李維東

【摘 要】初中階段正值學(xué)生良好思想品德及價(jià)值觀念形成的最佳時(shí)期。在此階段若是不能做好學(xué)生的德育教育，那么必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在未來的發(fā)展受到影響。文章對(duì)多元文化對(duì)初中德育教育工作帶來的影響展開了初探，并提出了在此情勢(shì)下加強(qiáng)初中德育工作的方法對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】多元文化 德育 影響 對(duì)策

伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國同國外文化的交流愈加頻繁。國外文化在我國得到了廣泛傳播，不斷融入我國的文化市場之中，從而促使了我國多元文化的形成。多元文化的發(fā)展對(duì)于人們思想觀念產(chǎn)生的影響無疑是巨大的，尤其對(duì)初中生的影響更加明顯。因此，在當(dāng)前有效做好初中學(xué)生的德育教育工作，消減多元文化帶來的不利沖擊，有效將其轉(zhuǎn)化為適宜學(xué)生德育教育的積極因子有著重要意義。

一、多元文化對(duì)初中學(xué)校德育教育的影響分析

多元文化和學(xué)生德育教育標(biāo)準(zhǔn)之間存在一定的沖突和矛盾，又存在相輔相成的微妙關(guān)系。若是學(xué)校能夠就多元文化做出針對(duì)性的轉(zhuǎn)化演變，將其有效地納入到德育文化教育范疇之內(nèi)，則會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有利的影響；否則任其自由發(fā)展，將會(huì)對(duì)學(xué)生造成某些不利影響。因此，若要有效改變初中德育教育現(xiàn)狀，就必須要對(duì)多元文化給初中學(xué)校德育教育帶來的影響進(jìn)行分析。

（一）多元文化背景下的學(xué)生信仰危機(jī)

多元文化背景之下，學(xué)生逐漸從以往封閉僵化的狀態(tài)中走出來，變得富有積極性與主動(dòng)性。然而多元文化所帶來的價(jià)值觀念的多樣化，給學(xué)生的信仰也造成了相應(yīng)的影響。學(xué)生的價(jià)值觀開始向著多元化轉(zhuǎn)變，學(xué)生群體信仰危機(jī)逐步出現(xiàn)。比如有的學(xué)生逐漸不重視信仰問題，對(duì)其采取漠視的態(tài)度；有的學(xué)生信仰變得世俗化，充滿低級(jí)趣味；有的甚至認(rèn)為信仰束縛了個(gè)人自由，于是拋棄了信仰。信仰危機(jī)的出現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)生逐漸喪失了奉獻(xiàn)精神，做事以自我為中心，不顧及集體利益，缺乏全局統(tǒng)籌觀念。諸如在報(bào)名參加運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，對(duì)于長跑項(xiàng)目，學(xué)生的參與度普遍較低，他們更多的是考慮個(gè)人榮譽(yù)而參與那些能夠輕松完成的項(xiàng)目，而不會(huì)考慮班級(jí)榮譽(yù)。多元化沖擊著社會(huì)主流價(jià)值觀，使得學(xué)生呈現(xiàn)出迷茫困惑、頹靡空虛、無所適從的狀態(tài)。

（二）多元文化對(duì)于學(xué)生道德方面的影響

在不同的文化體系之下，存在不同的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。沒有哪一項(xiàng)道德標(biāo)準(zhǔn)是適用于所有的社會(huì)文化范疇的。在多元文化的沖擊之下，傳統(tǒng)的道德觀念也受到了挑戰(zhàn)。特別是傳統(tǒng)道德文化的精髓受到?jīng)_擊，導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)多樣化選擇時(shí)，很容易出現(xiàn)判斷失誤的情況。初中階段的學(xué)生，心智發(fā)育尚不成熟，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力、判斷能力、理解能力也相應(yīng)不足；他們對(duì)于世界多元文化缺乏一種基本的判斷，對(duì)于本土文化的理解和吸收也還不夠，很容易出現(xiàn)價(jià)值觀錯(cuò)位、行為混亂等情況，逐步陷入道德泥沼。例如當(dāng)前多數(shù)青少年哈韓、哈日風(fēng)氣蔓延，對(duì)日韓電視劇及明星等如數(shù)家珍，而對(duì)于本土傳統(tǒng)文化卻了解甚少，這也即文化道德缺失的一類體現(xiàn)。

