錢吉芹

摘 要：本文在澄清實(shí)施素質(zhì)教育當(dāng)中的誤區(qū)的基礎(chǔ)上，得出課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。提出了互動型課堂教學(xué)的想法，說明了其情境設(shè)置的一些基本原則，闡述了運(yùn)用這些原則進(jìn)行實(shí)踐的情況，并作出了效果評價(jià)。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；課堂教學(xué)；互動型教學(xué)

素質(zhì)教育的觀念深入人心，今天幾乎所有的人都在振臂高呼“素質(zhì)教育”，但究竟要通過什么方法和途徑去實(shí)施素質(zhì)教育卻困惑著許多教育工作者。在正確認(rèn)識素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，本文提出了互動型課堂教學(xué)方法，應(yīng)該給予足夠的重視，使之大力推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展。

一、素質(zhì)教育中的誤區(qū)

目前對素質(zhì)教育存在著一些表面的理解，這不僅會妨礙理論探討的深入，還易使實(shí)踐走入誤區(qū)，有必要澄清。

（一）在素質(zhì)教育的目標(biāo)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上的誤區(qū)

尋求包羅萬象、沒有彈性、不分層面和缺乏重點(diǎn)的指標(biāo)系統(tǒng)，乃是最大的誤解。

這種包羅萬象的指標(biāo)系統(tǒng)所存在的問題，首先便在于過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一。鼓勵(lì)多樣性的根據(jù)卻在于：要實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，就應(yīng)該堅(jiān)持世界多樣性的觀點(diǎn)，避免“一刀切”的形而上學(xué)思想的影響。

問題還在于這種包羅萬象的指標(biāo)系統(tǒng)存在著一種潛在的危險(xiǎn)，即要求學(xué)生在各方面得到平均發(fā)展，甚至只是要求在各學(xué)科的學(xué)習(xí)上得到平均發(fā)展。這種平均發(fā)展，會使素質(zhì)教育偏離正確的軌道，會扼殺許多學(xué)生的個(gè)性特長和才能，還會“制造”出一批不應(yīng)出現(xiàn)的“學(xué)習(xí)困難學(xué)生”。

（二）在實(shí)施素質(zhì)教育途徑上的誤區(qū)

大多數(shù)教育工作者認(rèn)為，素質(zhì)教育就是將學(xué)校主要精力用在課外活動的組織上，這是另一個(gè)重大誤解。

選修課、課外活動、發(fā)展特長，這并不是素質(zhì)教育的全部。但是，現(xiàn)在有一種傾向，認(rèn)為素質(zhì)教育便是課堂教學(xué)以外的任務(wù)。事實(shí)上，不少中小學(xué)在展示自己實(shí)施的素質(zhì)教育時(shí)，也是以課外的琴棋書畫和電腦為主體的。前國家教委主任朱開軒對此曾發(fā)表重要的講話，他指出：“把素質(zhì)教育簡單地理解為就是要開設(shè)選修課，開展課外活動，就是發(fā)展特長，這是不夠全面的。選修課、課外活動、發(fā)展特長無疑是非常重要的，也常常是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的突破口，但這并不是素質(zhì)教育的全部?！苯裉炜磥?，這一命題仍然正確。遺憾的是，在這一講話中，未明確指出實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學(xué)。

二、課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道

我們不敢妄下結(jié)論說古今中外乃至今后的各級各類學(xué)校教育的主渠道都是課堂教學(xué)，但至少可以說多數(shù)的學(xué)校教育是以課堂為主要場所的。課堂教學(xué)畢竟是學(xué)校教育活動和學(xué)生學(xué)習(xí)及發(fā)展的基本途徑。況且，作為個(gè)體社會化的承受者，學(xué)生浸潤在這種活動中的時(shí)間也較長，因此，課堂教學(xué)會對學(xué)生的個(gè)體產(chǎn)生極其重要的作用。再者，我國目前的課堂教學(xué)，正如有人所說，既有巨大的開發(fā)潛力，又是最迫切需要改革的環(huán)節(jié)。許多教育改革的口號呼來呼去，可是要真正落實(shí)到課堂教學(xué)中去卻是不容易的。我們不能否認(rèn)這樣一個(gè)現(xiàn)狀：自提出素質(zhì)教育至今，在課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和技術(shù)上并沒有得到根本的改善。正因?yàn)槿绱?，素質(zhì)教育能否切實(shí)得以實(shí)施，特別是能否使學(xué)生得到全面發(fā)展，能否使所有的學(xué)生全面成長，最終取決于課堂教學(xué)的改革。對此應(yīng)有清醒認(rèn)識。

