吳博

【摘要】當(dāng)前社會(huì)發(fā)展迅速，人們對(duì)居住環(huán)境的要求也在不斷發(fā)生變化，對(duì)當(dāng)代各種建筑的設(shè)計(jì)也更加追求完美，追求自然與人性的統(tǒng)一，追求與生態(tài)的融合。在建筑中體現(xiàn)自然與環(huán)境統(tǒng)一的木建材料則是最為的明顯的材料之一，因而在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)充分運(yùn)用傳統(tǒng)建筑材料。

【關(guān)鍵詞】木建筑材料 現(xiàn)代設(shè)計(jì) 磚石

中國古代建筑中木建材料使用尤為廣泛，這充分展示了中國傳統(tǒng)建筑的自然性，環(huán)保性和和諧性，這寫特征一直延續(xù)到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，因而傳統(tǒng)木建筑材料一直被廣泛地應(yīng)用，所以顯現(xiàn)了木材料的親和性、堅(jiān)韌性，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中占有十分重要的地位

一、傳統(tǒng)木建筑材料的價(jià)值體現(xiàn)

（一）傳統(tǒng)木建筑材料體現(xiàn)的文化價(jià)值

我們追述到我國傳統(tǒng)文化中五行的觀念，這個(gè)可以說是我國傳統(tǒng)文化思想的體現(xiàn)。傳統(tǒng)木建筑材料主要研究觀點(diǎn)源于我國古代所研究的陰陽五行，主要指金、木、水、火、土，分別為西、東、北、南、中五個(gè)方位。五行中的“土”為方位“中”，也代表著滋養(yǎng)萬物的土地，居中表示在五行之中地位最高。其中木主要喻示生長、生命的象征，如果將五行比作五種材料的話，那么土和木將是建筑最佳的選擇材料，傳統(tǒng)木建筑材料正由于五行文化而體現(xiàn)其文化價(jià)值。

（二）傳統(tǒng)木建筑材料體現(xiàn)的思想價(jià)值

傳統(tǒng)木建筑材料在中國的建筑中體現(xiàn)并非是建筑的高大，久遠(yuǎn)和美觀，而主要是傳統(tǒng)木建筑材料的在建筑中的具體運(yùn)用，比如傳統(tǒng)木建筑的高度并不高，主要以二層、三層為主，而且這些都是一些皇宮別院才有，普通平民百姓多以單層為主，建設(shè)材料主要以木材為主，體現(xiàn)建筑空間的適宜以及陰陽的調(diào)和，其中最常見的是前三殿太和、中和、保和建筑都是陰陽和合的象征，因而在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)木建筑思想被設(shè)計(jì)師廣泛的與現(xiàn)代建筑理念結(jié)合起來，為建筑行業(yè)的發(fā)展提供有利的借鑒。

二、傳統(tǒng)木建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)木建筑材料與混凝土的有機(jī)結(jié)合

混領(lǐng)土是在人工作用下形成的建筑材料，混領(lǐng)土一旦形成比較堅(jiān)硬，同時(shí)也比較冰冷，這是這類建筑材料普遍的特點(diǎn)，而木材相比較而言，具有彈性，柔軟和可彎曲性。在運(yùn)用木材過程中，一般都要經(jīng)過加工環(huán)節(jié)，根據(jù)實(shí)際情況決定加工程度，這在一定程度上讓兩種材質(zhì)在手工痕跡上更顯得統(tǒng)一自然，在同一建筑中木與混凝土的結(jié)合顯得更加自然，這讓建筑充滿理性與質(zhì)樸。由此可將，木質(zhì)材料與混凝土在結(jié)構(gòu)上建筑上經(jīng)?；パa(bǔ)，讓木質(zhì)結(jié)構(gòu)輕質(zhì)的建筑性能得到更好的體現(xiàn)，同時(shí)體現(xiàn)出混凝土材料的抗火特性，有效提高現(xiàn)代建筑的安全性。

