古麗拜天·卡米爾+馬達(dá)尼葉提·木巴拉克

（新疆醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院）

摘 要： 少數(shù)民族大學(xué)生德育工作是高校大學(xué)生教育工作的重要組成部分。深入了解少數(shù)民族學(xué)生思想實(shí)際，正確把握他們的個(gè)性特點(diǎn)，改進(jìn)德育方法和途徑，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 高校；少數(shù)民族大學(xué)生；德育工作

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)的教育狀況得到巨大改善后，進(jìn)入各類高校學(xué)習(xí)的少數(shù)民族學(xué)生與日俱增，一批批的少數(shù)民族學(xué)生完成學(xué)業(yè)后，奔赴祖國各地建功立業(yè)。少數(shù)民族大學(xué)生中的培養(yǎng)是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要，并直接關(guān)系到我黨民族政策的全面貫徹實(shí)施。然而，在新的歷史時(shí)期，隨著國內(nèi)外形勢的變化和高等教育自身的改革發(fā)展，少數(shù)民族大學(xué)生德育工作面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要廣大高校德育工作者加強(qiáng)研究新情況，積極探索少數(shù)民族大學(xué)生德育工作新模式。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，是德育的前沿陣地。德育工作一直以來都是學(xué)校教育的重中之重。高校少數(shù)民族大學(xué)生德育狀況直接關(guān)系到高校整體德育工作的成效。高校德育工作者應(yīng)當(dāng)克服一些錯(cuò)誤的教育心理，在深入了解當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生思想與心理的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)理想信念教育和馬克思主義民族觀教育，構(gòu)建新的思想道德體系，切實(shí)解決在實(shí)際工作中遇到的新問題，不斷總結(jié)，這樣才能為高校少數(shù)民族大學(xué)生德育工作提供依據(jù)，提高德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

1、關(guān)注少數(shù)民族大學(xué)生德育工作的重要性和必要性

全面貫徹黨的民族政策，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，是建立和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展相對(duì)落后，要發(fā)展，就需要穩(wěn)定，要穩(wěn)定，就必須做好民族工作。作為民族工作中的重要部分，少數(shù)民族大學(xué)生的教育問題，尤其是少數(shù)民族大學(xué)生的思想道德教育問題，應(yīng)當(dāng)成為民族工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

在校少數(shù)民族大學(xué)生作為少數(shù)民族地區(qū)未來的精英干將，因此更應(yīng)該加強(qiáng)數(shù)民族大學(xué)生的思想道德教育，使他們在反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的大是大非面前，認(rèn)識(shí)不含糊，態(tài)度不曖昧，行為不動(dòng)搖，旗幟鮮明，立場堅(jiān)定，始終與黨中央在政治、思想和組織上保持一致。需要按照“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)政治素養(yǎng)高，科學(xué)文化素質(zhì)高的各類人才，有效促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。因此，我們必須站在維護(hù)國家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的高度來認(rèn)識(shí)高校加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生思想道德教育的重要性。

2、高校少數(shù)民族大學(xué)生德育工作現(xiàn)狀

少數(shù)民族大學(xué)生在綜合素質(zhì)方面有他們的優(yōu)點(diǎn)，他們?yōu)槿苏\懇，善良質(zhì)樸，學(xué)習(xí)認(rèn)真，勤儉節(jié)約，吃苦耐勞。與其他高校學(xué)生一樣，少數(shù)民族大學(xué)生的綜合素質(zhì)也存在不容忽視的缺陷。

（1）學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱。同內(nèi)地大學(xué)生相比，少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)成績欠佳，這同民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況、文化教育傳統(tǒng)以及家庭生活背景有很大的關(guān)系。

（2） 心理健康水平不容樂觀。與內(nèi)地大學(xué)生相比，少數(shù)民族大學(xué)生承受著比較大的經(jīng)濟(jì)壓力和心理壓力。大部分學(xué)生生活拮據(jù)，既要忙于補(bǔ)習(xí)功課，又要忙于為生活奔波，既無經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也無精力融入到更多的社會(huì)活動(dòng)中。由于種種原因，使其外顯的能力素質(zhì)較差，知識(shí)面窄，沒有明顯的特長，因此他們?nèi)狈π判模肿宰鹦膹?qiáng)，容易產(chǎn)生自卑心理，不善與人交談，不愿與同學(xué)做深層次的交流，甚至排斥與他人交流，人際交流往往局限在本民族學(xué)生的小圈子里。

3、高校少數(shù)民族大學(xué)生德育工作存在的問題

德育是一門科學(xué)，做好德育工作，讓少數(shù)民族大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立正確的政治立場，擁有良好的道德規(guī)范和健康的心理狀態(tài)，就必須遵循德育的基本原理和基本規(guī)律。然而，在實(shí)際工作中，某些德育工作者卻存在以下兩種錯(cuò)誤的心理。

第一種的心理是某些德育工作者想在盡可能短的時(shí)間里就解決學(xué)生的思想問題，追求立竿見影的效果，并且想當(dāng)然地認(rèn)為，學(xué)生在接受教育取得進(jìn)步以后就不會(huì)再有退步和反復(fù)，對(duì)部分學(xué)生經(jīng)教育后又犯同樣錯(cuò)誤表示出不理解，甚至不愿意再進(jìn)行德育教育工作。

