翟曉云

摘 要：中華民族傳統(tǒng)文化是一個(gè)博大的系統(tǒng)，具有較強(qiáng)的動(dòng)態(tài)性和穩(wěn)定性，經(jīng)過(guò)歷史的積淀在新時(shí)期散發(fā)出奪目的光芒。在高師教育中實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化教育，不斷地來(lái)解決現(xiàn)代社會(huì)精神迷失問(wèn)題，強(qiáng)化民族認(rèn)同，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，賦予高師教育更多的時(shí)代特征和歷史責(zé)任。應(yīng)該立足于傳統(tǒng)儒釋道來(lái)對(duì)中華傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行深層次反思，探究傳統(tǒng)文化動(dòng)力來(lái)源，找到與高師教育的最佳結(jié)合點(diǎn)。這是不斷強(qiáng)化高師教育實(shí)踐目標(biāo)的過(guò)程，也是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化創(chuàng)新與時(shí)代融合的必然途徑。

關(guān)鍵詞：高師德育；傳統(tǒng)民族文化；動(dòng)力來(lái)源；實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）11-0218-03

高師德育應(yīng)立足于師德建設(shè)、能力延伸、人格塑造、文化修養(yǎng)等多個(gè)要素教育，從中華傳統(tǒng)文化中汲取動(dòng)力源泉，讓教學(xué)目標(biāo)具有更深的文化根基和參考性。自強(qiáng)不息的民族精神、修齊治平的家國(guó)情懷、重德向善的道德價(jià)值、內(nèi)圣外王的人格理想、天人合一的心靈教化等作為中華傳統(tǒng)文化的核心，支撐著民族文化的命脈。在高度弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)背景下，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迎合時(shí)代多元化歷史潮流，在高師教育實(shí)踐中扮演更加重要的角色。

一、中華民族傳統(tǒng)文化動(dòng)力來(lái)源解讀

（一）自強(qiáng)不息的民族精神

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族之所以能夠獨(dú)立于世界之林，就在于這種剛健有為、銳意進(jìn)取的核心精神，從而讓中華民族在重重困難面前勇敢地走下去。從國(guó)家政治和社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，中華民族傳統(tǒng)文化秉承了自強(qiáng)不息的精神，面對(duì)外來(lái)資本主義國(guó)家的侵略以及內(nèi)亂等現(xiàn)實(shí)，中華民族始終以國(guó)家安全和民族尊嚴(yán)為根本，建立新的政權(quán)，推動(dòng)了中國(guó)歷史向前發(fā)展。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，民族英雄、時(shí)代豪杰的身上都可以透視到這種自強(qiáng)不息的精神。比如孔子周游列國(guó)，面對(duì)生命的危險(xiǎn)而不喪失自我尊嚴(yán)和初衷、“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》”。這都是民族精神和不屈意志的展現(xiàn)，這種精神將伴隨著中華民族走得更遠(yuǎn)。

（二）修齊治平的家國(guó)情懷

修齊治平是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方面，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，集中反映作為時(shí)代君子所應(yīng)該具有的行為和抱負(fù)，不僅僅要對(duì)自我嚴(yán)于律己，同時(shí)還要對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值意識(shí)。這種家國(guó)同構(gòu)的觀念和理論在一定程度上依然具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)，并善于將這種思想更多地滲透到家庭建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)中去，將個(gè)人的理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來(lái)，將個(gè)人的價(jià)值最大化。

（三）重德向善的道德價(jià)值

重德向善歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是道德體系建設(shè)的核心指導(dǎo)思想。《周易》中“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”、《大學(xué)》開(kāi)篇“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”等都集中反映了德和善的重要性，這是一種深刻的道德觀和人生觀。通過(guò)道德的力量來(lái)對(duì)自我進(jìn)行修煉，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的自我約束，不斷地提升道德價(jià)值在人生走向中的作用，以此來(lái)建設(shè)更加美好的社會(huì)。在儒家的理論中不乏關(guān)于道德的論述，其中的仁愛(ài)、平等思想，就是重德向善的生動(dòng)呈現(xiàn)。特別是孔子所提出的“義”“利”關(guān)系，強(qiáng)調(diào)將集體利益置于個(gè)人利益之上，注重道德、誠(chéng)信、平等、博愛(ài)等思想的展現(xiàn)。

