王蕓琪+馬爽

（中央民族大學(xué) 北京 100081）

摘要：隨著中國城市化進(jìn)程的不斷加快和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村勞動力流動到了沿海和經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，在帶來城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也形成了農(nóng)民工和留守兒童群體。由于城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)和其他政策的限制和生活空間、經(jīng)濟(jì)、思想觀念等條件的制約，使得大多數(shù)的農(nóng)民工子女不能隨父母在城市中生活而被留在農(nóng)村中由祖輩、叔輩的親戚代為照顧或自我照顧，正是這樣一群青少年形成了一個(gè)正逐漸龐大的“農(nóng)村留守青少年兒童”群體。由于家庭照管不當(dāng)、家庭教育的缺失、親子溝通的中斷、農(nóng)村教育理念和教育資源的稀缺、社會環(huán)境等問題的存在導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童易產(chǎn)生心理、生理和行為方面的問題，而引發(fā)一系列的社會問題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童；優(yōu)勢視角；抗逆力；社會互動

一 概念界定與理論基礎(chǔ)

（一）農(nóng)村留守兒童

留守兒童的概念最早是由一張（1994）提出的，其認(rèn)為留守兒童是指父母在國外學(xué)習(xí)或工作而被留在國內(nèi)的群體 ，但如今學(xué)者大多不沿用此定義。對于該概念的界定，需要從三個(gè)方面進(jìn)行分析。首先，父母雙方是否都外出務(wù)工還是一方外出就能將其子女定義為留守兒童，不同的學(xué)者有著不同的看法，但大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為只要父母一方外出打工就可以定義為留守兒童，并且將農(nóng)村留守兒童分為“純正留守兒童”和“非純正留守兒童”。“純正留守兒童”是指不能夠被父母雙方監(jiān)管的兒童即父母雙方皆外出打工的情況，這一類群體也包括單親家庭的監(jiān)護(hù)人一方外出打工的情形?！胺羌冋羰貎和敝覆荒鼙桓改钙渲幸环奖O(jiān)管的兒童即父母一方外出打工的情形，但并不包括其父母一方去世另一方在家中照管子女的情況。其次，不同的學(xué)者對于父母外出務(wù)工的時(shí)限也有不同的限定，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為界定是否為留守兒童時(shí)，其父母的外出時(shí)間應(yīng)超過六個(gè)月，但也有部分的學(xué)者認(rèn)為界定的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)為超過三個(gè)月或一年。對于此本研究認(rèn)為，在界定是否為留守兒童時(shí)應(yīng)參考分析其心理接受和適應(yīng)程度，并且現(xiàn)今的研究多以六個(gè)月為標(biāo)準(zhǔn)，因此本研究也以六個(gè)月作為參考時(shí)間。最后是對于“兒童”年齡的標(biāo)準(zhǔn)，部分學(xué)者的研究以16歲或18歲以下的年齡為標(biāo)準(zhǔn)，但也有部分學(xué)者認(rèn)為其界定的范圍應(yīng)是義務(wù)教育階段兒童或15歲以下兒童。由于本研究的研究特性是針對農(nóng)村留守兒童的社會互動，因此本研究對于農(nóng)村留守兒童的年齡界定為15歲以下的未成年兒童。綜上，農(nóng)村留守兒童是指生活所在地是農(nóng)村且父母雙方或一方外出務(wù)工六個(gè)月以上，被留在農(nóng)村由他人代為照顧或自我照顧的15歲以下的青少年兒童。