（三）多元文化下學(xué)校德育教育的發(fā)展現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，我國很多學(xué)校在教學(xué)工作中，過度堅(jiān)持主流文化的授教模式，缺乏必要的文化更新傳遞，無法將學(xué)生感興趣的文化同德育教育文化相結(jié)合。學(xué)校在選擇德育文化內(nèi)容時(shí)，為了避免學(xué)生受到不良影響，一味剔除那些能夠培養(yǎng)學(xué)生審美情趣但過于超前的內(nèi)容，造成教學(xué)內(nèi)容單一化，顯得枯燥。然而生活是一切文化的來源，學(xué)校的德育教育不是孤立的，其離不開社會(huì)生活的承載。從學(xué)生角度而言，傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)起來味同嚼蠟，教師的教學(xué)方式單一，必然會(huì)導(dǎo)致其對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)產(chǎn)生排斥心理。德育教育內(nèi)容的滯后及空洞乏味，違背了新時(shí)代學(xué)生德育發(fā)展內(nèi)容要“海納百川，博覽眾家”的教學(xué)要求，致使德育目標(biāo)無法有效實(shí)現(xiàn)，無法促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

二、多元文化背景下初中德育教學(xué)工作開展的方法對(duì)策分析

多元文化給學(xué)校德育所帶來的影響無疑是顯著的，尤其是對(duì)學(xué)生個(gè)體的身心發(fā)展影響重大。因此，要將初中德育教學(xué)工作與多元文化最大化地結(jié)合起來，改革創(chuàng)新教學(xué)模式，積極應(yīng)對(duì)多元文化帶來的挑戰(zhàn)，“取其精華，去其糟粕”，以消除多元文化帶來的不利影響。

（一）做好對(duì)學(xué)生價(jià)值評(píng)判能力的深化培養(yǎng)

在德育課堂中，教師應(yīng)當(dāng)積極改變傳統(tǒng)的一味堅(jiān)持傳授道德理論內(nèi)容的方式，要突出學(xué)生的主體地位，選擇符合學(xué)生發(fā)展所需的時(shí)代主流文化作為教育內(nèi)容，做好授課形式的創(chuàng)新，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。在多元文化背景下，人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化，對(duì)學(xué)生群體也產(chǎn)生了一定的影響。針對(duì)學(xué)生不同的思維觀點(diǎn)，教師不能夠直接予以否定，而應(yīng)在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生理性分析與判斷的意識(shí)。這也是新時(shí)期對(duì)教師方面德育教育工作開展的基本要求。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師要組織學(xué)生積極展開教學(xué)討論。在討論過程中，教師要將學(xué)生的價(jià)值道德體系建設(shè)與行為習(xí)慣培養(yǎng)等有機(jī)統(tǒng)一起來，轉(zhuǎn)變從前單向的教育形式，注重對(duì)學(xué)生自主理解思考能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生對(duì)各類問題的解決能力。教師要把握學(xué)生跳躍的思維特點(diǎn)，從學(xué)生的討論中細(xì)致捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)和缺點(diǎn)，優(yōu)化選擇德育教育素材，促進(jìn)德育教育工作的深層推進(jìn)。

（二）優(yōu)化課程設(shè)置，強(qiáng)化德育教學(xué)實(shí)踐

德育教學(xué)工作的開展離不開良好德育課程的構(gòu)建。一套好的德育教程，能夠避免教學(xué)工作整體流于形式。當(dāng)前多數(shù)學(xué)校的德育教學(xué)課程普遍存在課程內(nèi)容單一，缺乏匹配教材及相應(yīng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的問題，導(dǎo)致德育教學(xué)工作實(shí)際效果欠佳，難以滿足多元文化背景下學(xué)生德育工作的要求。因此，學(xué)校必須加大德育教學(xué)改革力度，加強(qiáng)德育教學(xué)實(shí)踐。要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的軌跡，改變以往定向工作的形式，注重挖掘多元文化中蘊(yùn)含的深度文化內(nèi)涵，剔除不利于學(xué)生思想道德培養(yǎng)的隱含文化因素，營造整體優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍，使主流價(jià)值觀滲透進(jìn)學(xué)生的思想之中。此外，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，學(xué)校應(yīng)廣泛開展辯論、演講、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，使學(xué)生在實(shí)踐中逐漸樹立起正確的價(jià)值觀念。

（三）構(gòu)建德育制度，建設(shè)和諧校園

“沒有規(guī)矩，不成方圓”，沒有一套科學(xué)的德育制度支撐，德育工作將很難開展。建立良性的德育制度，能夠?qū)處煹牡掠ぷ鏖_展情況進(jìn)行科學(xué)的評(píng)判，督促教師時(shí)刻注意自己的儀態(tài)，規(guī)范自身的言行，創(chuàng)新教學(xué)方法，加強(qiáng)自我反思，以將最好的一面展示給學(xué)生，起到“言傳身教”的作用。在構(gòu)建德育制度過程中，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)德育制度和德育教學(xué)大綱進(jìn)行重新審視，找出缺陷與不足，以便有針對(duì)性地改進(jìn)。要對(duì)新制度的合理性進(jìn)行科學(xué)論證，以學(xué)生參與、學(xué)生發(fā)展、學(xué)生生活服務(wù)為基準(zhǔn)，充分征求學(xué)生方面的意見，凸顯學(xué)生的主體性?？傊?，要構(gòu)建科學(xué)合理的德育制度，打造和諧美麗的校園。

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