王雁

摘 要：當(dāng)前家庭教育“重智輕德”現(xiàn)象嚴(yán)重，原因是家長(zhǎng)對(duì)思想品德教育的重要地位認(rèn)識(shí)不足。德育決定了教育的方向，是學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要保證，學(xué)生具有“先入為主”的特點(diǎn)，要在中學(xué)階段教育中進(jìn)行良好品德教育，必須抓住這一最有利和有效的時(shí)期。孩子的思想品德教育不僅在家庭也應(yīng)在學(xué)校中理所當(dāng)然地居于首位，亦所謂堅(jiān)持“德育為首”。無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育，其最后的任務(wù)都是培養(yǎng)一代新人。這是時(shí)代的發(fā)展，人才的需求和國(guó)民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問(wèn)題。但由于各種原因，家庭中的思想品德教育并不如意，因此教師必須想辦法彌補(bǔ)家教中思品的缺失。

關(guān)鍵詞：思想品德；學(xué)校教育；培養(yǎng)

一、明確中學(xué)思想道德目標(biāo)，重視行為規(guī)范訓(xùn)練

（一）教育學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念

要著眼于社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的和諧友愛(ài)，要克服極端主義、拜金主義、享樂(lè)主義倫理觀的盛行。要培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，培養(yǎng)他們?yōu)槿嗣穹?wù)的高尚情操，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和自信心。

（二）要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)

自覺(jué)地判定目標(biāo)，自覺(jué)地克服困難，自覺(jué)地調(diào)節(jié)自己的行為，使其符合社會(huì)道德規(guī)范，努力培養(yǎng)學(xué)生自治性、自立性、自控性、果敢性等優(yōu)良的心理品質(zhì)，在日常生活中，要守時(shí)守信，遵紀(jì)守法，不怕困難，不屈不撓，勇于開(kāi)拓，敢于創(chuàng)新。

（三）要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)

首先要培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立對(duì)國(guó)家、對(duì)集體、對(duì)他人、對(duì)自己的正確態(tài)度，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和人道主義精神；其次要結(jié)合班級(jí)具體活動(dòng)，教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)共產(chǎn)黨。并要求學(xué)生關(guān)心集體，愛(ài)護(hù)公物，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)。反對(duì)自私自利，鋪張浪費(fèi)，行為粗暴等不良習(xí)氣。

（四）要培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)

發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，學(xué)有特長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的個(gè)性，一要實(shí)事求是而不傲不夸，勇于創(chuàng)新而不墨守成規(guī)；二要具有良好的思維品質(zhì)，掌握正確的思維方法；三要具有樂(lè)觀向上，充滿信心，養(yǎng)成奮發(fā)有為、活潑開(kāi)朗的性格。

二、必須把思想品德教育放在各項(xiàng)工作之首

怎樣才能培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)人才呢？這就要求我們必須先要塑造好青少年一代美好的心靈，使他們懂得如何做人。形成良好的思想品德。此外，我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，社會(huì)主義的道德理想信念教育，集體主義觀念的情感行為教育從整體出發(fā)點(diǎn)滴做起，把思想品德教育真真正正地落到實(shí)處。只有這樣才會(huì)收到良好的效果。

三、遵紀(jì)守法教育不可少

法律是由國(guó)家行使立法的機(jī)關(guān)依照立法程序制定的。受?chē)?guó)家的強(qiáng)制力保證執(zhí)行的行為規(guī)則。沒(méi)有嚴(yán)密的法律制度，社會(huì)主義民主就不能實(shí)現(xiàn)。所以，加強(qiáng)法制教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的客觀需要。

同樣，在一個(gè)學(xué)校里：無(wú)規(guī)矩不成方圓，中學(xué)生必須學(xué)會(huì)遵紀(jì)守法。紀(jì)律是在集體中以規(guī)章制度、守則、條例等形式明確規(guī)定出來(lái)的行為規(guī)范。沒(méi)有紀(jì)律，集體就不能從事有秩序、有效率的活動(dòng)。沒(méi)有紀(jì)律的保證，學(xué)校就不可能取得教育和教學(xué)的實(shí)際效果。

