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        從不洗臉說(shuō)開(kāi)去

        2017-06-13 00:25:04齊子賦
        月讀 2017年6期
        關(guān)鍵詞:貧民龔自珍里子

        齊子賦

        閑來(lái)讀書,讀到一篇寫清代大文人龔自珍的文章,書中說(shuō)他“面常數(shù)日不盥沐”。我一下子笑了,掩卷回味,覺(jué)得這人好有意思。名人之所以為名人,就是他們屢屢不同于常人。龔老前輩在我的想象中是個(gè)高潔俊朗的形象,自珍自珍——應(yīng)該名如其人嘛;誰(shuí)承想,竟是個(gè)不修邊幅的主兒。

        另一位大文人也不愛(ài)洗臉,那就是王安石?!端问贰酚涊d他“衣垢不浣,面垢不洗”。相傳王安石臉很黑,但不是一成不變的黑,有時(shí)黑,有時(shí)稍白,有時(shí)更黑——顯然是不洗臉的原因。

        盥洗,是人的日常生活習(xí)慣。俺們國(guó)人進(jìn)化得早,幾千年前就很文明了。盥洗和沐浴之類的詞匯在很早的典籍中就多次出現(xiàn)。不像西人,現(xiàn)在看來(lái)好像是優(yōu)秀,其實(shí)文明進(jìn)程大大落后于泱泱中華。什么“凈手”呀,“沐浴更衣”呀,咱早就常態(tài)化了,而西方到了羅馬帝國(guó)時(shí)才出現(xiàn)公共浴室,但到那里去的人并不是去清潔身體,而是去弄臟身體——浴室往往是淫亂的場(chǎng)所。大概是西人見(jiàn)不得裸體,一見(jiàn)就搖動(dòng)了淫心吧。浴室是貴族專屬的,普通百姓去不了,所以他們基本上終生不洗澡,因此中世紀(jì)的歐洲被稱為“千年不洗的歐洲”。那時(shí)歐洲的貧民認(rèn)為洗澡是恥辱的,冷水浴居然是對(duì)有罪之人的一種刑罰;即使偶爾洗澡,也是利用洗澡治病而已。愛(ài)美的少女也以不洗臉為榮,認(rèn)為不洗臉才“純潔”,洗了臉就丟了貞操。那么,濃重的體味怎么辦?要么就“入鮑魚之肆,久聞而不知其臭”,要么就用其他氣味掩蓋一下,所以,他們發(fā)明了香水。

        王安石、龔自珍兩位先賢生活在業(yè)已高度文明的中國(guó),為什么也不愛(ài)洗臉呢?是以出格的怪異舉動(dòng)凸顯名士之風(fēng),張揚(yáng)非凡個(gè)性?是他們生活的那個(gè)時(shí)代,不洗臉原本代表一種審美潮流,一種生活時(shí)尚?還是掩藏著深邃的背景,蘊(yùn)含著深刻的隱喻?

        其實(shí),古今大多數(shù)名人還是很注意個(gè)人形象注重生活質(zhì)量的,而王安石、龔自珍的“不洗臉”或許是一種心理逆反,是對(duì)面子上堂皇、骨子里骯臟的人進(jìn)行抗?fàn)幨降摹靶袨樗囆g(shù)”,這和歐洲貧民以身體不洗浴之“純潔”反襯貴族的表面溫文爾雅、內(nèi)心藏污納垢如出一轍。

        其實(shí),現(xiàn)今的大多數(shù)名人都是有兩張臉的。一張臉正朝向我們,叫面子;不為人知的另一面叫里子。這個(gè)里子,常常被自己或他人弄得花里胡哨,不堪入目。但因?yàn)楸容^隱蔽,洗起來(lái)更麻煩,好多名人都忽略了這張臉,或不愛(ài)洗這張臉。前面說(shuō)到的兩位古人不洗臉,最多也就是個(gè)人衛(wèi)生問(wèn)題,無(wú)關(guān)宏旨,對(duì)社會(huì)無(wú)害,他們的“里子”大抵還是干凈的。今天很多名人的“里子”干凈與否就說(shuō)不清楚了。時(shí)下,不時(shí)有名人被曝光,讓人大跌眼鏡,還有礙觀瞻,讓人再次感嘆“貴圈真亂”。名人骯臟的“里子”堵塞了信息通道,占用了手機(jī)內(nèi)存,玷污了大眾眼睛,混淆了是非曲直,已是個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題了??磻T了名人的光鮮,猛一下看到私下的齷齪,巨大的反差會(huì)讓人崩潰的——崩潰的還有“三觀”??!某些名人成了最厲害的“三觀”殺手,后果很嚴(yán)重。

        名人也是人,洗臉是必須的,尤其要好好洗洗不為人知的那張臉。

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