高亮

狹義的古文是指古代散文，本文泛指中國古代的文言文，包括駢文和散文。古文是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，影響著一輩又一輩的炎黃子孫。分析古文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)道德思想，有利于開展更加系統(tǒng)化的古文教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)思想道德的培育。

一、古文蘊(yùn)含的傳統(tǒng)道德思想

高中階段的語文教材選錄的古文篇章蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)道德思想。

1.愛國主義思想

中國古代特別注重愛國忠君思想，盡管在今天看來，有些對君王的盡忠是愚忠的體現(xiàn)，但在國家危難之際挺身而出、義無反顧的愛國主義精神仍然令人動容。比如《燭之武退秦師》中的燭之武，在鄭國處于危難之際，“夜縋而出”，將早年不被重用的委屈怨言全部擱下，只兩字“許之”，便為國難奔赴，如此聲明大義的愛國主義情懷值得尊敬。還有《荊軻剌秦王》中的荊軻，只因燕國太子丹有恩于他，即使知道刺殺秦王可能有去無回，仍然決然道：“今日往而不反者，豎子也！”雖然最后荊軻失敗了，但他的故事仍然千古流傳。

2.忠孝思想

所謂百善孝為先、忠孝兩難全，高中語文教材中的《陳情表》就是對古代忠孝傳統(tǒng)的最好體現(xiàn)。作者李密陳述了自己的家境和成長經(jīng)歷，交代自己小時(shí)孤苦無依、體弱多病，是祖母將自己撫養(yǎng)成人，而現(xiàn)今祖母常年臥病在床，也只有李密在身旁服侍，祖孫兩人相依為命。所以在接到詔書后，李密直言：“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽?！背浞直砻骼蠲茉谥倚⒚媲暗钠D難抉擇，雖然最后他舍忠而取孝，仍不忘表明忠心：“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。”李密的肺腑之言不僅打動了晉武帝，也感動了無數(shù)后輩讀者。

3.古人的治學(xué)之道

古人的治學(xué)之道重在自勉和自省，尤其講究尊師重道，體現(xiàn)出古人嚴(yán)肅的治學(xué)態(tài)度和對“傳道解惑”的感恩之心。所謂自勉是指自我勉勵，充分發(fā)揮自身的內(nèi)動力，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)貴在持之以恒，通過日積月累達(dá)到荀子在《勸學(xué)》中所說的“積土成山”“積水成淵”“積善成德”之境。自省則是要每天多次反省自身，避免學(xué)習(xí)的盲目性和學(xué)多而雜，比如“君子博學(xué)而日參省乎己。”古人對在學(xué)業(yè)上給予過自己指導(dǎo)幫助的老師特別尊敬，韓愈的《師說》則從對師道的擔(dān)憂和嗟嘆中表達(dá)出自己的尊師重道思想。

4.古人的平常心與曠達(dá)境界

古人的平常心通常建立在人生的坎坷經(jīng)歷之上，是一種經(jīng)歷磨難、超脫生死之后的大徹大悟，所以才能“不以物喜，不以己悲”。在高中階段的語文教材中，有多篇古文向讀者展示了作者的曠達(dá)情懷，也體現(xiàn)出古人豐富的想象力和樂觀主義精神。比如莊子的《逍遙游》，讓平凡的生命生出一對超凡的翅膀，“乘天地以游心”。蘇軾在《赤壁賦》中抒發(fā)的超然物外的情懷，引發(fā)人們對“變”與“不變”的辯證思考，指引人們從虛幻中解脫出來，享受曠達(dá)的人生。

二、古文教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.偏重于語言基礎(chǔ)教學(xué)，缺少人文教學(xué)

受我國教育體制所限，由于高考對古文學(xué)習(xí)情況的考察偏重于字詞翻譯、語句默寫，導(dǎo)致古文課堂教學(xué)也偏重于語言基礎(chǔ)教學(xué)。教師致力于讓學(xué)生把古代文言文精準(zhǔn)地翻譯成白話文，注重記憶訓(xùn)練，這不能不說是一種教學(xué)偏差和教學(xué)的缺憾。古文的魅力在于它的人文情懷和思想道德內(nèi)涵，缺少人文教學(xué)的古文教學(xué)難以讓學(xué)生領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化的魅力，難以發(fā)揮古文對學(xué)生思想的教化作用。

2.偏重于教師講解，學(xué)生缺乏自主思考

雖然隨著新課改的進(jìn)行，學(xué)生的課堂主體地位不斷被強(qiáng)調(diào)，但是在古文教學(xué)中，由于學(xué)生自身的文言文知識儲備有限，自主學(xué)習(xí)的效果較低，所以課堂教學(xué)仍舊采取教師灌輸為主。學(xué)生在被動接受知識的過程中，缺乏對古文的深刻思考，這也是學(xué)生對古文中蘊(yùn)含的思想道德和人文精神體會不深的主要原因。

三、古文教學(xué)與學(xué)生傳統(tǒng)道德思想培育的思考

1.加強(qiáng)人文教學(xué)，注重思想體會

隨著信息時(shí)代的到來，信息傳播效率大大提高，外來文化對中華傳統(tǒng)文化的沖擊也越發(fā)激烈。在這種情況下，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)尤為重要。為了讓學(xué)生更好的體會中華傳統(tǒng)文化的博大精深，教師在開展古文教學(xué)時(shí)應(yīng)注重人文教學(xué)，注重對文章思想情感的分析，讓學(xué)生易于理解作者在文章中表達(dá)的情感。

比如在講《赤壁賦》時(shí)，教師可以先向?qū)W生介紹作者蘇軾的境遇。蘇軾當(dāng)時(shí)正處于人生最困難的時(shí)期，幾經(jīng)磨難，被貶黃州，在這期間蘇軾兩次游覽赤壁，懷古的同時(shí)抒發(fā)自己超脫物外的曠達(dá)情懷。這些情感可以有效地指導(dǎo)學(xué)生如何面對人生的坎坷。

2.加強(qiáng)課內(nèi)聯(lián)系與課外拓展

教師在開展古文教學(xué)時(shí)，要注重課內(nèi)聯(lián)系和課外拓展，使古文教學(xué)更加系統(tǒng)，讓主題情感更加突出，增強(qiáng)感染力。比如《燭之武退秦師》與《荊軻刺秦王》同屬于愛國主義題材的古文，在教學(xué)時(shí)可以互相聯(lián)系，讓學(xué)生有更深刻的體會。課內(nèi)的古文篇章有限，教師還可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n外拓展，不僅能夠深化主題思想，也能夠開拓學(xué)生眼界，增強(qiáng)學(xué)生的古文積累。

古文教學(xué)是高中語文的重要組成部分，也是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)思想道德培育的主要途徑，古文教學(xué)應(yīng)注重對人文情懷的分析體悟，讓學(xué)生更好的了解中華傳統(tǒng)文化的博大精深，這對提高古文教學(xué)質(zhì)量和中華傳統(tǒng)文化的傳承都有重要意義。

★作者單位：江蘇連云港市贛榆區(qū)厲莊高中。