化，一方面是為了了解本民族的文化特色，另一方面是對本民族文化的傳承和保護(hù)。但當(dāng)前我國民族地區(qū)小學(xué)藏文的教學(xué)還存在很大的問題。這些問題直接導(dǎo)致了小學(xué)藏文教學(xué)的開展難以取得成效。因此為了更好地進(jìn)行藏文教學(xué)，小學(xué)藏文教師就有必要對小學(xué)藏文的教學(xué)方法進(jìn)行改革，以期選擇更為有效的藏文教學(xué)方法，更好地推進(jìn)藏文的傳播與傳承。由于很多藏族學(xué)生僅僅只會說藏語，卻不知道怎么書寫，這對于藏文的教學(xué)也不利。除此之外，小學(xué)藏文的教學(xué)形式單一，學(xué)生難以靜下心來學(xué)習(xí)藏文，而老師的教學(xué)方法也難以得到突破。藏語是藏族學(xué)生的本族語言，這就使得很多學(xué)生在學(xué)習(xí)藏文時過度自信，畢竟學(xué)習(xí)的內(nèi)容是自己的母語，但在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生屢屢碰壁，這就打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，對于學(xué)生的成長和更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生不利影響。本文筆者長期從事民族地區(qū)小學(xué)藏文一線教育工作，對于小學(xué)藏文的教學(xué)有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到的見解，因此將在本文重點(diǎn)分析民族地區(qū)小學(xué)藏文教學(xué)方法該如何進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

一、充分利用教科書進(jìn)行教學(xué)

小學(xué)藏文教學(xué)過程中，很多老師和學(xué)生都會陷入一個教學(xué)的極端自信的現(xiàn)象，即老師在對母語進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)母語過程中，師生都會認(rèn)為教學(xué)是非常簡單的。而在教學(xué)的具體開展過程中，很多老師和學(xué)生才發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行藏文教學(xué)和學(xué)習(xí)藏文并不是易事。部分學(xué)生對藏族文化的了解僅僅限于會說藏語，對藏族文字和歷史等都不清楚。很多老師在教學(xué)過程中完全根據(jù)自己的主觀意識進(jìn)行教學(xué)，沒有對教科書進(jìn)行認(rèn)真閱讀和良好的運(yùn)用。雖然小學(xué)藏文教學(xué)理應(yīng)將教學(xué)回歸生活，但教學(xué)始終應(yīng)該以教科書為主。當(dāng)前小學(xué)藏文教學(xué)中，對教科書的利用率較低，對藏族文字、藏族文化的講解完全通過老師個人，這樣的做法是不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)的。大多數(shù)學(xué)生僅僅會說藏語而不懂藏族文字，這對藏族文化的傳承本就不利，老師的教學(xué)沒有教科書作為依據(jù)，就會顯得凌亂，學(xué)生難以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)到藏文的相關(guān)知識，對于藏文的學(xué)習(xí)也就不夠深刻。

二、結(jié)合游戲化教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)

小學(xué)階段的學(xué)生有著貪玩好動的天性，如果坐在教室里安靜地聽課，他們反而覺得不自在，加上教學(xué)內(nèi)容是他們每天接觸的藏文，很多學(xué)生就會對學(xué)習(xí)失去興趣。這對小學(xué)藏文教學(xué)的正常開展不利，因此在教學(xué)中，老師必須要將教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，既要符合學(xué)生貪玩好動的天性，又要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。游戲化教學(xué)在小學(xué)藏文的教學(xué)過程中運(yùn)用得較少，但其效果卻較好。所謂游戲化教學(xué)，即是通過一些藏文相關(guān)的小游戲進(jìn)行教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