第二種的心理主要表現(xiàn)為：部分德育工作者在對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生開展德育工作時(shí)，存在忽視和放棄這一工作的現(xiàn)象，刻意回避敏感問題；不敢正視矛盾，企圖用心理層面甚至心理咨詢的東西取代德育工作，似乎一講民族問題，少數(shù)民族大學(xué)生就會(huì)反感，就不愿接受。事實(shí)上，德育工作的核心就是馬克思主義政治觀的教育，講理想信念就是要講樹立共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)持馬克思主義的立場，用馬克思主義理論，回答現(xiàn)實(shí)生活中的敏感問題，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生更是如此。

如果放棄了馬克思主義的政治立場，不認(rèn)真分析和研究敏感問題產(chǎn)生的原因，存在的現(xiàn)狀，將來的走勢，以進(jìn)一步揭露其本質(zhì)所在，是不能達(dá)到預(yù)期的德育效果。同樣，舍本逐末想從心理咨詢或德育工作的邊緣來解決問題也是事倍功半的。承認(rèn)敏感問題、承認(rèn)焦點(diǎn)問題是對(duì)每一個(gè)德育工作者的根本要求。

4、高校少數(shù)民族大學(xué)生德育工作的途徑

1）健全管理體制，積極探索適合少數(shù)民族大學(xué)生德育工作的運(yùn)行機(jī)制

由于少數(shù)民族學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、民族習(xí)慣等方面與其他學(xué)生存在差異，因此，不能簡單地沿用通常的體制來實(shí)施少數(shù)民族學(xué)生的德育工作。德育工作者應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，按照分類指導(dǎo)的原則建立相應(yīng)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，將德育工作從組織上落到實(shí)處。

為便于協(xié)調(diào)工作，德育工作部門的負(fù)責(zé)人和各系黨總支部負(fù)責(zé)學(xué)生工作的書記組成聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，協(xié)調(diào)和組織少數(shù)民族學(xué)生的德育工作，由學(xué)生工作部門負(fù)責(zé)少數(shù)民族學(xué)生的德育工作。

2）從入學(xué)教育開始抓起，注重對(duì)少數(shù)民族學(xué)生全過程的培養(yǎng)和教育

入學(xué)教育同樣是少數(shù)民族學(xué)生人學(xué)后的第一課。學(xué)生進(jìn)校后的第一課入學(xué)教育開始就加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的思想道德教育，樹立全過程的培養(yǎng)和教育意識(shí)。入學(xué)教育的內(nèi)容既可是學(xué)校歷史沿革、辦學(xué)傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)聲譽(yù)的介紹，也可是學(xué)校相關(guān)規(guī)章制度的介紹，還可包括以往學(xué)校在思想政治教育上好和壞的一些典型事例。同時(shí)，通過新學(xué)期蓬勃向上的氣象，展示學(xué)校這一育人環(huán)境的魅力，力求在剛剛進(jìn)校后，能在少數(shù)民族大學(xué)生中形成尊重師長、遵守校紀(jì)校規(guī)、樹立為國家為民族繁榮昌盛努力學(xué)習(xí)的良好意識(shí)，為以后開展德育工作打下好的基礎(chǔ)。

3） 以活動(dòng)為載體，增強(qiáng)民族自豪感

每一個(gè)民族都有自己的民族文化和民族心理，都希望本民族的文化得到發(fā)揚(yáng)和傳承，少數(shù)民族大學(xué)生因?yàn)橹R(shí)層次的提高，其對(duì)民族文化的敏感和熱愛更愿意以各種方式表達(dá)出來。因此，德育工作者應(yīng)充分了解和尊重少數(shù)民族學(xué)生的這種心理，創(chuàng)造條件，通過一定的形式使之得以實(shí)現(xiàn)?？傊挥谐浞掷斫?、尊重各民族的文化心理，將他們的民族心理和民族文化納入整個(gè)校園文化的視野，在有少數(shù)民族學(xué)生的高校中的校園文化才是完整和全面的，思想政治教育者才能接近他們，取得他們的尊敬和信任，我們的德育工作才有基礎(chǔ)。

4） 在教育內(nèi)容的載體上，增強(qiáng)互動(dòng)式教育

通過開展課堂理論教育以及開展多形式、多渠道模式的愛國教育，使少數(shù)民族大學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)和理解民族團(tuán)結(jié)問題，增強(qiáng)各民族的團(tuán)結(jié)；通過借鑒網(wǎng)絡(luò)文化自身擁有的開放性、道德性、平等性、交互性等特點(diǎn)，改進(jìn)原有的德育單向灌輸方法，調(diào)動(dòng)德育對(duì)象在互動(dòng)式教育過程中發(fā)揮更為積極的主體作用。

總之，在少數(shù)民族大學(xué)生的道德教育工作中，德育工作者只有通過積極探索新形勢下少數(shù)民族大學(xué)生德育工作所存在的問題；才能進(jìn)一步緊密結(jié)合時(shí)代特色；貼近學(xué)生實(shí)際； 切實(shí)有效地開展高校德育工作。