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        民族音樂學(xué)視野下的歌曲創(chuàng)作與傳播

        2017-06-08 15:58:02毛成東
        藝術(shù)評鑒 2017年7期
        關(guān)鍵詞:民族音樂學(xué)傳播

        毛成東

        摘要:新民歌的創(chuàng)作與傳播離不開民族音樂文化的滋養(yǎng),離不開它們所生活的文化環(huán)境,筆者借助土家族民族音樂元素,融入現(xiàn)代作曲技巧進(jìn)行創(chuàng)編,從而產(chǎn)生了具有民族風(fēng)格和時代氣息的音樂作品《清江畫廊土家妹》。這樣的新民歌作品,為民族文化的傳承提供了良好的載體,為打造地區(qū)民歌品牌以及促進(jìn)民歌文化的傳播注入了新的力量。

        關(guān)鍵詞:民族音樂學(xué) 歌曲創(chuàng)作 傳播

        中圖分類號:J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1008-3359(2017)08-0047-02

        一首歌曲能夠得到廣泛的傳播代表著歌曲創(chuàng)作者的美好愿望,也意味著歌曲創(chuàng)作者的創(chuàng)作成果得到了承認(rèn),它是歌曲創(chuàng)作者和歌曲的受眾都熱切期盼的事情。《清江畫廊土家妹》這首歌曲,是筆者這幾年創(chuàng)作中的新民歌作品之一,這首作品首先是參加了“天下湖北美”的全國征歌大賽,一舉獲得“十佳”,并在湖北電視臺播出后,受到了專家和群眾的一致好評,隨后多次在中央電視臺播出,在全國也具有一定的影響,是筆者創(chuàng)作的較成功的作品之一。借這首新民歌作品,筆者談?wù)勑旅窀璧膭?chuàng)作與傳播的問題。首先歌曲能否獲得廣泛的傳播,其關(guān)鍵在于三點:一是歌曲的創(chuàng)作是否符合當(dāng)下人們的審美習(xí)慣;二是歌曲的受眾是否能和創(chuàng)作者的審美心理達(dá)到契合;三是傳播媒介是否順暢,是否有更多的受眾接觸到作品,即欣賞或傳唱的人員數(shù)量和范圍的廣度。筆者現(xiàn)以與詞作家甘茂華共同創(chuàng)作的一首關(guān)于清江、土家族當(dāng)代人生活狀態(tài)息息相關(guān)的新民歌《清江畫廊土家妹》為例,從歌詞創(chuàng)作、旋律創(chuàng)作、編曲制作、歌手演唱、混音創(chuàng)作和歌曲傳唱六大環(huán)節(jié)來論新民歌的創(chuàng)作與傳播的關(guān)系。

        一、歌詞創(chuàng)作環(huán)節(jié)

        新民歌的魅力在于詞曲的完美結(jié)合,歌詞可視為一種“詩化”了的語言。毋庸置疑,音樂同語言相互關(guān)聯(lián),那么這二者的相互關(guān)系理應(yīng)是民族音樂學(xué)課題研究的目標(biāo)。語言影響著音樂,語調(diào)確立了某些聲音模式,旋律與歌詞的結(jié)合體要想讓聽眾聽明白就必須遵循這些模式。而所對應(yīng)的旋律所包含的音高、力度、時值等要素也是音樂的基本要素,因而我們推斷,歌曲的音樂形態(tài)在一定程度上取決于當(dāng)?shù)卣Z言。歌曲廣泛傳播的基本條件之一是詞好,具備打動人的魅力。而且一首好歌的歌詞的生命力極強,其能夠在與歌曲旋律脫離的情況下,得到流傳。從音樂史上看,我國古代流傳下來《詩經(jīng)》、唐詩、宋詞的許多詩詞基本均為和樂演唱的歌詞,其都有著很廣的流傳范圍和受眾面,且具備久遠(yuǎn)的流傳時間,這充分說明這些古代歌詞的生命力非常強,可以成功進(jìn)行流傳。筆者與甘茂華共同創(chuàng)作的《清江畫廊土家妹》是一首既有民族之美,又有現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)力的歌曲作品。她將長陽的鄉(xiāng)土音樂精髓和土家族特色進(jìn)行全新重構(gòu),使作品具有濃郁的土家民族風(fēng)情。從全國到本地,從舞臺到網(wǎng)絡(luò),一曲風(fēng)傳,影響廣泛,深受專家和民眾厚愛?!肚褰嬂韧良颐谩愤@首歌的詞作者為生活在宜昌的全國知名散文作家、歌詞作家甘茂華。在這首歌中,歌詞“清江畫廊的土家妹,水一樣清純水一樣的美”“水葡萄的眼睛柳葉兒眉,水蓮花的臉兒櫻桃嘴”“八百里清江八百里歌,唱出了甜悠悠的鄉(xiāng)土味”“圓溜溜的酒窩會說話,水靈靈的笑聲叫人醉”把一個土家妹的形象刻畫得栩栩如生,一個美麗、清純、俏皮、能歌善舞的土家妹浮現(xiàn)在我們眼前,符合清江這條清徹、風(fēng)景如畫的河流孕育出的土家妹形象,這樣清新、明朗,意味悠長,又富有地域文化特點的詞作,使整部作品充滿著積極向上的正能量,也贏得了人們的喜愛,是全國人民了解土家文化的一個窗口。

        二、旋律創(chuàng)作環(huán)節(jié)

