（1.深圳圖書館 廣東深圳 518036）

摘 要：家庭閱讀是家庭教育、家庭學習的泛稱，成就了眾多世代相傳的世家大族，在中國歷史上是培養(yǎng)人才、傳承文化的重要方式。當今社會轉型，家庭教育狀況與以往相比已產生很大不同。文化復興需要傳承與創(chuàng)新的有機結合，新時期圖書館在家庭教育方面應倡導家庭教育理念、加強閱讀內容引導、激發(fā)家庭閱讀興趣，為家庭閱讀發(fā)展、家庭文化傳承提供有力支持。

關鍵詞：圖書館；家庭閱讀；閱讀推廣；文化傳承

中圖分類號：G252 文獻標識碼：A DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2017022

家庭閱讀是家庭教育、家庭學習的泛稱。在沒有“義務教育”，官學學位有限的傳統(tǒng)社會，歷朝歷代的優(yōu)秀家族秉持“尊師重教”“耕讀傳家”的傳統(tǒng)，以教育子女成才為己任，成為人才培養(yǎng)、文化傳承的主力軍。傳統(tǒng)中國的家庭教育，一種由家長在家中親自向孩子傳授學習內容；另一種也有私塾、義塾（晚清時期新式學校才逐漸出現(xiàn)），由家族（家長）延聘教師或教師開館收徒授課，在相對正規(guī)的學習場所使孩子接受教育。

古人認為：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代?！敝袊幕v究“慎終追遠”，對教育內容、學習方式與文化傳承歷來高度重視。與此相應，中國家庭教育的學習內容除兒童啟蒙讀物，文選詩賦，應對科舉考試的四書五經外，不少家族更有代代傳承的家訓、家規(guī)、祖訓，以及各個時期的家書等，成為各家族口傳心授的核心價值觀。這些內容與歷代家長自身學養(yǎng)智慧、人生經歷、社會風氣等息息相關，且形式豐富，情感交融，內涵深刻，家族特色濃郁。縱觀眾多家族家訓，其根本精神萬變不離其宗，大都倡導愛國愛家、勤勞持家、勸學勉學、人生智慧等，內容健康，自律甚嚴，對家族后代乃至中華民族的長遠發(fā)展產生積極影響。

1 家庭閱讀成就眾多智識上的華麗家族

家庭教育及其長期積累的家族文化，成為不少家族繁榮興盛數(shù)百乃至上千年的秘笈，造就歷史上燦若群星的名門巨族。

如對中國歷史產生較大影響的浙江錢氏。從五代十國時期吳越王錢镠起，錢家歷代皆有才俊，涌現(xiàn)出眾多狀元、進士。進入現(xiàn)當代，更是人才勃發(fā)，錢學森、錢鐘書、錢其琛等科學家、學者、政治家皆于出錢家。有人編成順口溜，謂錢家人才“一諾獎、二外交家、三科學家、四國學大師、五全國政協(xié)副主席、十八兩院院士”。尤其是他們中還出現(xiàn)不少杰出的父子檔、叔侄檔等，如錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強父子，錢穆、錢遜父子，錢學榘、錢永健、錢永佑父子……成為人才史上的奇觀。635個字的《錢氏家訓》中，分“個人、家庭、社會、國家”四節(jié)，從“利在天下”的人格基礎，“子孫雖愚，詩書須讀”的培養(yǎng)路徑，“娶媳求淑女，勿計妝奩”的基本保證，乃至族人互助、基金助學的制度安排[1]，極為精簡卻又周詳高明，使家族子弟在優(yōu)秀精神引導、物質基礎保障下，刻苦攻讀，勤奮上進，踏上成功精彩的人生之路，客觀上對國家政治經濟文化發(fā)展作出了重要貢獻。

又如梁啟超（1873-1929）家族。梁啟超不僅為清末民初杰出的政治家、思想家、歷史學家、百科全書式的學者，還被譽為“中國家教第一人”，五男四女九個孩子個個成就斐然，“一門三院士，滿庭皆才俊”。9個兒女分別為：著名建筑宗師梁思成，考古學家梁思永、火箭系統(tǒng)控制專家梁思禮，經濟學家梁思達，畢業(yè)于西點軍校的炮兵上校梁思忠，古典詩詞專家梁思順，圖書館學家梁思莊，從事婦女工作的梁思懿和參加新四軍的梁思寧。其中梁思成、梁思永、梁思禮為中國科學院院士。如此炫目的成就與梁啟超的悉心教養(yǎng)密切相關，其家教的重要內容為“寒士家風”“愛國情懷”“治學方法”與深厚的情感?！?898至1928年的30多年間，他給在外讀書的孩子們寫了400多封家書，悉心傳授人生感悟和治學方法”[2]。

