王慧君

摘 要：勃魯蓋爾是歐洲偉大的美術(shù)藝術(shù)家，他的作品反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，表達(dá)出了畫(huà)家對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治生活的反思和對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活的同情。因此，勃魯蓋爾的作品具有很高的人文主義精神，他的畫(huà)作既是美術(shù)藝術(shù)，也是記述歷史的文化作品。文章首先分析了勃魯蓋爾繪畫(huà)中人文主義精神的影響，然后以其畫(huà)作來(lái)解析其作品中人文主義精神的表現(xiàn)，旨在為美術(shù)藝術(shù)愛(ài)好者和勃魯蓋爾藝術(shù)研究人員提供參考。

關(guān)鍵詞：勃魯蓋爾；藝術(shù)；人文主義精神

勃魯蓋爾的藝術(shù)創(chuàng)作終止于45歲，其作品數(shù)量不是非常多，但是卻為當(dāng)時(shí)和后世所敬仰，他的很多作品被譽(yù)為繪畫(huà)中的文化史詩(shī)。他的兩個(gè)兒子也成為了頗具影響力的畫(huà)家，所以后世成勃魯蓋爾為“老勃魯蓋爾”。他的畫(huà)作之所以受到很高評(píng)價(jià)，主要是因?yàn)樗漠?huà)作都與人類(lèi)命運(yùn)息息相關(guān)，蘊(yùn)含了很深的人文主義精神，并且他的繪畫(huà)作品也對(duì)當(dāng)時(shí)的政治和農(nóng)民生活產(chǎn)生了極大的反響?？v觀他的作品，源于生活，高于生活，然后又在不同的歷史時(shí)期反作用于生活。因此，勃魯蓋爾的藝術(shù)作品具有很高的鑒賞價(jià)值。

一、勃魯蓋爾繪畫(huà)中人文主義精神的影響

勃魯蓋爾繪畫(huà)中人文主義精神的影響是多方面的，其對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)升華、文化導(dǎo)向和社會(huì)研究都有重要影響。對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作而言，勃魯蓋爾在創(chuàng)作中將農(nóng)民作為繪畫(huà)的對(duì)象，在他所在的時(shí)代，農(nóng)民處于社會(huì)底層，不被關(guān)心和重視，勃魯蓋爾的繪畫(huà)創(chuàng)作增加了美術(shù)創(chuàng)作的新的元素。他的美術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向，對(duì)于當(dāng)時(shí)和后世的繪畫(huà)藝術(shù)家都有不同程度的影響。對(duì)于藝術(shù)升華而言，勃魯蓋爾的作品源于生活而又高于生活，他的作品不是用畫(huà)筆和色彩復(fù)現(xiàn)生活以展現(xiàn)其高超的畫(huà)技，而是通過(guò)繪畫(huà)作品來(lái)詮釋生活的真諦，用畫(huà)筆和色彩來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活哲學(xué)的看法。對(duì)文化導(dǎo)向而言，勃魯蓋爾的作品反映了社會(huì)生活，從獨(dú)特的視角解讀了圣經(jīng)中的某些故事，通過(guò)繪畫(huà)寓言故事來(lái)引起大眾對(duì)寓言的探討。勃魯蓋爾的繪畫(huà)作品如同一塊小石子，在文化的湖面上蕩起了漣漪。對(duì)于社會(huì)研究而言，勃魯蓋爾的作品反映了他所在的社會(huì)的政治和生活，對(duì)于研究某個(gè)特定歷史階段的歷史和文化具有很高的參考價(jià)值。總之，勃魯蓋爾的繪畫(huà)作品非常有內(nèi)涵，總是與生活生活息息相關(guān)，總是與人類(lèi)的命運(yùn)和生活點(diǎn)滴聯(lián)系在一起，反映出了畫(huà)家對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活的反思，具有非常強(qiáng)烈的人文主義色彩。

