管月月

摘 要：隨著西方現(xiàn)代文化的傳播，以話(huà)劇為主的歐美戲劇及其文化觀念逐漸被介紹到中國(guó)，我國(guó)的舊劇——傳統(tǒng)戲曲及其觀念受到了巨大的沖擊，從而引起了中國(guó)戲劇觀念的一場(chǎng)深刻變革。當(dāng)時(shí)，一些資產(chǎn)階命派和愛(ài)國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子，為了開(kāi)啟民智，適應(yīng)中國(guó)社會(huì)變革，在提出“改良戲曲”的口號(hào)同時(shí)，把探索中國(guó)戲劇出路的目光投向西方，發(fā)現(xiàn)并逐漸接受了切近時(shí)代生活、具有現(xiàn)代審美意識(shí)的話(huà)劇這種戲劇樣式。正是在這種蛻舊變新的戲劇觀念的演進(jìn)中，伴隨著西方話(huà)劇在中華大地上的播揚(yáng)醞釀、落土生根，中國(guó)現(xiàn)代戲劇觀念與審美意識(shí)應(yīng)運(yùn)而生。

關(guān)鍵詞：春柳派；演劇；藝術(shù)特色

中圖分類(lèi)號(hào)：J809.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）15-0088-01

春柳社是中國(guó)現(xiàn)代戲劇運(yùn)動(dòng)的重要先驅(qū)。他們主要師承日本新派劇，并以日本為中介，將西方戲劇美學(xué)與中國(guó)戲劇改革初步結(jié)合，從而引起了中國(guó)戲劇從舊到新的《蛻變》。開(kāi)創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇的角度高度評(píng)價(jià)春柳社是勇敢而毫無(wú)顧慮地，去革舊有戲劇的命，另行建設(shè)新劇的先鋒隊(duì)，一切藝術(shù)的方法，所有演北劇的動(dòng)作、調(diào)子、道具全不同了。所有北調(diào)的代表與簡(jiǎn)捷的方法，全都改為模仿與寫(xiě)實(shí)了，沒(méi)有上下場(chǎng)，而用幕布與布景了。1907年春柳社在日本東京，春陽(yáng)社在上海演出的文明新戲，正式宣告中國(guó)新興話(huà)劇的誕生。

《黑奴吁天錄》（五幕劇，曾孝谷編）是新興話(huà)劇第一個(gè)創(chuàng)作的劇本，這是中國(guó)戲劇史上的一個(gè)歷史性轉(zhuǎn)折，是中國(guó)戲劇從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的發(fā)展中邁出的重要一步。春柳社的戲劇活動(dòng)可分前期和后期。前期是在日本演出《茶花女》《黑奴吁天錄》和《熱血》等劇。后期是1912年陸鏡若在上海成立新劇同志會(huì)。

陸鏡若、馬絳士、歐陽(yáng)予倩、吳我尊、羅曼士等掛出“春柳劇場(chǎng)”的牌子演出《家庭恩怨記》《不如歸》《猛回頭》《社會(huì)鐘》等劇目，從春柳社到新劇同志會(huì)的春柳劇場(chǎng)，形成了中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇的第一個(gè)戲劇流派。

《黑奴吁天錄》是春柳社演出的第一個(gè)大戲，劇本由曾孝谷根據(jù)林紓、魏易同名翻譯小說(shuō)改編。原著為美國(guó)女作家斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》，描寫(xiě)黑奴湯姆被白人轉(zhuǎn)賣(mài)的悲慘遭遇，揭露美國(guó)種族壓迫的罪惡。春柳社在當(dāng)時(shí)高漲的民族思想激勵(lì)下，看重原著反抗民族壓迫的主題對(duì)原著作了改編，把情節(jié)主線轉(zhuǎn)移到性剛烈，有才識(shí)的黑奴哲而治一家的抗?fàn)幧?。全劇五幕，有完整的文學(xué)劇本，不用幕外戲、獨(dú)白、旁白等傳統(tǒng)戲曲手法，而以口語(yǔ)對(duì)話(huà)和舞臺(tái)動(dòng)作為基本表演形式。幾場(chǎng)主要的戲場(chǎng)面細(xì)致感人，如分別一場(chǎng)，哲而治牽掛妻兒不忍離去，意里賽對(duì)丈夫纏綿不舍，夫婦相持哭之慟，最后哲而治還是決意遠(yuǎn)行，小海雷哭著追父送別，回來(lái)扶起哭倒的母親，兩人又一起凝視遠(yuǎn)方，幕徐徐落下，是精彩的話(huà)劇手法。