由于初中生對(duì)法律知識(shí)知之甚少，往往意識(shí)不到自己的社會(huì)責(zé)任，他們常認(rèn)為法律是對(duì)成年人的要求，很少把自己的行為和法律聯(lián)系起來(lái)。因此，我們應(yīng)針對(duì)學(xué)生的這種心理進(jìn)行“知法、守法、與不法行為作斗爭(zhēng)”的教育。使每個(gè)學(xué)生都能成為遵紀(jì)守法的好公民。這是學(xué)校在任何時(shí)候也不能忽視的事情。

紀(jì)律和法律雖然在要求、范圍、年齡、方式上有所不同。但都是對(duì)個(gè)體在道德行為方面強(qiáng)制性的約束。因此，學(xué)校在進(jìn)行遵紀(jì)守法教育時(shí)應(yīng)該將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。

四、思想品德教育的內(nèi)容系列化

我們要對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。就需要學(xué)校把思想品德教育的內(nèi)容系列化，符合學(xué)校的實(shí)際情況，長(zhǎng)期穩(wěn)定地開(kāi)展下去。這就要求學(xué)校必須對(duì)學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，使學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感和盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神。此外，還要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，包括艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、不怕挫折、誠(chéng)實(shí)守信、積極進(jìn)取，特別是中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成教育。增強(qiáng)學(xué)生尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母的禮儀修養(yǎng)，加強(qiáng)五自教育，即：自我、自理、自信、自立、自強(qiáng)，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)、創(chuàng)造等方面的能力。

五、整合力量，更新手段

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，思想品德教育有其自身的特點(diǎn)，往往給人以務(wù)虛之感。大量實(shí)踐證明：要想避免思想品德教育空泛，光靠我們學(xué)校單方面的努力是不行的，很難達(dá)到理想的效果。

只有家庭、學(xué)校、社會(huì)三方有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到思想品德教育的目的。另外，目前思想品德教育內(nèi)容空泛，教學(xué)方法陳舊，并不能夠激發(fā)學(xué)生的興趣感、認(rèn)同感。要想將思想品德教育的成效提高到一個(gè)新階段。需要我們高度重視現(xiàn)代教育手段的應(yīng)用，比如：校園網(wǎng)絡(luò)、電腦室、多媒體室等。還可利用第二課堂、專題教研、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育。同時(shí)，我們要將課堂教育社會(huì)化，使知識(shí)性與趣味性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到思想品德教育的目的。

六、運(yùn)用各種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

學(xué)校要充分運(yùn)用廣播、影視、板報(bào)、宣傳櫥窗等方式宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進(jìn)典型。激勵(lì)學(xué)生崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)。通過(guò)評(píng)選三好學(xué)生、優(yōu)秀團(tuán)員、先進(jìn)集體，開(kāi)展學(xué)雷鋒、樹(shù)新風(fēng)、獻(xiàn)愛(ài)心、助人為樂(lè)等活動(dòng)，為學(xué)生樹(shù)立可親、可信、可敬、可學(xué)的榜樣。通過(guò)組織學(xué)生觀看各種具有教育意義的影視作品參觀革命圣地西柏坡、華北烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地。以及請(qǐng)老革命、軍烈屬、校外優(yōu)秀輔導(dǎo)員作專題報(bào)告，講革命傳統(tǒng)，介紹親身經(jīng)歷等活動(dòng)，使學(xué)生從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞，汲取力量。

總之，伴隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程的不斷深入發(fā)展，教育裝備和設(shè)施已走向現(xiàn)代化，這不僅為新形勢(shì)下的德育理論研究拓寬了領(lǐng)域，而且為探索新的教育教學(xué)模式提供了思路。但學(xué)校的思想道德教育形勢(shì)依然嚴(yán)峻，成為一項(xiàng)緊迫的系統(tǒng)任務(wù)，必須引起學(xué)校、家庭和全社會(huì)的高度重視，形成一個(gè)齊抓共管、綜合治理的強(qiáng)大氛圍，提高德育工作的社會(huì)效果，為培養(yǎng)21世紀(jì)建設(shè)人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。