劉杰

摘 要：進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國提出了科教興國、人才興國、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，這些體系無一例外的提出重視學(xué)校的德育教育，以德治國更是強(qiáng)調(diào)德育的重要性，在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中，德育工作卻存在著很多的瑕疵，致使沒有發(fā)揮出德育的育人功能，因此，如何改變目前這種德育現(xiàn)狀，提升廣大學(xué)生的的德育素質(zhì)就顯得更為重要。借用生物學(xué)中的生態(tài)化理論這一視角來研究中職院校德育現(xiàn)狀，為教師提供了一種全新的視角。

關(guān)鍵詞：生態(tài)德育；生態(tài)化現(xiàn)狀；實(shí)踐路徑；網(wǎng)絡(luò)德育平臺(tái)

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）17-0212-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.17.136

運(yùn)用生物學(xué)的生態(tài)位理論來指導(dǎo)研究中職院校中存在的德育問題，首先分析了中職院校中的學(xué)生的德育現(xiàn)狀，并指出存在學(xué)校教育與社會(huì)現(xiàn)狀脫節(jié)，學(xué)生家庭教育缺失等問題，然后，在此基礎(chǔ)上深入研究了如何實(shí)現(xiàn)中職院校德育生態(tài)化的問題，主張學(xué)校教育和社會(huì)的無縫對(duì)接，發(fā)揮社會(huì)+家庭的作用，最后構(gòu)建成和諧的校園生態(tài)化環(huán)境，培育出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

一、中職院校德育生態(tài)化現(xiàn)狀

（一）學(xué)校德育與社會(huì)現(xiàn)狀脫節(jié)

長期以來，學(xué)校的德育工作開展一直以一種傳統(tǒng)的教育方式在開展，隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，也已經(jīng)不能跟上時(shí)代的步伐，面對(duì)變化的環(huán)境，學(xué)校德育工作的滯后性凸顯無疑，與社會(huì)現(xiàn)狀嚴(yán)重脫節(jié)，表現(xiàn)在：社會(huì)價(jià)值理念發(fā)生變化，如更多的年輕人愿意花更多的時(shí)間用在自己感興趣的事情上，而不愿意去做傳統(tǒng)的生活，更愿意接受便捷的美團(tuán)外賣，淘寶購物，而不去實(shí)體店購物消費(fèi)。在這以消費(fèi)過程中，由于法治教育理念的缺失，致使青年學(xué)生養(yǎng)成投機(jī)取巧，甚至犯罪，這些充分說明了我們的學(xué)校德育教育已經(jīng)與社會(huì)現(xiàn)狀發(fā)生嚴(yán)重脫節(jié)。

（二）學(xué)生家庭教育缺失

著名的心理學(xué)家尤里·布朗芬布倫納曾經(jīng)提出背景發(fā)展理論，家庭教育關(guān)乎德育的成敗。當(dāng)前學(xué)生家庭教育缺失主要表現(xiàn)在：作為傳統(tǒng)家庭，大多忙于家庭生活，認(rèn)為把學(xué)生交給學(xué)校，讓學(xué)校管理就足夠了，我們只需要為孩子成長提供足夠的物質(zhì)保障就夠了，從而忽視的與學(xué)校老師的溝通，對(duì)于孩子在學(xué)校的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)知之甚少，往往當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時(shí)，已經(jīng)錯(cuò)過了教育的最佳時(shí)期；從學(xué)校方面來看，作為學(xué)校德育工作開展的主體班主任來講，也忽視了與學(xué)生家長的及時(shí)溝通，不懂的因材施教、因人而論，而是過多的將統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行德育。

（三）師生之間溝通不暢

中職院校的學(xué)生，因?qū)Ｗ⒂趯I(yè)課程的學(xué)習(xí)，而有別于初、高中教育時(shí)期的師生關(guān)系，作為班主任很少深入到班級(jí)中去，大多都是由班干部負(fù)責(zé)班級(jí)管理，傳達(dá)學(xué)校驚精神，這樣就造成了班主任缺乏對(duì)班級(jí)真實(shí)情況的掌握，學(xué)生對(duì)班主任不了解，彼此溝通不暢，從而忽視了良好的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的影響，沒能發(fā)揮師生關(guān)系應(yīng)有的的德育功能。對(duì)云南三所中職學(xué)校學(xué)生的一項(xiàng)抽樣調(diào)查結(jié)果表明：認(rèn)為師生關(guān)系“很密切”的學(xué)生僅占3.9%，認(rèn)為“較密切”的學(xué)生占17.3%，認(rèn)為“較冷淡”的學(xué)生卻占59.2%，而認(rèn)為“很冷淡”的學(xué)生占19.6%。在中職學(xué)校多數(shù)學(xué)生和老師能夠做到“尊師愛生”，民主平等的交流和對(duì)話，但是并沒有真正意義上的親密交往。任課教師大多與課堂上積極，專業(yè)課負(fù)責(zé)同學(xué)交往稍有密切，但是都是停留在教學(xué)和學(xué)習(xí)的層面。學(xué)生干部與班主任老師接觸較多，老師對(duì)多數(shù)學(xué)生僅限于“有些印象”或是稍微面熟，沒有深入溝通。