        旋律創(chuàng)作是一首歌曲能否得到廣泛傳播的關(guān)鍵,也是作曲家發(fā)揮聰明才智的表現(xiàn)手段。好的歌曲旋律應(yīng)該是既流暢、朗朗上口,又富有民族、地域等個性色彩,聽之余音繞梁,使人“三月不知肉味”。任何優(yōu)秀歌曲的旋律都可以獨立于歌詞之外而流傳,因多種原因,一些優(yōu)秀民歌歌詞被改動或被重新倚曲填詞,在新詞被很快遺忘的同時,曲調(diào)卻依舊可以得到流傳。筆者在創(chuàng)作《清江畫廊土家妹》這首歌曲時,廣泛學(xué)習(xí)了大量的土家族民歌,吸收了土家族民歌的音樂元素,同時采用通俗歌曲的創(chuàng)作手法和技巧,運用長陽地區(qū)的傳統(tǒng)音調(diào),不僅具有一些土家族山歌和民歌的特點,又具有現(xiàn)代通俗歌曲的特點,聽著“順暢”,又有新鮮感和時代性,收到了較好的聽覺效果。

        三、編曲制作環(huán)節(jié)

        編曲制作是針對于已經(jīng)存在的旋律進(jìn)行更多的拓展,但對于原曲的主要旋律和內(nèi)容并不產(chǎn)生過多的改變,在編曲制作過程中需要制作人員具備良好的樂理、音頻軟件操作能力、和聲概念等多種技巧。通常情況下編曲構(gòu)思都是以某種旋律或者音樂旋律層為編曲依據(jù),在編曲創(chuàng)作中利用二維空間及三維空間或者多維空間等處理方式,從而形成復(fù)雜且多種旋律交織在一起的音樂作品。筆者在《清江畫廊土家妹》的編曲運用了管弦加電聲樂器,民族特色和時尚元素兼?zhèn)?,整首樂曲的律動感很強,在追求一種唯美的表現(xiàn),力圖運用藝術(shù)手段塑造一個身心健朗、活潑進(jìn)取、美好向上的土家妹形象。編曲創(chuàng)作中巧妙地對原生態(tài)音樂素材加以發(fā)展和深化,同時在旋律走向、節(jié)奏、和聲諸方面融入現(xiàn)代時尚元素,使之更加優(yōu)美并適應(yīng)現(xiàn)代音樂潮流。

        四、歌手演唱環(huán)節(jié)

        歌曲成功流傳的一個重要條件就是歌手的成功演唱,相當(dāng)多的歌曲是經(jīng)過歌手完美演繹之后獲得廣泛流傳的??梢娺@其中包含著歌手對歌曲付出的艱辛勞動,也就是認(rèn)真揣摩、領(lǐng)悟歌曲之后的二度創(chuàng)作?!肚褰嬂韧良颐谩返难莩陌姹居泻芏鄠€。筆者現(xiàn)以陳冬梅的版本為例來談,陳冬梅為一名土家族姑娘,其有著非常好的樂感,且聲音有山歌的高亢,而又不失甜美,富有情感,而且她有很強的二度創(chuàng)作能力,對歌曲風(fēng)格把握得非常準(zhǔn)確,在展現(xiàn)濃郁土家民族特色的同時,也融入了現(xiàn)代人容易接受的一些感覺。因此,她準(zhǔn)確的演繹了詞曲作者想表達(dá)的音樂內(nèi)涵,使作品富有感染力、穿透力。這也是這首歌曲得到專家的好評,之所以得到廣泛傳播的一個重要的因素。

        五、混音創(chuàng)作環(huán)節(jié)

        對歌曲進(jìn)行混音創(chuàng)作,就是把需要混合成一個整體的所有聲音,以分軌的形式放進(jìn)一個有限頻響、有限電平的空間中,克服人造設(shè)備的局限,利用一切手段使得這個空間里的聲音合理分布、和諧共存。《清江畫廊土家妹》在混音方面創(chuàng)作的非常精致,各個聲部樂器的音量都非??季?,層次非常清晰,人聲做得非常精細(xì),突出了演唱者聲音的個性,把演唱者的一些閃光的細(xì)節(jié)全都較準(zhǔn)確的再現(xiàn),讓演唱者的聲音具有了很高的辨識度。

        六、歌曲的傳唱環(huán)節(jié)

        歌曲的傳唱主要通過政府、市場、傳媒機構(gòu)這幾個環(huán)節(jié)進(jìn)行宣傳和傳播。好作品需要好的推廣平臺,但這一平臺雖然能夠?qū)Ω枨某晒α鱾髌鹬匾拇龠M(jìn)作用,但卻無法保證被傳播的歌曲均可被成功流傳?!肚褰嬂韧良颐谩愤@首歌,在政府推廣、市場競賽、電視網(wǎng)絡(luò)等方面都取得了顯著的傳播成效。首先是參加了“天下湖北美”的全國征歌大賽,一舉獲十佳,同時榮獲湖北省最高文藝“屈原文藝獎”,在湖北電視臺播出后反響較好,隨后多次在中央電視臺播出,并由多位歌唱家演唱,使之在全國具有一定知名度,并且被改編成為廣場舞曲,廣為流傳。當(dāng)然,專家肯定、群眾喜愛都與歌曲詞曲作者的努力分不開的,同時與歌曲的少數(shù)民族音樂元素的運用有密切的聯(lián)系。

        總之,一首歌曲的成功離不開前五個環(huán)節(jié)的有效實施,前五個環(huán)節(jié)是歌曲得以廣泛傳播的基礎(chǔ)和必要階段,最后一個環(huán)節(jié)是歌曲傳唱的最終目的。當(dāng)一首歌曲獲得了群眾的廣泛傳唱,那就說明被群眾認(rèn)可和接受了,也就表明其前五個環(huán)節(jié)工作產(chǎn)生效果,反之,則前五個環(huán)節(jié)就沒有效果。因此,前五個環(huán)節(jié)為歌曲成功流傳的基礎(chǔ),最后的傳唱環(huán)節(jié)對歌曲的成功流傳起到推波助瀾作用。

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