小學(xué)藏文教學(xué)過程中，對于游戲化教學(xué)的運(yùn)用形式多樣化，較為常見的可以是老師通過藏文歌曲或藏族舞蹈進(jìn)行教學(xué)。藏族是一個能歌善舞的民族，小學(xué)階段的學(xué)生也喜歡唱歌跳舞，那么在藏文教學(xué)過程中，老師可以在黑板寫下一首比較常見的藏文歌曲，逐字逐句地教學(xué)生唱。很多歌曲學(xué)生本來就已經(jīng)會唱，但看見每句歌詞后面居然是這樣的一些文字，學(xué)生的新鮮感就被調(diào)動起來了。而在進(jìn)行跳舞游戲時，老師可以講解舞蹈背后代表的意義，有的舞蹈表示藏族的傳統(tǒng)故事，有的舞蹈表示著新中國的藏族與其他民族的故事等。通過這些游戲，學(xué)生可以對藏族文化有更深的了解，對藏文課程也就有了更豐富的學(xué)習(xí)興趣。

三、創(chuàng)新小學(xué)藏文教學(xué)形式

傳統(tǒng)的教學(xué)形式大多是老師講課，學(xué)生記筆記，這樣的教學(xué)形式比較傳統(tǒng)，早在春秋時期的孔子就運(yùn)用了這樣的教學(xué)方法。到了如今，這樣的教學(xué)方法該得到創(chuàng)新。小學(xué)藏文的教學(xué)形式可以是多樣化的，除了由老師講課外，老師還可以讓學(xué)生來講課，主要是分享一些學(xué)生知道的藏族小故事等。學(xué)生在分享過程中，分享故事的學(xué)生可以感受到很強(qiáng)的信心，在以后的學(xué)習(xí)過程中，他就會學(xué)習(xí)得更努力。而聽故事的學(xué)生則會希望下一個分享故事的會是自己，于是在課后就去主動了解一些藏族故事，這對于豐富學(xué)生的知識有著重要的意義。除此之外，老師還可以邀請當(dāng)?shù)氐牟刈逦幕瘜＜一蚴遣孛裰休^為德高望重的老人在課堂上分享藏文故事，這對于學(xué)生而言就相當(dāng)于是一次講座，學(xué)生可以感受到不同的老師的魅力，也可以了解到藏文的相關(guān)歷史等，對于激發(fā)學(xué)生的興趣也有著重要的意義。多樣化的教學(xué)形式是小學(xué)藏文教學(xué)的必然趨勢，只有通過多樣化的教學(xué)形式，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望才能得以激發(fā)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也才會濃厚，教學(xué)也才能得以順利進(jìn)行。

四、教學(xué)以基礎(chǔ)為主，考慮到其他民族學(xué)生

民族地區(qū)開設(shè)民族課程是對民族文化的保護(hù)與傳承的必要，但很多民族地區(qū)都是多民族共同居住，一個班級也經(jīng)常出現(xiàn)多個民族的學(xué)生共同學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。這對于民族的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、相互了解有著重要的意義，但與此同時，在多民族構(gòu)成的班級進(jìn)行民族課程給其他民族的學(xué)生帶來了學(xué)習(xí)困難。小學(xué)藏文教學(xué)過程中也要考慮到其他民族的學(xué)生，其他民族的學(xué)生學(xué)習(xí)藏文，大多是為了了解藏族文化，他們也幾乎沒有藏文基礎(chǔ)，因此在教學(xué)中，小學(xué)藏文教學(xué)要以基礎(chǔ)教學(xué)為主，包括藏語的正確發(fā)音的糾正等內(nèi)容。這樣的做法對于其他民族的學(xué)生而言是出于尊重的考慮，是小學(xué)藏文教學(xué)中，老師必須要考慮的內(nèi)容。

五、總結(jié)

小學(xué)藏文的教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生的興趣是提升教學(xué)效率的關(guān)鍵，同時，為了更好地進(jìn)行藏文教學(xué)，提升小學(xué)藏文教學(xué)水平，老師自身也要保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，通過不斷學(xué)習(xí)提升個人素質(zhì)，豐富自身藏文知識，從而提升個人執(zhí)教能力。本文主要分析了民族地區(qū)小學(xué)藏文教學(xué)方法改革的相關(guān)措施，總的來說，對小學(xué)藏文教學(xué)的改革和創(chuàng)新是小學(xué)藏文教學(xué)的需要，也是保護(hù)、傳承藏族文化的需要。