清朝“中興第一臣”曾國藩家族，“其兄弟五人的家庭，至今190余年間，綿延到第八代孫，共出有名望的人才240余人，無一廢人，未出一個紈绔子弟”[3]。曾國藩繼承祖訓，在外做官時通過大量書信、日記總結、傳承曾氏家風，教育兄弟子侄，使曾氏后人受益良多，《曾國藩家書》直至今天還常榮登暢銷書榜，被普天之下的家庭學習借鑒。

安徽李鴻章家族，李鴻章父親李文安與曾國藩為同榜進士，李氏家族自文安起，“始以科甲奮起，遂為廬郡望族”。李鴻章兄弟六人，大哥瀚章、三弟鶴章、四弟蘊章、五弟鳳章、六弟昭慶，皆文韜武略，為一時俊彥。李家祖上“耕讀相承，世敦孝義，潛德涵育”。李文安有《勸學瑣言》。至李鴻章兄弟以后，其子侄輩亦多有著書問學、建功立業(yè)者，“其書香之盛，人才之多，位業(yè)之隆，門閭之大，前者未逮也”，成就李家“江淮巨族”[5]。

2 家庭教育傳承造就眾多世代繁衍的地方大族

如果說前述家族位高勢重，所處地域文化底蘊深厚，在改革開放前的深圳歷史上——人們印象中所謂的“邊陲小漁村”，家庭教育的重要作用同樣在家族繁衍中得以顯現(xiàn)。

深圳地區(qū)早期文明曾被清初的“遷?！闭邍乐仄茐?，沿海村舍毀壞，人員流散。自康熙二十三年（1684年）宣布“復界”后，西部廣府人與東部客家人陸續(xù)遷入，經濟文化得到恢復發(fā)展。當時和其后留下的眾多文化遺跡保存至今，讓人嘆為觀止。值得注意的是，“崇文重教”之風在這些古代民居之中處處彌漫，成為各個家族開枝散葉，保持茁壯生命力的重要精神力量。由于篇幅所限，僅舉幾例。

深圳寶安區(qū)鳳凰古村，其歷史可追溯至宋元時期。南宋末年，文天祥胞弟文壁及族人隨抗元軍隊南下，兵敗后潛逃隱居至沿?；氖彽貛АＴ蟮履觊g其孫輩文應麟攜二子及部分族人遷至嶺下村（今鳳凰）購田開村立業(yè)，繁衍后代。作為抗元名將后裔，文氏族人雖處邊陲之地，但不忘開祠立宗，教書育人。他們歷時數(shù)十年統(tǒng)一規(guī)劃修建的南方廣府宋代風格民居200多間，在清代被整固重修，至今保存完好。古村房舍緊湊，錯落有致，村前有修建于清嘉道年間的“文塔”，塔上有“開文運”“獨占”“直上”等勵志石匾，具有私塾功能的宗祠、書室、家塾等學習場所遍布全村，“其中顧三書室是深圳古建筑中保存最為完好，裝飾藝術、文物價值較高的古書室之一。茅山公家塾的壁畫被有關專家稱為深圳壁畫之最”[5]。古塔與家塾等建筑及高水準藝術裝飾，顯示出文氏家族對后代讀書學習的重視與期待，宗祠與家塾等地也成為文家最具家族凝聚力的公共場所。文氏宗親數(shù)千人，現(xiàn)分布于深圳多地，遠及東南亞、港澳等國家和地區(qū)。

深圳坪山區(qū)坑梓街道客家圍屋群亦呈現(xiàn)獨樹一幟的家族特征?？予骺图覈葜饕芍性氜D遷來的黃氏宗族所建。從康熙三十年（1691年）黃氏一世祖黃居中遷居此地開始，“到清末光緒年間，黃氏共派衍出10代人。他們在坑梓先后修建了36座大大小小的圍堡”[6]。直到今天，這些圍屋依然以宏大的氣勢，精湛的工藝和蘊藏其間的文化氣息，吸引著專家學者、黃氏族人和深圳市民的關注[7]。學者分析黃氏家族取得如此基業(yè)的緣由中，第一條即為“重文教，重科舉，強化政治優(yōu)勢”。黃氏宗族高度重視教育，雖然各個圍屋相距并不遙遠，但“只要有一座圍屋就有一所私塾供族人子弟讀書”[6]。其唐代祖先黃峭公“峭公別子詩二十一首”傳承至今，被族人抄寫懸掛于新喬世居中堂。其中第六首全為勸學：“六戒我兒莫腐儒，腐儒安得上亨衢。堅心銳志尋高第，努力抽身出下愚。金玉錕鈍難保守，詩書尚在有盈余。買臣寧戚如何達，掛角負薪尚讀書”。因此，黃氏家族雖地處偏遠卻始終保持“學而優(yōu)則仕”的觀念，崇尚讀書學習，使眾多子孫通過科舉或捐納獲得功名，成為家族力量不斷壯大的源頭活水。