（二）優(yōu)勢視角

優(yōu)勢視角最早是由美國教授塞勒伯（2004）在《優(yōu)勢視角：社會工作實(shí)踐的新模式》中提出。它強(qiáng)調(diào)每個(gè)個(gè)體、團(tuán)體和社區(qū)都有自身的優(yōu)勢和資源，創(chuàng)傷和虐待、疾病和抗?fàn)幵诮o人帶來傷害的同時(shí)也可能蘊(yùn)藏著挑戰(zhàn)和機(jī)遇；在與案主合作時(shí)可以更好的服務(wù)于案主；所有環(huán)境都充滿著資源；注重關(guān)懷、照顧和脈絡(luò)。以優(yōu)勢視角取向的社會工作要求我們從一個(gè)全新的、優(yōu)勢的視角來看待案主他們的環(huán)境和他們的現(xiàn)狀，不僅發(fā)現(xiàn)問題，更要看到問題所潛藏的資源和優(yōu)勢 。強(qiáng)調(diào)社會工作者在幫扶案主時(shí)應(yīng)從案主的自身優(yōu)勢和潛能出發(fā)，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的潛能，并通過其來幫助自身解決問題、增強(qiáng)能力并實(shí)現(xiàn)理想，從而達(dá)到助人自助。優(yōu)勢視角包括的詞匯有：增權(quán)、成員資格、抗逆力、治愈和整合、對話與合作和懸置懷疑。又基于這些優(yōu)勢詞匯提出了優(yōu)勢視角工作的基本原則：每個(gè)人、群體、家庭和社區(qū)都有優(yōu)勢；創(chuàng)傷和虐待、疾病和抗震具有傷害性，但是它們也可能是挑戰(zhàn)和機(jī)遇；與案主合作，我們可以最好地服務(wù)于案主；所有環(huán)境都充滿資源；關(guān)懷、照顧和脈絡(luò) 。

（三）抗逆力

抗逆力是指一個(gè)人在遭受挫折或面對逆境時(shí)，能夠理性地做出正向選擇及應(yīng)對，在逆境中保持健康、正常的心理和行為能力 。也就是說在面對困難時(shí)的回彈、恢復(fù)和成功的能力，即面對各種壓力和困難時(shí)，能夠通過自身的力量和資源解決問題，戰(zhàn)勝困難。對于社會工作者而言，其目標(biāo)就是激發(fā)案主的抗逆力，使其在面對挑戰(zhàn)時(shí)也能夠積極健康的去面對。對于農(nóng)村留守兒童而言，其工作的重心在于當(dāng)其處于缺少父母的照顧和關(guān)愛的情況下也能夠獨(dú)自面對和適應(yīng)，并維持健康和積極的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)正向的社會交流和互動?？偠灾褪峭ㄟ^對農(nóng)村留守兒童的抗逆力的增強(qiáng)和培養(yǎng)，使其在面對困難和壓力時(shí)能夠獨(dú)自面對，并能夠利用自身力量和身邊資源進(jìn)行解決。

二 社會工作者介入的優(yōu)勢和必要性

對于農(nóng)村留守兒童的抗逆力和優(yōu)勢視角的培養(yǎng)和建立雖然對于農(nóng)村留守兒童社會互動問題有一定的作用，但其作為個(gè)體的外部因素，并不能直接作用于外部行為，而是作為一種中介變量對個(gè)體進(jìn)行能力的開發(fā)和培養(yǎng)從而對可能產(chǎn)生的社會互動問題進(jìn)行作用和影響，因此社會工作者對于農(nóng)村留守兒童的科學(xué)介入，對其內(nèi)在心理和行為進(jìn)行引導(dǎo)，在一定程度上是可以對農(nóng)村留守兒童進(jìn)行社會互動方法和能力的指導(dǎo)及培養(yǎng)。

社會工作作為一種將社會工作者、服務(wù)對象、資源、社會環(huán)境等因素結(jié)合起來并進(jìn)行有效分配解決問題的活動 。即社會工作者要在充分考慮到服務(wù)對象需求的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)其潛能，并調(diào)配可運(yùn)用的資源從而幫助服務(wù)對象自主的解決問題。對于農(nóng)村留守兒童而言，社會工作者有著專業(yè)的服務(wù)原則和理念，能在平等和尊重的基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)的方法幫助留守兒童解決和預(yù)防可能發(fā)生的問題，并培養(yǎng)其自主解決問題和面對壓力的能力，這對于留守兒童而言是自主的應(yīng)對方式，從而可以最有效的幫助他們解決問題。

參考文獻(xiàn)：

[1].一張.《留守兒童》.瞭望.1994年

[2].許莉婭、童敏.《個(gè)案工作》.高等教育出版社.2013年

[3].沈之菲.《青少年抗逆力的解讀和培養(yǎng)》.思想理論教育.2008年

[4].王思斌.《社會工作導(dǎo)論》.高等教育出版社.2013年

作者簡介：第一作者：王蕓琪（1996—），女，貴州貴陽人，中央民族大學(xué)2013級民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院社會工作專業(yè)本科生。

第二作者：馬爽（1994-），女，寧夏銀川人，中央民族大學(xué)2013級民族學(xué)與社會學(xué)社會工作專業(yè)本科生。