（四）內(nèi)圣外王的人格理想

內(nèi)圣外王的人格理想，歸根到底強(qiáng)調(diào)了一種個(gè)人自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，它更加強(qiáng)調(diào)自我道德與政治建設(shè)的和諧性。充分地發(fā)揮自我內(nèi)在的德行，向內(nèi)實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)提升和心靈教育；在這個(gè)基礎(chǔ)之上來(lái)進(jìn)行自我價(jià)值的社會(huì)化實(shí)現(xiàn)，追求較多的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而來(lái)強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身”來(lái)“齊家、治國(guó)、平天下”，以此來(lái)不斷地實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣”和“外王”兩個(gè)維度的有效統(tǒng)一，將個(gè)人理想付諸于社會(huì)建設(shè)和國(guó)家發(fā)展中去。說(shuō)到底，內(nèi)圣外王的思想觀念強(qiáng)化了道德的重要性，它不僅僅是個(gè)人能力提升和人格發(fā)展的關(guān)鍵所在，同時(shí)也是社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)所在。

二、中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)于高師教育的重要性

（一）用文化約束提升校園合力

中華民族傳統(tǒng)文化歸根到底強(qiáng)調(diào)一種內(nèi)在的自我約束，它更加強(qiáng)調(diào)自我道德價(jià)值、思維方式、人格修養(yǎng)等多方面的統(tǒng)一。從整個(gè)中華民族龐雜而博大的文化系統(tǒng)來(lái)看，儒家文化、道家文化、墨家文化等等多種文化思想之間都是一種彼此制約、共同成長(zhǎng)的關(guān)系，從而用文化約束來(lái)提升校園合力。對(duì)于高師教育而言，在中華民族傳統(tǒng)文化作用下，整個(gè)校園成為了一個(gè)文化共同體，主流思想、文化方向必然會(huì)上升成為校園合力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，從而來(lái)更好地起到教育奠基作用，為人才成長(zhǎng)和教育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）打造豐富的教學(xué)內(nèi)容體系

中華傳統(tǒng)文化體系十分博大，涉及到諸子百家、琴棋書(shū)畫(huà)、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、詩(shī)詞歌賦、宗教哲學(xué)、民間工藝等多方面的內(nèi)容，這都為教育實(shí)踐活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于高師教育來(lái)說(shuō)，這些豐富的文化內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了對(duì)于教學(xué)過(guò)程的有效補(bǔ)充，同時(shí)也在很大程度上改進(jìn)了教學(xué)資源整合和教學(xué)設(shè)計(jì)，滿足了個(gè)體化發(fā)展的必然需要。從傳統(tǒng)民族文化中汲取影響和價(jià)值，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于高師學(xué)生心靈、思想、觀念和情感的塑造和強(qiáng)化，實(shí)現(xiàn)真正意義上對(duì)于“人”的教育。

（三）構(gòu)建立德樹(shù)人的校園文化

高師教育的本質(zhì)是提升學(xué)生個(gè)人的道德素質(zhì)，培育立德樹(shù)人的核心校園文化理念。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，傳統(tǒng)儒家文化體系中所滲透出來(lái)的仁與德，正好契合了高師教育實(shí)踐的初衷和宗旨。對(duì)于道德塑造來(lái)說(shuō)，它歸根到底是一種內(nèi)在約束力的展示，因此民族傳統(tǒng)文化在很大程度上為校園文化建設(shè)提供了豐富的土壤和基礎(chǔ)，這樣更加方便對(duì)于個(gè)體價(jià)值塑造，讓高師教育效果得到最大化顯現(xiàn)。

