蘇純?nèi)A
摘 要:大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱不僅關(guān)系大學(xué)生自身成長(zhǎng),更關(guān)系國(guó)家安危、民族興亡。增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是思想政治教育的重要內(nèi)容,也是學(xué)校、家庭、社會(huì)共同的責(zé)任。強(qiáng)化大學(xué)生的成人觀念、感恩意識(shí)、文化傳承自覺(jué)和擔(dān)當(dāng)精神,是增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效途徑。
關(guān)鍵詞:社會(huì)責(zé)任感 大學(xué)生 教育
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育,重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任意識(shí),是社會(huì)主義大學(xué)的內(nèi)在要求?!秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》指出:“教育要著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感”。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,不僅關(guān)系大學(xué)生自身健康成長(zhǎng),更關(guān)系國(guó)家未來(lái)和民族振興。[1]
一、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀
必須承認(rèn),當(dāng)前大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感方面的總體情況是積極、正面、樂(lè)觀的。他們具有強(qiáng)烈的主人翁意識(shí),對(duì)個(gè)人所承擔(dān)的對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任有基本的認(rèn)識(shí);對(duì)于負(fù)責(zé)任的行為與不負(fù)責(zé)任的行為有基本的辨別判斷能力。作為思想活躍、感情豐富、熱血與激情共生的年輕一代,大學(xué)生在愛(ài)國(guó)情感上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng),他們滿懷愛(ài)國(guó)熱情、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán),愿為國(guó)家富強(qiáng)和民族振興而奮斗。在對(duì)自己負(fù)責(zé)的問(wèn)題上,多數(shù)學(xué)生對(duì)未來(lái)有清楚的認(rèn)識(shí)與規(guī)劃,并從認(rèn)真完成學(xué)業(yè)、學(xué)習(xí)掌握技能、獲取社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)會(huì)與人相處等多方面將計(jì)劃付諸實(shí)際行動(dòng),逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人的奮斗目標(biāo)。[2]
同時(shí),也必須看到,現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感方面存在諸多消極的、負(fù)面的問(wèn)題,表現(xiàn)出社會(huì)責(zé)任感弱化、缺失的一面。“95后”一代突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn),缺乏對(duì)集體、對(duì)他人的貢獻(xiàn)意識(shí);習(xí)慣以個(gè)人為中心,不懂得從他人角度去考慮問(wèn)題,行為處事絲毫不顧及別人的感受;渴望自我實(shí)現(xiàn),將自己的意愿強(qiáng)加于人,不會(huì)處理與他人的關(guān)系;自我約束能力較差,貪圖安逸享受和物質(zhì)利益、沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲、游蕩在虛擬世界以至于不能正常完成學(xué)業(yè)。諸如此類,都是對(duì)人對(duì)己不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。
二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的歸因
造成大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感出現(xiàn)弱化、缺失現(xiàn)象有多方面的原因,從個(gè)人到家庭、從學(xué)校到社會(huì),對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏都有著不可忽視的影響。[3]
1. 家庭責(zé)任教育缺位。作為社會(huì)的細(xì)胞,家庭本身同時(shí)具備的自然屬性和社會(huì)屬性決定了家庭教育在社會(huì)文化傳承和道德規(guī)范延續(xù)方面發(fā)揮著重要的作用。而現(xiàn)實(shí)中家長(zhǎng)對(duì)子女的百般呵護(hù),視學(xué)習(xí)任務(wù)為第一要?jiǎng)?wù),以完成學(xué)業(yè)為由很少或不讓子女從事和參加可以培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感的活動(dòng)。更有甚者,父母對(duì)本應(yīng)由子女自行履行的義務(wù)、承擔(dān)的責(zé)任持一種大事小事包攬包辦的心態(tài),從而造成子女缺乏必要責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)和社會(huì)適應(yīng)能力。
2. 學(xué)校責(zé)任教育錯(cuò)位。德育與智育在學(xué)校教育中本應(yīng)同步促進(jìn)、協(xié)調(diào)并行,然而在現(xiàn)實(shí)的大學(xué)教育中重智育輕德育、重知識(shí)傳授輕德行教化、只教書不育人的失衡狀態(tài)卻在一定程度上并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變。近些年來(lái)提出的尊重學(xué)生在教育過(guò)程的主體地位、尊重學(xué)生的選擇權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)因沒(méi)有得到正確引導(dǎo)而走向消極一面,對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的老師往往成為學(xué)生差評(píng)、惡評(píng)甚至惡搞的對(duì)象,極大挫傷了教師在教育過(guò)程中的主動(dòng)性和責(zé)任心,課堂教育激發(fā)學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任開始缺失和放任自流。這種事實(shí)上的放棄對(duì)教育學(xué)生對(duì)自身的行為承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任恰恰起到了消極的負(fù)作用。
3. 社會(huì)不良環(huán)境和風(fēng)氣的影響不可低估。社會(huì)風(fēng)氣、風(fēng)俗、現(xiàn)象的默化,加上西方個(gè)人主義價(jià)值觀的滲透、侵蝕,在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響和改變大學(xué)生的行為和觀念。尤其身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,由于大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息辨析力、是非判斷力的缺乏客觀上導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)負(fù)效應(yīng)對(duì)大學(xué)生責(zé)任感的缺失影響更加明顯。[4]