3 文化復興需要文化創(chuàng)造與傳承的有機結合

文化為家庭與國家之魂?！熬又疂桑迨蓝鴶亍?。沒有文化影響力的經濟增長從來不能贏得真正地尊重與可持續(xù)發(fā)展。中國古代的讀書學習尤其是家庭閱讀，遵循“正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的修為之路，倡導“利濟天下”“道德傳家”等人格基礎，與國家倡導的核心價值觀表里一致，家國同構，使中華民族雖命運多舛，輾轉遷移，尤能百折不撓，創(chuàng)造出巨大的物質精神財富。

當前，傳統(tǒng)文化傳承與核心價值觀的缺失問題已引起中央的關注。近幾年，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中國傳統(tǒng)文化的復興與傳承。2013年9月26日，習近平同志在會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者時說：“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的強大精神力量”。2014年5月4日，習近平在北京大學的講話中說：“我為什么要對青年講社會主義核心價值觀這個問題？是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好”。2015年2月17日，在中共中央舉行的春節(jié)團拜會講話中，習近平特別強調家庭的重要：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點”。

將這些講話聯(lián)系起來，可以深刻揭示文化傳承、價值觀養(yǎng)成與家庭教育的重要性。創(chuàng)新與傳承如硬幣的兩面，缺一不可。就家庭教育來說，不論社會結構如何變化，它還是基本的社會單元，各行各業(yè)都應盡己所能，為復興家庭這一“人生的第一所學校”而努力。只有家庭文化的健康發(fā)展，才能真正造就人的健康成長，造就中國文化的全面復興。

4 圖書館家庭閱讀推廣正當其時

2016年，中國圖書館學會閱讀推廣委員會新增設圖書館與家庭閱讀專業(yè)委員會，顯示圖書館行業(yè)已將閱讀推廣的領域正式擴展到家庭這個最重要的社會細胞。2017年政府工作報告對全民閱讀的表述由前三年的“倡導”上升為“大力推動”，反映出政府對全民閱讀推廣給予了更高期待和要求。在此背景下，圖書館精細化閱讀推廣還有更廣闊的空間。概要言之，在家庭閱讀領域應重點關注以下幾個方面：

（1）普及理念。唐宋八大家之一蘇東坡先生的家庭教育：“晚輩高聲朗讀經典，老輩倚床而聽，抑揚頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認為是人生的一大樂事。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯誤，因初學者讀經典，自然有好多困難。就好像歐陽修和后來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書，現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽他兩個兒子的悅耳讀書聲”[8]。清代著名幕僚包世臣自述為學經歷：“乾隆已亥，先君子抱世臣（5歲）于膝上，授以句讀。壬寅（8歲），侍游白門（今南京），為八比，六韻。乙巳（11歲），再游白門，誦《選》詩而好之。戊申（14歲），誦《選》賦又好之”[9]。

文學家的傳記和知名人士的自述，為我們揭示了古人家庭教育之一隅。由此可見，父母對孩子閱讀習慣的影響是巨大的。美國《2014 兒童與家庭閱讀報告》顯示，“父母是經常性閱讀者的子女有42% 在12-17 歲時發(fā)展成為了經常性閱讀者，而在父母是非經常性閱讀者子女中這個比例僅為15%”[10]。

我國圖書館界在家庭閱讀理念引導方面已有了成功的嘗試。2016年“4·23”世界讀書日和“9·28”孔子誕辰日，在深圳圖書情報學會閱讀推廣委員會、廣東省圖書館學會閱讀推廣委員會的統(tǒng)籌下，深圳圖書館先后牽頭參與組織以“閱讀在我家”為主題的“共讀半小時”全城行動和“廣東公共圖書館經典誦讀”全省活動?；顒舆x取家庭經典閱讀圖書，在全市（?。└鞴矆D書館及館外公園、咖啡館、商場、工業(yè)區(qū)、餐廳、醫(yī)院等幾十個公共場所（共讀半小時活動2017年還將擴大到100個點）以家庭為單位由讀者共同朗誦。在省市圖書館界的共同努力下，通過具有儀式感的“共讀”“誦讀”等活動，倡導家庭閱讀的生活方式，形成家庭閱讀推廣的區(qū)域效應，引發(fā)社會各界的好評與廣泛關注。