（四）推進(jìn)文化創(chuàng)新及價(jià)值塑造

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是活態(tài)的文化，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，民族文化內(nèi)容也得到了進(jìn)一步地成長(zhǎng)和更新，從而更加有效契合時(shí)代文化創(chuàng)新和價(jià)值塑造。在歷史發(fā)展新時(shí)期，傳統(tǒng)民族文化精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、馬克思主義哲學(xué)等諸多方面建立起廣泛的聯(lián)系，從而推進(jìn)文化創(chuàng)新。換言之，高師教育形式及教學(xué)理念與民族傳統(tǒng)文化動(dòng)力源頭相契合，直接促成了對(duì)于個(gè)體的培育和塑造，促進(jìn)高師學(xué)生全面發(fā)展和進(jìn)步。這正是傳統(tǒng)民族文化所賦予時(shí)代教育的附加值，更好地與時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步保持一致性。

三、高師民族傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐路徑探析

（一）構(gòu)建系統(tǒng)化的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容體系

構(gòu)建系統(tǒng)化的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容體系，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高師教育中去，并強(qiáng)化對(duì)于教學(xué)過(guò)程的管理。第一，凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位，不再是教學(xué)的有益補(bǔ)充，而是要將其作為教學(xué)核心來(lái)實(shí)現(xiàn)，重點(diǎn)培育高師學(xué)生的傳統(tǒng)文化精神。制定有效的傳統(tǒng)民族文化標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)不同的專業(yè)和學(xué)生特點(diǎn)來(lái)選擇合適的內(nèi)容，從而有效發(fā)揮教育實(shí)踐的實(shí)效性。第二，強(qiáng)化對(duì)于傳統(tǒng)民族文化教育的管理。將高師民族傳統(tǒng)文化教育落實(shí)到制度建設(shè)和管理?xiàng)l例中去，以教學(xué)大綱的方式來(lái)對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行指導(dǎo)，以此來(lái)提升教學(xué)價(jià)值和意義。

（二）優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，整合文化教育資源

深入傳統(tǒng)文化中對(duì)優(yōu)秀資源進(jìn)行挖掘，制定與專業(yè)教學(xué)相適應(yīng)的教材，確保教學(xué)質(zhì)量和目標(biāo)的最大化。首先，結(jié)合地域特點(diǎn)、高校教學(xué)定位、高師專業(yè)要求等要素來(lái)優(yōu)化整合資源，制定專屬本專業(yè)教學(xué)的傳統(tǒng)文化范本教材，并將具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步細(xì)化，保證教學(xué)效果的順利實(shí)現(xiàn)。其次，加快高師專業(yè)傳統(tǒng)民族文化課程群建設(shè)，從歷史學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等角度來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入闡述，在開(kāi)設(shè)專業(yè)課程基礎(chǔ)之上配合輔修專業(yè)課程，給予高師學(xué)生更多自由選擇和自由發(fā)揮的空間，從而全面提升個(gè)人傳統(tǒng)民族文化素質(zhì)。最后，不斷延伸高師民族傳統(tǒng)文化教育功能，改造高師校園文化建設(shè)，打造智慧型的校園育人環(huán)境。結(jié)合校園網(wǎng)站建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)文化傳播平臺(tái)、微信公眾平臺(tái)等多種途徑延伸文化滲透力，并引入真實(shí)的文化教學(xué)案例來(lái)作為校園文化傳播載體，從而在根本上強(qiáng)化民族傳統(tǒng)文化動(dòng)力，為高師教育提供豐富的文化土壤，滋養(yǎng)更多時(shí)代高素質(zhì)人才。