二、中職院校德育生態(tài)化實(shí)踐研究

德育作為傳統(tǒng)認(rèn)知世界的教育途徑，當(dāng)前越來越不被學(xué)生所接受。反而是家庭教育越來越影響到學(xué)生的健康成長，重要性日顯突出，這充分顯示了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中，家庭通過微信等手段與子女溝通越來越密切，因此，這些社會(huì)因素應(yīng)該成為學(xué)校德育教育的有效補(bǔ)充。所以，德育教育應(yīng)由傳統(tǒng)的校內(nèi)延伸和拓展到家庭中去，建立起連結(jié)家庭、社會(huì)和學(xué)校的德育鏈，互相滲透、互相促進(jìn)、協(xié)調(diào)一致，引導(dǎo)學(xué)生如何做“學(xué)校的好學(xué)生，家里的好子女、社會(huì)的好公民”，成為實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育生態(tài)化的有效途徑。

（一）促進(jìn)學(xué)校教育與社會(huì)無縫對(duì)接

中職院校要走出去，及時(shí)了解社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，及時(shí)更新德育教育理念，拓展社會(huì)德育實(shí)訓(xùn)基地實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的無縫對(duì)接。例如，拓展校企聯(lián)合辦學(xué)思路，學(xué)生在實(shí)習(xí)階段，在企業(yè)配備一名企業(yè)輔導(dǎo)員，主要負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)期間學(xué)生的德育教育工作，或者在社會(huì)上聘請(qǐng)一些兼職的輔導(dǎo)員，定期在相應(yīng)的社區(qū)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生德育素質(zhì)。

（二）充分發(fā)揮家庭的教育功能

中職學(xué)校教育中，住校勢必造成家庭的教育功能越來越淡化甚至被忽視。實(shí)際上，家庭仍然是社會(huì)基本單位，依然是學(xué)生的有力后方，發(fā)揮著德育的教育功能。因此，作為中職院校的管理者依然要加強(qiáng)與學(xué)生家長的溝通，形成一種全新的家、校教育合力，共同促進(jìn)學(xué)生的道德健康成長。

著名的蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說強(qiáng)調(diào)教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的一致性。我們一定要認(rèn)識(shí)到家校合作的重要性，改變過去家庭對(duì)學(xué)校的依賴，及時(shí)主動(dòng)的做出相應(yīng)調(diào)整，構(gòu)建和諧的家校合作環(huán)境，為學(xué)生成才創(chuàng)造條件

（三）拓展德育新途徑

將德育納入生物學(xué)的生態(tài)化過程中來提高學(xué)生的德育素質(zhì)，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的漫長過程，這不僅需要相關(guān)生物學(xué)理論的支撐，而且更需要我們創(chuàng)新當(dāng)前德育新途徑。依托網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的現(xiàn)狀，為學(xué)生搭建網(wǎng)絡(luò)德育平臺(tái)，利用學(xué)生易于接受新事物的天性，拓寬德育新途徑，促進(jìn)中職院校德育生態(tài)化的順利發(fā)展。

當(dāng)前，提倡開放的教育理念，該理念利于促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展，我們應(yīng)抓住網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展這一機(jī)遇，充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播功能，發(fā)揮其潛移默化的作用。我們認(rèn)為，德育生態(tài)同網(wǎng)絡(luò)一樣都是高度開放的，應(yīng)該把二者有機(jī)的結(jié)合起來，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的德育功能。要善于抓住網(wǎng)絡(luò)上中華傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在世界各種思潮的碰撞中，學(xué)會(huì)辨?zhèn)未嬲妫鰪?qiáng)對(duì)社會(huì)多元思想侵襲的免疫力。引導(dǎo)學(xué)生就網(wǎng)絡(luò)上一些道德模范事跡或者是道德敗壞現(xiàn)象做一些討論等，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平。以整體性、開放性、系統(tǒng)性的觀點(diǎn)看待網(wǎng)絡(luò)，用動(dòng)態(tài)發(fā)展和協(xié)調(diào)性的生態(tài)思維方式搭建網(wǎng)絡(luò)德育平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 馮紅偉]