（2）內容引導。隨著孩子年齡增長，大人孩子的閱讀偏好會出現(xiàn)較大差異。如何形成交流探討的共同話題？共同閱讀經典是個好的選擇。關于經典閱讀的重要性，古今中外專家學者們已多有論述，此不贅言。圖書館以傳承文明、弘揚優(yōu)秀文化為己任，在持續(xù)推廣經典閱讀上具有得天獨厚的優(yōu)勢。信息時代閱讀時間稀缺，面對浩如煙海的經典圖書，依重要性、通俗性、對家庭成員的適合性，讀者應如何選擇？專業(yè)機構應有所作為。

為此，2014年初深圳圖書館依托新創(chuàng)建的“南書房”經典閱覽空間，開始致力于研制面向家庭的“南書房家庭經典閱讀書目”，并聯(lián)合中圖學會閱讀推廣委員會于每年世界讀書日發(fā)布30種推薦書目。其后通過經典導讀、誦讀、展覽、征文比賽、讀劇、創(chuàng)辦《行走南書房》公益閱讀刊物等多種方式，開展立體化解讀與展示，引導讀者親近經典、走進經典。筆者對深圳“圖書館之城”統(tǒng)一服務平臺外借情況進行統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)“南書房家庭經典閱讀書目”推薦圖書外借量2016年同比增長35.26%，相較2013年發(fā)布之前更是翻了一番；部分推薦圖書外借量增幅巨大；一些經典圖書外借量實現(xiàn)零突破。這意味著由于內容相對深奧專業(yè)，長期無人問津的部分經典圖書開始被關注，經典閱讀推廣取得顯著成效。

（3）激發(fā)興趣。閱讀，興趣很重要。有興趣的閱讀，哪怕生澀難懂，也會樂在其中，無興趣的閱讀，哪怕通俗讀物，也是味同嚼蠟。圖書館推薦書目，是盡專業(yè)機構之本分為讀者提供相對可靠的參考與引導。讀者閱讀選擇則是自由的、具有個性化色彩。尤其對于青少年，在閱讀中可在書目、篇章等的選擇上給孩子自由選擇的機會。同時，圖書館現(xiàn)在開展的各種豐富多彩的推廣活動，其目的和效果也旨在激發(fā)讀者閱讀興趣，并不能取代讀者自己的閱讀。為此，圖書館推廣活動的覆蓋范圍、領域對象、傳播方式都可以與時俱進，讓更多的人接觸經典，對經典產生興趣。

仍以深圳圖書館為例，2017年初聯(lián)合兄弟館共同舉辦了“中華家風家訓文化展”，用圖文并茂的形式展示了自古以來20位中華名人的家訓和家風故事，吸引到館讀者們駐足凝思。3月下旬，借全國多位知名專家學者齊聚深圳審議確定2017年“南書房家庭經典閱讀書目”之機，深圳圖書館又聯(lián)合深圳實驗教育集團、中學生文聯(lián)，邀請部分與會專家走進校園，面向高中師生舉辦了一場以“為什么讀經典”為主題的別開生面的高端對話會。深圳圖書館官方微博對這場活動首次嘗試現(xiàn)場直播，短短兩小時的活動使現(xiàn)場與直播觀眾四千余人經歷了生動精彩、談經論典的“經典”時刻，這樣的活動接地氣、有生氣，值得圖書館人以“走出去”的精神不斷探索。

圍繞“家庭”“經典”“閱讀”等關鍵詞，圖書館與家庭閱讀、家庭教育已產生廣泛關聯(lián)，在資源保障、人才培養(yǎng)、空間利用、平臺搭建等諸方面更積極聯(lián)動，產生良好的推廣效應。汲取傳統(tǒng)家庭教育的智慧，施以圖書館這座資源寶庫與人才隊伍的援手，相信家庭閱讀之風會得到越來越多的關注，家庭文化傳承后繼有人。

參考文獻：

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[6] 劉麗川.深圳客家研究[M].深圳：海天出版社，2013：158

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[8] 林語堂.蘇東坡傳[M].天津：百花文藝出版社，2000：29-30.

[9] 包世臣.包世臣全集·安吳四種總目序[M].合肥：黃山書社，1993.

[10] 王爽，宮麗穎.數(shù)字時代下影響兒童閱讀的因素分析：深度解析美國《2014兒童與家庭閱讀報告》[J].出版參考，2015（11）：24-26.

作者簡介：張巖，女，深圳圖書館研究館員。