（三）以馬列為導(dǎo)向，重視對(duì)于人的教育

文化貧血問(wèn)題已然成為高師教育的突出問(wèn)題，高師教育民族傳統(tǒng)文化滲透的最終目的，應(yīng)該是強(qiáng)化對(duì)于人的塑造，促進(jìn)人的全面發(fā)展和綜合能力提升。馬克思主義的人之哲學(xué)概念人是實(shí)踐自覺(jué)解放自我的主體?！叭耸且磺猩鐣?huì)關(guān)系的總和”，任何一種文化都是人自我實(shí)踐及社會(huì)實(shí)踐的必然結(jié)果，同時(shí)它反作用于人的行為。堅(jiān)守馬克思主義哲學(xué)的正統(tǒng)地位，從人的本位出發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)教育，提高民族傳統(tǒng)文化的滲透力。從廣義的文化概念出發(fā)，一切的社會(huì)關(guān)系都能稱之為文化，因此對(duì)于人的教育活動(dòng)也必然是文化作用的結(jié)果。對(duì)于高師教育來(lái)說(shuō)，應(yīng)該秉承馬列哲學(xué)的思想，不斷地促進(jìn)人的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐能力、文化素質(zhì)、道德和心理素質(zhì)、體力和智力等全方位的進(jìn)步和發(fā)展，將他們培養(yǎng)成為有獨(dú)立意識(shí)、認(rèn)知能力、分析能力、創(chuàng)造能力的個(gè)體，不斷地開(kāi)發(fā)他們的內(nèi)在自覺(jué)性，從而起到認(rèn)識(shí)自我、改造社會(huì)的作用。

（四）傳承時(shí)代精神，貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀

民族傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，這兩者之間是一脈相承的關(guān)系。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。應(yīng)該充分地將這些思想內(nèi)容和核心精華滲透到高師教育中去，幫助高師學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的價(jià)值觀念和人格理想，促進(jìn)道德建設(shè)、文化傳承，強(qiáng)化個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感。將自己的人生理想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效地統(tǒng)一起來(lái)，以此來(lái)更好地促進(jìn)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。作為高師學(xué)生，應(yīng)該努力地從中華民族傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，秉承團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，與個(gè)人學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而指導(dǎo)日后的工作。這個(gè)過(guò)程，不僅僅能夠強(qiáng)化高師學(xué)生個(gè)人的價(jià)值塑造，同時(shí)還能夠有效地提升師德素質(zhì)和核心素養(yǎng)，為今后工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（五）增加投入，突出民族文化教育可操性

民族傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)系統(tǒng)性工程，要想將千百年來(lái)傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化寶典與高師教育統(tǒng)一起來(lái)并非易事，需要多個(gè)維度的保證。第一，增加資金投入，塑造堅(jiān)實(shí)可靠的外在條件屏障。打造網(wǎng)絡(luò)文化交流中心、設(shè)置專門(mén)性的高師民族文化研究小組，支持高師校園各項(xiàng)民族文化教育專題活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等，促進(jìn)高師民族傳統(tǒng)文化教育的有效性和系統(tǒng)性。第二，為高師民族文化內(nèi)在教育提供動(dòng)力支撐，引入活態(tài)民族文化教材，與高師專業(yè)教育課程相融合，不斷地增加民族文化教育與現(xiàn)實(shí)的契合度，最大化地發(fā)掘教育本質(zhì)。實(shí)現(xiàn)人力資源和資本投入，以人為核心來(lái)塑造校園軟環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對(duì)于教育資源的整合，這個(gè)過(guò)程就是人力與資金投入的過(guò)程。

中華民族傳統(tǒng)文化具有深厚的根基，是中華民族歷史發(fā)展一脈相承的必然產(chǎn)物。無(wú)論是儒家的人格理想，還是道家的清靜無(wú)為，它們都在客觀上起到了很大的救世意義，指導(dǎo)著人們的實(shí)踐活動(dòng)。促進(jìn)高師民族傳統(tǒng)文化教育，著力打造完善的民族傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)，并與時(shí)代精神和傳統(tǒng)哲學(xué)有效結(jié)合起來(lái)，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)對(duì)于人的教育。此外，高校必須要增加投入來(lái)保證民族傳統(tǒng)文化教育的可操作性，立足于文化現(xiàn)實(shí)和教學(xué)定位，全面促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的滲透性。

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（責(zé)任編輯 姜黎梅）