范乾輝

摘 要：我國(guó)民族傳統(tǒng)體育歷史悠久，從古至今發(fā)展到現(xiàn)在，已形成了一個(gè)龐大的理論體系。該文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法研究我國(guó)民族傳統(tǒng)體育理論建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)和歸納民族傳統(tǒng)體育自身發(fā)展的背景、現(xiàn)狀、發(fā)展特點(diǎn)等，旨在為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育具體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的科學(xué)發(fā)展提供一定的科學(xué)理論指導(dǎo)，為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的科學(xué)性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展提供一些參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育 理論建設(shè) 現(xiàn)狀研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）04（c）-0231-02

1 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育歷史文化的發(fā)展

1.1 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育歷史文化研究的背景

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育歷史悠久，長(zhǎng)期的歷史文化沉淀賦予了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育豐富的文化內(nèi)涵。因此，我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育不僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，同時(shí)還是民族文化的重要組成部分。在民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展歷程中，歷史階段不同，文化形態(tài)就不同，而不同的文化形態(tài)都對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生了深刻的影響。

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展中汲取了各個(gè)歷史時(shí)期的文化因素，尤其受到了封建社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、宗法制度、等級(jí)制度、儒家思想、道家學(xué)說(shuō)等的影響，封建社會(huì)文化的重要組成部分都對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，研究我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與歷史文化的關(guān)系是理所當(dāng)然的，這是由我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的歷史性和文化性所共同決定的。

1.2 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育歷史文化研究的現(xiàn)狀

在我國(guó)民族傳統(tǒng)體育歷史文化研究方面，國(guó)家體育總局武術(shù)研究院編著了《中國(guó)武術(shù)史》之后，許多學(xué)者開(kāi)始致力于對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的研究，通過(guò)努力，目前，我國(guó)已經(jīng)有了一批民族傳統(tǒng)體育的研究成果，如《民俗學(xué)概論》《中國(guó)少數(shù)民族文化通論》《武術(shù)學(xué)概論》《中國(guó)武術(shù)文化概論》《中國(guó)武術(shù)——?dú)v史與文化》《傳統(tǒng)體育與傳統(tǒng)文化》《中國(guó)古代體育史》和《云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的起源與發(fā)展》等，這些學(xué)術(shù)文章和著作大都結(jié)合了民族傳統(tǒng)體育的歷史因素和文化因素，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、地理、風(fēng)俗等方面對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行了動(dòng)態(tài)的研究，充分照顧到了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育歷史悠久、種類(lèi)繁多、分布較廣、受地域和風(fēng)俗人情影響大等特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起了比較系統(tǒng)和完善的民族傳統(tǒng)體育理論體系。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育無(wú)論從內(nèi)容到形式都發(fā)生了較大程度的變化。影響我國(guó)民族傳統(tǒng)的歷史和文化的因素眾多、涉及面廣，因此，對(duì)其進(jìn)行研究存在著一定的難度。近年來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)民族傳統(tǒng)體育的理論研究范疇不斷擴(kuò)大，一切與社會(huì)歷史和社會(huì)文化有關(guān)的因素都有可能影響到我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的特征、性質(zhì)、發(fā)展規(guī)律。實(shí)踐證明，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育歷史與文化進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究在很大程度上豐富了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育理論體系的建設(shè)，同時(shí)對(duì)發(fā)現(xiàn)與挖掘我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在歷史中所占的地位、扮演的角色、體現(xiàn)出的社會(huì)價(jià)值、發(fā)揮出的各種作用都具有十分重要的意義。

2 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育理論體系結(jié)構(gòu)的發(fā)展

2.1 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育理論體系結(jié)構(gòu)研究的背景

任何一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科的理論體系都有一定的結(jié)構(gòu)，學(xué)科理論體系框架的構(gòu)建不僅可以確立該學(xué)科的研究對(duì)象、涉及范圍，還對(duì)該學(xué)科的理論建設(shè)具有一定的指導(dǎo)意義，民族傳統(tǒng)體育及其理論體系結(jié)構(gòu)建設(shè)也不例外。從某種意義上來(lái)講，民族傳統(tǒng)體育理論體系框架所規(guī)定的內(nèi)容，可以充分反映民族傳統(tǒng)體育的本質(zhì)和特征，可以全面概括和詮釋民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的范疇和性質(zhì)，對(duì)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的發(fā)展具有十分重要的意義。