二、勃魯蓋爾繪畫(huà)中人文主義精神的分析

（一）從《通天塔》解析其人文主義精神

《通天塔》是勃魯蓋爾的著名作品。其畫(huà)作的主要內(nèi)容是上帝阻止人類(lèi)登天堂。人類(lèi)想建筑一座通天寶塔，這樣就可以直達(dá)天堂。上帝聽(tīng)說(shuō)后非常不高興，于是就讓人類(lèi)有了不同的語(yǔ)言，這樣人類(lèi)就不能順利溝通了，通天寶塔也就無(wú)法建成了。

這幅作品表現(xiàn)了“天意”與人在改造世界時(shí)的不可調(diào)和性，人與自然的斗爭(zhēng)具有英雄氣魄，同時(shí)也充滿悲劇性?？粗?huà)面上已經(jīng)建起的高塔可以感受到人類(lèi)改造自然的成果，但是看到踏上面面相覷的人和空中的云彩，又會(huì)感受到人類(lèi)在上帝面前或者說(shuō)在自然面前的束手無(wú)策和微薄之力。這個(gè)故事源于圣經(jīng)，但是從勃魯蓋爾的畫(huà)作中表現(xiàn)出了不一樣的韻味。他不是從神的視角來(lái)審視人類(lèi)的急功近利與貪婪懶惰，他是以人類(lèi)發(fā)展為視角，反映出了自然界的殘酷無(wú)情和人類(lèi)孜孜不倦的進(jìn)取。

歐洲社會(huì)發(fā)展迅速，在改造大自然的進(jìn)程中處于領(lǐng)先地位。歐洲的宗教信仰也非常強(qiáng)烈，上帝和圣經(jīng)中的故事常常成為藝術(shù)創(chuàng)作的主要元素。在勃魯蓋爾的畫(huà)作中，作者不是對(duì)宗教內(nèi)容的復(fù)現(xiàn)和大力推崇，而是通過(guò)宗教來(lái)引發(fā)反思?！锻ㄌ焖愤@幅作品就表現(xiàn)出了作者對(duì)人類(lèi)的反思，表達(dá)了人類(lèi)在對(duì)抗自然的戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出的不屈不撓和力不從心。人類(lèi)想筑塔直接去往天堂，一方面表現(xiàn)了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和對(duì)幸福生活的向往；另一方面也表現(xiàn)了他們?cè)谏钪刑颖苌鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的心理。因此，《通天塔》這部作品中，表現(xiàn)出了作家對(duì)人類(lèi)生活態(tài)度和生存現(xiàn)狀的關(guān)懷和反思，表現(xiàn)出了作者悲天憫人的人文主義精神。他的畫(huà)作充分說(shuō)明了藝術(shù)可以反映社會(huì)生活，藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。

（二）從《盲人的寓言》解析其人文主義精神

《盲人的寓言》這部作品具有很深的哲學(xué)內(nèi)涵，也反映了當(dāng)下社會(huì)的某種現(xiàn)實(shí)。畫(huà)作的內(nèi)容是六個(gè)盲人相互扶持著往前走，前進(jìn)的方向是趨于危險(xiǎn)的環(huán)境。雖然第一個(gè)領(lǐng)頭人已經(jīng)掉入溝豪當(dāng)中，但是他們?nèi)匀粩v扶著，第二個(gè)也順著掉下去，其他的就受到了多米諾骨牌效益，要依次倒下去。

這幅作品的創(chuàng)作背景是尼德蘭爆發(fā)圣象破壞運(yùn)動(dòng)之時(shí)，由于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者是手工業(yè)者和農(nóng)民，在運(yùn)動(dòng)的策劃和發(fā)起上都不是非常成熟。所以，在這部作品中，盲人指代的是運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，運(yùn)動(dòng)的結(jié)果就如同畫(huà)面上盲人們接連落入溝壕中一樣。因此，這部作品具有一定的諷刺意味。在暴動(dòng)與鎮(zhèn)壓的敏感政治時(shí)期，運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想再恰當(dāng)不過(guò)了，勃魯蓋爾正是用畫(huà)作來(lái)反映尼德蘭反抗西班牙侵略過(guò)程中存在的主要問(wèn)題。他的這幅作品能夠引發(fā)人的無(wú)限思考，首先是看到留個(gè)瞎子連續(xù)掉入壕溝的鬧劇，然后是對(duì)自己生活和政治活動(dòng)的無(wú)限反思。