4. 大學(xué)生個(gè)人責(zé)任意識(shí)覺(jué)悟缺乏。大學(xué)生本身還處在接受教育階段,自身三觀的認(rèn)知還處在不穩(wěn)定不成熟時(shí)期,在他們看來(lái),責(zé)任作為一種約束和限制是外在的,自身只是被動(dòng)的去面對(duì)和接受。這種自我在社會(huì)責(zé)任意識(shí)上的不覺(jué)悟表現(xiàn)出明顯的實(shí)用主義價(jià)值取向,與現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要個(gè)人承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任的要求是背道而馳的。
三、增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效途徑
1. 強(qiáng)化大學(xué)生的成人觀念,增強(qiáng)大學(xué)生作為社會(huì)人的角色意識(shí)。大學(xué)生正處于生理和心理逐步趨向成熟的特殊時(shí)期,也是世界觀、人生觀和價(jià)值觀逐步形成和穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期。培養(yǎng)大學(xué)生的成人意識(shí)需要學(xué)校、家庭和大學(xué)生自身共同努力。家庭要放手,家長(zhǎng)應(yīng)用成年人的眼光和心態(tài)去對(duì)待孩子,讓他們自己去受磨煉、歷風(fēng)雨、長(zhǎng)才干,培養(yǎng)子女堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、負(fù)責(zé)任的性格;學(xué)校要放開,充分相信大學(xué)生具有自我教育、自我管理、自我服務(wù)的基本素養(yǎng)和能力,營(yíng)造讓大學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和學(xué)會(huì)對(duì)自身行為承擔(dān)責(zé)任的氛圍;大學(xué)生自身要有主人翁意識(shí),有“大人”觀念,自己對(duì)自己的學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展做出安排并付諸實(shí)際行動(dòng),主動(dòng)認(rèn)識(shí)和承擔(dān)起自身對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)他人、對(duì)國(guó)家的責(zé)任。
2. 著力加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育,培養(yǎng)大學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。感恩意識(shí)的淡薄是當(dāng)下大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感的最現(xiàn)實(shí)表象。獨(dú)生子女的家庭環(huán)境、一切以自我為中心的成長(zhǎng)歷程都極容易讓大學(xué)生產(chǎn)生別人對(duì)自己的關(guān)懷和給予都是理所當(dāng)然的認(rèn)識(shí)錯(cuò)位。感恩教育既是道德教育也是人性教育,通過(guò)誘發(fā)深刻的情感體驗(yàn),激發(fā)大學(xué)生的心理共鳴,讓大學(xué)生意識(shí)到自身在得到他人和社會(huì)的關(guān)懷、恩惠的同時(shí)更需要去承擔(dān)一份責(zé)任,并應(yīng)為回報(bào)而付出自身的努力,從而培養(yǎng)大學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的主觀意識(shí)。
3. 加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育,激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)情懷。知識(shí)的分類、大學(xué)教育的分科從一定程度上講其實(shí)是對(duì)人性的一種解構(gòu)、分割甚至是踐踏。改革開放以來(lái),西方文化倡導(dǎo)的所謂獨(dú)立自由、追求個(gè)性等更是對(duì)青年一代造成思想上的極大侵蝕。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的一些可貴思想和偉大精神如“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“天下為公”等,對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、對(duì)社會(huì)的使命感其實(shí)具有潛移默化的不可估量的重要作用。學(xué)校應(yīng)注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承自覺(jué),激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、社會(huì)情懷,將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家前途緊密結(jié)合起來(lái),在構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中成長(zhǎng)成為有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。
4. 拓展社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的有效載體,增強(qiáng)教育的實(shí)效。中央16號(hào)文件指出:“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié),對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。”讓大學(xué)生在食煙火、接地氣的社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感是行之有效的教育途徑。學(xué)校應(yīng)注重將教學(xué)實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,不斷更新理念和手段,創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐的形式和內(nèi)容,將專業(yè)實(shí)習(xí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、打工兼職、勤工儉學(xué)、志愿服務(wù)等多種實(shí)踐方式納入社會(huì)實(shí)踐的大綱和規(guī)劃,形成在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的常態(tài)化工作體制機(jī)制。
5. 凈化社會(huì)環(huán)境,形成責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)牧己糜朔諊E囵B(yǎng)具備家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮嗄甏髮W(xué)生是全社會(huì)共同的責(zé)任。在學(xué)校和家庭承擔(dān)各自教育義務(wù)之外,更需要全社會(huì)營(yíng)造良好的教育環(huán)境。政府扮演著重要角色,要通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)綜合治理,打擊社會(huì)黑暗面、鏟除社會(huì)丑惡現(xiàn)象、保持良好社會(huì)秩序,依靠政府公信力增強(qiáng)人民群眾對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的信心,正面激勵(lì)大學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)起為家庭奮斗、為國(guó)家服務(wù)、為社會(huì)奉獻(xiàn)的應(yīng)有責(zé)任。
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