《熱血》是春柳社出演的第二個(gè)大戲。原作是法國(guó)浪漫派作家薩都的劇本《杜司克》，日本新派劇作者田口菊町譯編成日本新派戲劇《熱血》，陸鏡若又改編成四幕劇《熱淚》，以后在中國(guó)演出仍名《熱血》。春柳社受到當(dāng)時(shí)留日學(xué)生中革命意氣的影響，不知不覺(jué)把一個(gè)浪漫派的悲劇排成宣傳意味比較重的戲，種種壯烈場(chǎng)景博得滿(mǎn)場(chǎng)彩聲。《熱血》演出完全依照劇本，每一幕的銜接很緊；故事的排列、情節(jié)的發(fā)展、人物的安排比較集中；動(dòng)作是貫串的，沒(méi)有多余的不合理的穿插，沒(méi)有臨時(shí)強(qiáng)加的人物，沒(méi)有故意迎合觀眾的噱頭，在表演方面也沒(méi)有過(guò)分的夸張。

《黑奴吁天錄》和《熱血》的演出是春柳社戲劇活動(dòng)氣勢(shì)蓬勃的開(kāi)始，春柳社在演劇藝術(shù)上得到鍛煉，并形成了嚴(yán)肅、細(xì)膩、旨趣高尚的藝術(shù)風(fēng)格。春柳社的年輕人全憑一股熱情，湊一幫人，弄幾個(gè)錢(qián)，就在那從來(lái)沒(méi)有人航行過(guò)的大海里頭去漂去，會(huì)不會(huì)遇風(fēng)暴，觸暗礁，毫無(wú)顧忌。只是想象中一個(gè)美麗的島在吸引著他們。其后期的核心人物陸鏡若是獻(xiàn)身于我國(guó)早期話(huà)劇運(yùn)動(dòng)的卓越開(kāi)拓者。他留學(xué)日本帝國(guó)大學(xué)文科，課余從日本新派劇的藤澤淺二朗學(xué)習(xí)演劇，蓋其心摹神追于歐西演藝，得其精髓矣，能演、能編、能排，還能談些理論。參加春柳社后，他與歐陽(yáng)予倩等以申酉會(huì)名義演出鳴不平、熱血，也曾改譯日本新派劇《猛回頭》《社會(huì)鐘》《云之響》。1912年回國(guó)組織新劇同志會(huì)，出演《家庭恩怨記》等許多劇目。陸鏡若在貧病交困中始終抱著堅(jiān)強(qiáng)的事業(yè)心和向上的精神，以他的表率影響著新劇同志會(huì)在清貧動(dòng)蕩中保持了對(duì)藝術(shù)的認(rèn)真態(tài)度和嚴(yán)肅的生活作風(fēng)。

春柳社重視劇本的質(zhì)量，盡可能使其具有藝術(shù)性，講究情節(jié)的完整性，通過(guò)人物命運(yùn)的悲歡離合，反映一定的倫理道德觀念或社會(huì)問(wèn)題，帶有一定的傳奇色彩，《家庭恩怨記》是其代表作。春柳社演劇風(fēng)格嚴(yán)肅，更貼近西方戲劇的模式，并且以悲劇為主。總的思想傾向是積極的健康的，但比較溫和，直接反應(yīng)時(shí)事政治的劇目不多，更多以家庭題材為主。春柳社注重細(xì)膩的人物性格刻畫(huà)和感情描寫(xiě)，反對(duì)“言論派”的做法，主張人物個(gè)性化，在演技上也較為高超。

因以上特點(diǎn)，春柳派在藝術(shù)上為中國(guó)話(huà)劇奠定了最早的基礎(chǔ)，然而在取得相對(duì)較高的藝術(shù)成就的同時(shí)，也顯得曲高和寡，缺乏關(guān)心時(shí)政的緊迫感，沒(méi)有深入到市民社會(huì)中去。難以在激勵(lì)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中立足，1915年陸鏡若病逝，也是文明新戲全面走向衰落之際，春柳派也隨之曲終人散。

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