畫(huà)中滲透著畫(huà)家對(duì)尼德蘭革命的失望和對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的哲學(xué)思考。勃魯蓋爾生活的時(shí)期，是歐洲的動(dòng)蕩時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。有壓迫就有反抗，但是反抗階級(jí)位于社會(huì)底層，不論是暴動(dòng)裝備還是戰(zhàn)斗策略，都非常不完善，常常很容易就被上層階級(jí)鎮(zhèn)壓。底層反抗者本生的無(wú)知和方法策略缺失，就如同一群瞎子在行軍打仗，由于看不清形勢(shì)，也摸不透敵人，暴動(dòng)必然失利。因此，《盲人的寓言》這部作品中，表現(xiàn)出了作家對(duì)社會(huì)底層人民盲目暴動(dòng)的反思，作者既同情他們，同時(shí)也諷刺他們。勃魯蓋爾的這部作品反映出了他對(duì)于社會(huì)底層人民復(fù)雜的感情，他無(wú)力阻止他們，也無(wú)力幫助他們，所以他用繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的思想，讓賞知者共賞，用藝術(shù)的語(yǔ)言來(lái)與大眾對(duì)話，用繪畫(huà)這種形式來(lái)引發(fā)社會(huì)的思考。

（三）從《農(nóng)民的婚禮》解析其人文主義精神

《農(nóng)民的婚禮》是畫(huà)家反映農(nóng)民生活的作品。作品中將農(nóng)民婚禮場(chǎng)面中的人物和事物再現(xiàn)出來(lái)，反映出了農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活。為了凸顯出作者的思想感情，作者在著色等方面進(jìn)行了藝術(shù)處理。

這幅作品旨在反映農(nóng)民生活中的點(diǎn)滴生活，記述底層人民安和的溫暖生活。作者在創(chuàng)作過(guò)程中，還想表達(dá)出農(nóng)民生活的簡(jiǎn)樸，與上流社會(huì)的奢華形成對(duì)比。因此，勃魯蓋爾在繪畫(huà)技巧上做了文章，他在作品中使用了近似色來(lái)給農(nóng)民的衣服著色，這就讓畫(huà)面的跳躍感減弱，婚禮突出樸素的幸福。作者在創(chuàng)作這幅作品時(shí)，不僅僅是想展現(xiàn)農(nóng)民的幸福生活，他更想通過(guò)農(nóng)民這種簡(jiǎn)樸的生活就能帶來(lái)的幸福感，來(lái)反襯當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷，引發(fā)社會(huì)對(duì)農(nóng)民階級(jí)的同情。他畫(huà)作的終極目的是能夠引起社會(huì)對(duì)底層人民生活的關(guān)注，讓農(nóng)民過(guò)上真正幸福的日子。

這幅畫(huà)作是勃魯蓋爾作品中少有的從正面來(lái)描述農(nóng)民生活的作品，他用畫(huà)筆記述了農(nóng)民平凡而又幸福的生活。在創(chuàng)作中畫(huà)家有意運(yùn)用著色策略來(lái)突出農(nóng)民婚禮的樸素，賞畫(huà)者多數(shù)是上層社會(huì)人士，這就運(yùn)用繪畫(huà)的方式來(lái)增加了上流社會(huì)對(duì)底層社會(huì)的認(rèn)識(shí)。此外，畫(huà)家的創(chuàng)作期是北歐的戰(zhàn)亂時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，生靈涂炭，農(nóng)民連這樣平凡的幸福生活都會(huì)被隨時(shí)終止。這就反映出了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)幸福生活的向往，以及對(duì)農(nóng)民能夠過(guò)上更好的日子的期望。整個(gè)作品中，細(xì)膩的筆法和簡(jiǎn)單的用色，都反映出了作者對(duì)大眾和平生活、安康喜樂(lè)生活的向往，滿滿地反映出了作者的人文主義情懷。