2.2 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育理論體系結(jié)構(gòu)研究的發(fā)展現(xiàn)狀

就目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育研究的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，他們大致是從以下三個(gè)層面對(duì)民族傳統(tǒng)體育理論體系的框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分的。

（1）民族傳統(tǒng)體育理論的基礎(chǔ)研究。基礎(chǔ)研究主要是針對(duì)民族傳統(tǒng)體育的起源、分類(lèi)、特征、功能等進(jìn)行的一系列研究，它是從民族傳統(tǒng)體育學(xué)知識(shí)體系中不斷分化出來(lái)的學(xué)科內(nèi)容。

（2）民族傳統(tǒng)體育理論的應(yīng)用研究。應(yīng)用研究主要是針對(duì)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、民族傳統(tǒng)體育本身與國(guó)際體育的關(guān)系等進(jìn)行的研究，它是結(jié)合民族傳統(tǒng)體育學(xué)的發(fā)展，對(duì)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展實(shí)踐中的某些問(wèn)題和涉及領(lǐng)域進(jìn)行研究而形成的學(xué)科。

（3）民族傳統(tǒng)體育的跨學(xué)科研究。跨學(xué)科研究主要是針對(duì)民族傳統(tǒng)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、民族傳統(tǒng)體育文化學(xué)、武術(shù)養(yǎng)生學(xué)、民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)等進(jìn)行的研究，它是在對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行基礎(chǔ)研究的基礎(chǔ)上和應(yīng)用研究的過(guò)程中形成的民族傳統(tǒng)體育與其他學(xué)科的交叉性、拓展性學(xué)科。

從整體來(lái)看，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的理論體系研究才剛開(kāi)始，大多數(shù)學(xué)者的研究層次較低，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的理論體系框架的構(gòu)建仍處于一個(gè)萌發(fā)階段。

3 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育其他理論研究的發(fā)展

3.1 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)學(xué)研究

體育人文社會(huì)學(xué)科是一門(mén)專(zhuān)門(mén)研究體育與人的關(guān)系、體育與社會(huì)的關(guān)系的學(xué)科。在研究民族傳統(tǒng)體育時(shí)，應(yīng)充分運(yùn)用人文社會(huì)學(xué)的理論知識(shí)解釋民族傳統(tǒng)體育的各種現(xiàn)象，可以為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提出科學(xué)的理論指導(dǎo)，對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)背景下的民族傳統(tǒng)體育制約因素的改善、良好發(fā)展模式的完善具有重要意義，對(duì)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)我國(guó)體育事業(yè)的科學(xué)決策和制度建立也能起到促進(jìn)作用。

民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)學(xué)研究屬于對(duì)民族傳統(tǒng)體育的跨學(xué)科研究，其理論研究的起點(diǎn)應(yīng)以體育人文學(xué)科的理論為基礎(chǔ)，重點(diǎn)研究民族傳統(tǒng)體育作為一種有特色的體育運(yùn)動(dòng)以及人與社會(huì)的相互關(guān)系，特別是民族傳統(tǒng)體育在歷史和社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)重點(diǎn)研究特定社會(huì)時(shí)期內(nèi)民族傳統(tǒng)體育對(duì)人的社會(huì)價(jià)值觀的影響和形成所發(fā)揮的作用。目前，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)學(xué)研究剛剛起步，還需要不斷地努力，要充分挖掘民族傳統(tǒng)體育的深刻內(nèi)涵。

3.2 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化研究

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育是從原始社會(huì)萌芽、經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)發(fā)展而來(lái)的，它是在當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)發(fā)展下的產(chǎn)物，而在科技高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，要想促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的進(jìn)一步發(fā)展，就必須進(jìn)行現(xiàn)階段與長(zhǎng)期發(fā)展相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，我國(guó)政府歷來(lái)都十分重視各民族的發(fā)展和繁榮昌盛，把我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育事業(yè)作為體育工作的重要內(nèi)容，十分重視民族傳統(tǒng)體育與文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的共同發(fā)展，如鼓勵(lì)各地方民族傳統(tǒng)體育文化節(jié)的舉辦、提倡群眾性民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。現(xiàn)在，以民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)為標(biāo)志的各民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的大融合，為積極穩(wěn)定發(fā)展我國(guó)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)提供了良好條件和有力保障。

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