王鵬

摘 要：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀始終作為中國共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南。在中國共產(chǎn)黨提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀之前，馬克思主義發(fā)展史上從未提過該理論。那么，該理論是否符合馬克思主義的思想呢？這必定是一個(gè)值得我們?nèi)ニ伎嫉膯栴}。文章通過對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作——《共產(chǎn)黨宣言》的認(rèn)真研讀，來分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。

關(guān)鍵詞：馬克思；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；《共產(chǎn)黨宣言》

一、民主

社會(huì)主義民主的本質(zhì)與核心是“人民當(dāng)家作主”，人民作為國家主人，享有憲法和法律所賦予的權(quán)利。因此，民主不但是社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展的重要基石，也是共產(chǎn)主義所追求的目標(biāo)。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中明確地指出：民主就是“人民當(dāng)權(quán)”，并且人民所掌握的國家主權(quán)是至高無上、不可分割的，由此可見馬克思對(duì)民主的重視程度。此外，以馬克思與恩格斯對(duì)巴黎公社革命在民主方面的制度進(jìn)行分析和比較，一方面認(rèn)為人民民主的美好愿望向巴黎公社革命招手，推翻資本主義制度，實(shí)現(xiàn)人民民主，豐富了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)理論學(xué)說，取得了無產(chǎn)階級(jí)在政治上的階段性勝利；另一方面對(duì)比了巴黎公社與之前舊政權(quán)的本質(zhì)，在1871年國際工人協(xié)會(huì)委員會(huì)的宣言里說：“公社給共和國奠定了真正民主制度的基礎(chǔ)?！保ā恶R克思恩格斯選集》第三卷，第58頁）由此可見，新老政權(quán)的本質(zhì)不同就是是否具備“真正民主”?！罢嬲裰鳌北仨氁詫?shí)現(xiàn)國家消亡、階級(jí)消滅的共產(chǎn)主義社會(huì)為前提，人民當(dāng)家作主，掌握自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)人類解放。

二、自由

眾所周知，巴黎公社是世界上無產(chǎn)階級(jí)武裝暴力直接奪取城市政權(quán)的第一次嘗試，它的生命雖然短暫，卻為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在巴黎公社運(yùn)動(dòng)取得初步勝利之后，制定了一系列關(guān)于公民自由的法規(guī)，例如，公社中人民可以自由發(fā)表意見和維護(hù)自身利益，明確公民有信仰自由和人身自由，等等。這些法規(guī)的制定為世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)提供了實(shí)踐層面上的支持，并且指明了方向。

中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自由是中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義自由觀的繼承和發(fā)展，既是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守馬克思主義信仰的一種表現(xiàn)形式，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的理論自覺。一方面，目前的中國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，所以，要通過改革和創(chuàng)新來促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展；另一方面，自由不是絕對(duì)的自由，而是以法律為基礎(chǔ)的自由。總而言之，人民的自由，是中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可缺少的要素。

三、平等

平等是共產(chǎn)主義和馬克思主義所追求的一個(gè)核心價(jià)值，馬克思與恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂。”（《馬克思恩格斯選集》第一卷，第293頁）他們認(rèn)為，人類社會(huì)從結(jié)束原始氏族社會(huì)，一直到資本主義階段的發(fā)展歷程，都是在私有制的更替條件下產(chǎn)生的。就如同馬克思和恩格斯所說：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己得到的理論概括起來：消滅一切私有制。”人們通過消滅私有制，進(jìn)而讓階級(jí)得到瓦解。最終，人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)人人平等、獲得自由和解放，使社會(huì)個(gè)體的肉體和精神得到共同發(fā)展。

中共十八大報(bào)告正式將“平等”列入“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“平等”，通過平等的社會(huì)機(jī)制與社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，來保障公民個(gè)人享有平等的權(quán)利，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)提供了重要條件，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

四、正義

眾所周知，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思與恩格斯為“共產(chǎn)主義者同盟”制定的政治綱領(lǐng)，而該組織的前身就是“正義者同盟”?？v觀人類發(fā)展歷程，正義既是人類社會(huì)的普遍價(jià)值追求，也是人類社會(huì)的基本價(jià)值與行為準(zhǔn)則，人類社會(huì)在不斷發(fā)展的同時(shí)從未停止過對(duì)正義的追求，而且在人類社會(huì)每一段進(jìn)程中都留下了深刻的印記。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那些存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保ā恶R克思恩格斯選集》第一卷，第230頁）通過這句話，我們可以深深地感受到馬克思主張實(shí)現(xiàn)一種充滿正義、解放人性的社會(huì)。與此同時(shí)，要求人們從物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐出發(fā)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行全面的、具體的分析，這樣，我們才能形成科學(xué)的社會(huì)正義觀，更好地指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。

綜上所述，在每一部馬克思主義經(jīng)典著作的理論學(xué)說中，馬克思主義理論中的民主、自由、平等和正義四大核心價(jià)值觀都貫穿其中，充分體現(xiàn)了馬克思主義理論的根本立場(chǎng)。與此同時(shí)，馬克思主義的理論學(xué)說為中國共產(chǎn)黨人在當(dāng)今錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代背景下，提出中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為我國更好地進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要保障，為中國全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

（作者單位：北京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）