三、互動型課堂教學(xué)

（一）情境設(shè)置的五大原則

1.直觀性原則：真正意義上的互動直觀應(yīng)是讓學(xué)生看得見、摸得著，甚至是能夠親手操作的一種情境。教師注重的是知識的再發(fā)現(xiàn)，再創(chuàng)造，而并非知識的簡單復(fù)制。

2.體驗(yàn)性原則：將師生與教學(xué)內(nèi)容的互動建立在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過讓學(xué)生體驗(yàn)類似教學(xué)情境來理解教學(xué)內(nèi)容。有一位教育家曾提出，我們的教育應(yīng)“把人放到人的環(huán)境中培養(yǎng)成現(xiàn)實(shí)的人”。

3.開放性原則：“學(xué)起于思，思源于疑”。主觀性問題應(yīng)允許個(gè)人持不同觀點(diǎn)看法。學(xué)生可以在思維的空間中自由馳騁，任意翱翔，師生在交流和探討中共同成長。愛因斯坦說“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要”，楊振寧也說“學(xué)問”就是學(xué)會問問題。因而互動式課堂教學(xué)的最高境界應(yīng)是由學(xué)生自主創(chuàng)設(shè)問題的過程。

4.合作性原則：良好互動方式的動作，以民主、平等的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，以親密合作的人際關(guān)系為前提，對教學(xué)而言，交往意味著人人參與，意味著合作性意義的建構(gòu)，在目前班級集體授課情況下，小組學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的方式可以說是教學(xué)互動的首選。

5.現(xiàn)實(shí)性原則：《基礎(chǔ)教育課程綱要》將教學(xué)過程的本質(zhì)定位為交往。既然是交往，這就離不開人類賴以生存的生活世界，只有將學(xué)生置于社會文化教育的大背景中，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代感，極大地拓展教材內(nèi)容與廣闊信息資源的現(xiàn)實(shí)性聯(lián)系，才能豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，把學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)引向深入。

（二）實(shí)踐與效果評價(jià)

在當(dāng)前的課堂教學(xué)中，幾乎每種教學(xué)方法都有互動的因素，只是互動還沒有形成一個(gè)比較完善的系統(tǒng)，尚處在摸索時(shí)期，不過已有好多學(xué)校在遵循五大原則的基礎(chǔ)上編了一系列《教與學(xué)整體設(shè)計(jì)》輔助材料，使之真正走進(jìn)課堂供師生互動使用。這是教學(xué)改革的一大嘗試，它適應(yīng)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，適應(yīng)教學(xué)模式從“灌輸—接受”到研究性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。值得一提的江蘇省啟東中學(xué)在20世紀(jì)90年代開始進(jìn)行了“教案學(xué)案一體化”的教改實(shí)驗(yàn)，取得了非常好的教學(xué)效果，并且編了一套《教與學(xué)整體設(shè)計(jì)—教案學(xué)案一體化》叢書。

四、結(jié)論

素質(zhì)教育是教育改革實(shí)踐中出現(xiàn)的新事物，它本身的復(fù)雜性決定了一個(gè)事實(shí)，即探求它的最佳實(shí)施方法的確是個(gè)難題。實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)漸進(jìn)的過程，一飛沖天的想法只是一種愿望。像實(shí)施傳統(tǒng)教育一樣，課堂教學(xué)也是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，教育理念、教學(xué)行為和學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變決定了在互動型課堂教學(xué)情境設(shè)置的五大原則基礎(chǔ)上，借助互動輔助材料，基本上使當(dāng)前教學(xué)達(dá)到了最優(yōu)化，進(jìn)而推動了素質(zhì)教育的發(fā)展。