（四）從《絞刑架下的舞蹈》解析其人文主義精神

《絞刑架下的舞蹈》反映的是歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)容。勃魯蓋爾作為尼德蘭人，對(duì)于尼德蘭人民因反抗西班牙統(tǒng)治而備受鎮(zhèn)壓的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面非常了解。尼德蘭人雖然受到正面鎮(zhèn)壓，但是從未放棄反抗的信念，他們運(yùn)用游擊戰(zhàn)術(shù)在森林里與敵人作戰(zhàn)?！督g刑架下的舞蹈》描繪的就是這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中尼德蘭人民的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。

絞刑架是執(zhí)行死刑的地方，絞刑架下的人卻在舞蹈。這就反映出了尼德蘭人民在反抗西班牙暴動(dòng)中受到鎮(zhèn)壓而精神依然鼓舞的狀態(tài)。這幅畫(huà)面反應(yīng)出了尼德蘭人對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)反抗要斗爭(zhēng)到底的精神。這種精神將鼓舞著尼德蘭人與西班牙人斗爭(zhēng)到底，這與當(dāng)時(shí)尼德蘭對(duì)西班牙的游擊戰(zhàn)相呼應(yīng)。盡管遭受鎮(zhèn)壓無(wú)法進(jìn)行正面反擊，但是會(huì)以打游擊的方式來(lái)反抗西班牙。這幅畫(huà)作表現(xiàn)了不同國(guó)籍人民之間的斗爭(zhēng)，反映了人與人相互殘害的悲劇，表現(xiàn)出了尼德蘭人對(duì)死亡的無(wú)懼，反映了尼德蘭人在保衛(wèi)自己國(guó)家權(quán)益方面的勇敢和決絕的態(tài)度。

在這幅作品中，從多個(gè)維度賞析，都能夠感受到作者的人文主義精神。第一，絞刑架是結(jié)束人生命的刑具，這個(gè)不祥的物品出現(xiàn)在畫(huà)面中，就對(duì)畫(huà)中人物的生命產(chǎn)生了威脅，這就表現(xiàn)出了作者對(duì)人類(lèi)生命的關(guān)心和關(guān)注；第二，絞刑架下的人民在跳舞，這是不怕死還是被嚇瘋了，這是對(duì)死的無(wú)懼無(wú)畏還是面對(duì)死亡精神錯(cuò)亂，這種反常的狀態(tài)會(huì)引起讀者的思考，這就表達(dá)了作者想讓更多的人來(lái)關(guān)注這種社會(huì)現(xiàn)象；第三，絞刑架下是被鎮(zhèn)壓的尼德蘭人，雖然最終被絞殺了，但是其仍然保持著樂(lè)觀的態(tài)度，這就反映出了反抗壓迫者斗爭(zhēng)到底的決心和勇氣。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，農(nóng)民畫(huà)家勃魯蓋爾將農(nóng)民和農(nóng)民的生活作為自己藝術(shù)創(chuàng)作的題材，反映出了歐洲當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生活點(diǎn)滴，表達(dá)出了對(duì)農(nóng)民兄弟的深切同情。勃魯蓋爾用藝術(shù)的手法，彰顯出了人文主義精神，引發(fā)當(dāng)時(shí)以及后世對(duì)歐洲社會(huì)生活的反思和探討。他的作品具有很高的美術(shù)藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)學(xué)研究?jī)r(jià)值。在布魯蓋爾的作品中，運(yùn)用隱喻的手法來(lái)反映時(shí)代的政治；運(yùn)用夸張的手法，借用圣經(jīng)中的情節(jié)來(lái)影射當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治和尼德蘭人的革命；運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)再現(xiàn)農(nóng)民的生活點(diǎn)滴，來(lái)反映歐洲社會(huì)底層人民的真實(shí)生活?？傊斏w爾的人文主義精神融合在其作品當(dāng)中，品讀勃魯蓋爾的畫(huà)作，就是在回顧歐洲的歷史和當(dāng)時(shí)的生活。勃魯蓋爾的繪畫(huà)藝術(shù)作品不愧為尼德蘭的歷史史詩(shī)，從其作品對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響也可以看出，藝術(shù)作品只有與人類(lèi)和社會(huì)生活緊密聯(lián)系在一起才能體現(xiàn)其價(jià)值。

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作者單位：

河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院