（二）傳統(tǒng)木建筑材料與磚石的密切結(jié)合

磚石可以說是現(xiàn)代建筑中建筑的基本材料，應(yīng)用范圍之廣泛和深入是其他材料不能替代的，將傳統(tǒng)木建筑材料與磚石密切結(jié)合起來，對(duì)提高現(xiàn)代建筑質(zhì)量以及安全有著十分重要的作用。木材有磚石結(jié)合在中國古代建筑中就很早被運(yùn)用到建筑中去了，由此可將，他們兩者的結(jié)合可以充分發(fā)揮木材的韌性特性和磚石的硬性，從而達(dá)到兩種材料的互動(dòng)和互補(bǔ)，從而真正提高建筑的質(zhì)量，當(dāng)然在長期的實(shí)踐中，這兩種材料逐漸形成了完美的統(tǒng)一的美感。同時(shí)我們應(yīng)該看到這兩種材料的特性有著本質(zhì)的差別，要有機(jī)的運(yùn)用這兩種材料并不十分容易，有時(shí)候兩種材料使用不當(dāng)，還會(huì)影響他們各自特性的發(fā)揮，因此，在將兩種材料結(jié)合使用時(shí)則必須掌握其中的邏輯關(guān)系，才能將其特性充分體現(xiàn)出來。一般情況下磚石用于建筑地基以及建筑結(jié)構(gòu)，而木材料用于建筑的樓梯、屋頂?shù)冉Y(jié)構(gòu)中。木材來自大自然，是大自然的主要物質(zhì)之一，而磚石也來自大自然，所以兩者運(yùn)用到建筑中去更能體香出大自然的意識(shí)形態(tài)，這正是現(xiàn)代建筑所追求的崇尚自然意識(shí)的體現(xiàn)。這其中還有兩種情況具體如下：

（1）原木材料。原木材料來自大自然未經(jīng)過加工的原木，比較精加工木材料而言，質(zhì)地沒有圓潤，但原木材料卻能保留原有的質(zhì)樸和質(zhì)感的特性，同時(shí)很多原木材料還留有原木的芬芳。將原木與磚石密切結(jié)合，可以充分體現(xiàn)出建筑的自然和復(fù)古感，同時(shí)呈現(xiàn)出鄉(xiāng)土特色，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中也是很多設(shè)計(jì)師追求設(shè)計(jì)方式。同時(shí)原木材料與現(xiàn)代建筑的融合，更好的體現(xiàn)出建筑、環(huán)境、自然三者共存，將三者有效結(jié)合為創(chuàng)建自然、生態(tài)、和諧的家園展示的更好。

（2）精加工木材料。加工之后的木材料質(zhì)地手感與原木不同，顯得圓潤和美觀，但他們也可以看到木材的原來的紋理特征，這類材料更加柔和和細(xì)致，如果將其與磚石有機(jī)融合的話，在磚石粗糙機(jī)理的襯托下，更能突出木材料的質(zhì)感，使建筑整體結(jié)構(gòu)外觀凸顯美感、雅致，從而提升建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量。

（三）傳統(tǒng)木建筑材料與金屬的巧妙結(jié)合

現(xiàn)代建筑離不開現(xiàn)代快速發(fā)展的金屬冶煉業(yè)，金屬材料不斷被廣泛運(yùn)用在現(xiàn)代建筑的各個(gè)行業(yè)，金屬材料具有較強(qiáng)的可塑性、延展性，如果將木材料與金屬材料的巧妙結(jié)合起來，根據(jù)兩種材料的不同特性可以制作出更具有表現(xiàn)力的材質(zhì)，并且根據(jù)實(shí)際需求，金屬精致、冷峻、堅(jiān)硬的特性和木材料的柔軟、古樸的特征都會(huì)展示出來，將其合理搭配必定會(huì)提升建筑的整體品質(zhì)，進(jìn)而提高現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量。

三、傳統(tǒng)木建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用的未來趨勢(shì)

（一）廣泛運(yùn)用

現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)的傳統(tǒng)建筑特征之所以能激發(fā)現(xiàn)代人審美情感，當(dāng)然是由于其豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，使人們聯(lián)想到原有的生活形態(tài)、時(shí)代背景和文化精神，從而引起人們情感上的共鳴，愉悅身心，最終進(jìn)入“自然與人”的審美狀態(tài)。中華民族傳統(tǒng)建筑文化的元素在現(xiàn)代建筑空間設(shè)計(jì)中的傳承與利用，不僅是符號(hào)的提煉，更是中華民族傳統(tǒng)精神的延伸與傳承。這就顯示傳統(tǒng)木材料在現(xiàn)代社會(huì)也必然會(huì)被廣泛運(yùn)用。

（二）前景廣闊

由此可將，在現(xiàn)代高科教和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，現(xiàn)代建筑的發(fā)展也越來越快，在不斷創(chuàng)新運(yùn)用高科技的同時(shí)，將傳統(tǒng)木材料和現(xiàn)代建筑充分結(jié)合運(yùn)用，這是充分發(fā)揮木材料特征，現(xiàn)代人追求自然和諧和品質(zhì)生活的時(shí)代需要。本文通過對(duì)傳統(tǒng)木建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，提出木建筑材料與混凝土、磚石、金屬等三種材料的融合運(yùn)用問題，希望通過本文的分析對(duì)促進(jìn)現(xiàn)代建筑行業(yè)的發(fā)展和設(shè)計(jì)現(xiàn)代人對(duì)現(xiàn)代建筑的追求有所幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]王春華.傳統(tǒng)木建筑材料在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用[J].上海建材，2016，（5）.

[2]吳國明.傳統(tǒng)木建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].中國房地產(chǎn)業(yè)，2016，（23）.