蔣賢林

摘 要：在我國(guó)社會(huì)主義進(jìn)程中，想要實(shí)現(xiàn)全面小康的發(fā)展目標(biāo)，就要把群眾文化發(fā)展當(dāng)成重點(diǎn)的建設(shè)目標(biāo)，因?yàn)槿罕娢幕俏覈?guó)浩渺傳統(tǒng)文化的基石，也是進(jìn)行開(kāi)拓創(chuàng)新的重要保障。工人文化宮是肩負(fù)群眾文化改革的重要排頭兵，承擔(dān)著活躍群眾業(yè)余文化的主要工作。所以本文以將群眾文化作為重要載體的工人文化宮進(jìn)行研究，分析總結(jié)工人文化宮在群眾中發(fā)揮的重要作用，并分析在新形勢(shì)下工人文化宮應(yīng)該做出何種新措施，帶領(lǐng)群眾文化走向新的繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：工人文化宮；群眾文化；帶動(dòng)作用

群眾文化在主要內(nèi)容主要包括對(duì)群眾的教育、文體、培訓(xùn)、娛樂(lè)等社會(huì)文化培育。工人文化宮是群眾進(jìn)行文化教育與娛樂(lè)活動(dòng)的重要基地，在其中進(jìn)行群眾文化事業(yè)的建設(shè)將會(huì)事半功倍。本文就如何在群中文化中發(fā)展建設(shè)文化宮的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析，提出一套切實(shí)可行的計(jì)劃帶領(lǐng)群眾走向新的文化主義。

一、群眾文化的形成與內(nèi)涵

我國(guó)是有著悠久的文化歷史和眾多民族的國(guó)家，群眾文化覆蓋廣泛，且參與人數(shù)眾多，是時(shí)間最悠久，最古老的民間藝術(shù)文化組織形態(tài)。群眾文化來(lái)自民間流傳的文藝知識(shí)，是從勞動(dòng)中升華的知識(shí)，勞動(dòng)中塑造的藝術(shù)，其形成與繁榮都離不開(kāi)群眾的學(xué)習(xí)與傳播，深深的扎根在人們的生活中，開(kāi)花結(jié)果。

原始社會(huì)中，勞動(dòng)者在空余休息時(shí)，為了表達(dá)精神思想與對(duì)神明的敬意，編創(chuàng)了狩獵類型的舞蹈，創(chuàng)建部落的文化圖騰來(lái)瞻仰天上的神明[1]。在原始社會(huì)像奴隸社會(huì)過(guò)渡過(guò)程中，舞蹈的性質(zhì)從文藝轉(zhuǎn)化為了具有實(shí)用功能的藝術(shù)。在新階段不僅發(fā)展了樂(lè)舞、具有工藝觀賞性的藝術(shù)品，還隨著民間祭祀與歌舞詩(shī)歌的興起，形成了與統(tǒng)治階級(jí)對(duì)應(yīng)的民間文化體系，雖然那時(shí)的封建社會(huì)不乏孔孟之道大行其間，但是最受民間群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的還是生活中的文化娛樂(lè)，因?yàn)樵诿耖g的廣泛流傳，形成了具有鮮明的民間特色的藝術(shù)形態(tài)，同時(shí)產(chǎn)生了很過(guò)流傳百世的膾炙人口的詩(shī)歌文化，如唐詩(shī)、宋詞等藝術(shù)精華，元曲也是經(jīng)由民間雜劇進(jìn)行加工去粗提煉出來(lái)的藝術(shù)珍粹，許多清明時(shí)代的民間小說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)代的演變，仍是我國(guó)文化中的瑰寶級(jí)作品，經(jīng)久不衰[2]。

在近代的反帝反封建斗爭(zhēng)中，特別是在是在抗擊外敵入侵的殘酷年代，群眾文化也在夾縫中頑強(qiáng)生存繁衍下來(lái)。毛澤東帶領(lǐng)下的我黨非常重視文化宣傳教育工作，積極鼓勵(lì)廣大群眾進(jìn)行通俗作品的創(chuàng)作，并由此發(fā)展了解放區(qū)群眾的大合唱團(tuán)隊(duì)，在抗日斗爭(zhēng)當(dāng)中，借住大氣凜然的《黃河》進(jìn)行曲，激發(fā)紅軍士兵的熱血斗志，同仇敵愾，譜寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)傳奇[3]。毛澤東也在指揮作戰(zhàn)中創(chuàng)作了大量蕩氣回腸的名篇佳作，經(jīng)久流傳。在建國(guó)以后，我國(guó)的文藝事業(yè)更是得到迅猛發(fā)展，評(píng)書(shū)、相聲、小品、快板等藝術(shù)形式紛繁發(fā)展，藝術(shù)家也對(duì)舊的文藝形式進(jìn)行更新，使其煥然一新，適應(yīng)新時(shí)代的文化形態(tài)需要。

二、當(dāng)前時(shí)代工人文化宮的優(yōu)勢(shì)

（一）組織開(kāi)展文化活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)

1977年相關(guān)文件對(duì)文化宮的性質(zhì)進(jìn)行了重要的界定，即工人文化宮是舉辦文化活動(dòng)和教育培訓(xùn)的重要場(chǎng)所，市政府進(jìn)行差額補(bǔ)貼的公益屬性的文化事業(yè) ，隸屬于工會(huì)的文化組織，在建立發(fā)展文化宮與群眾的關(guān)系中發(fā)揮著橋梁的作用，是開(kāi)展群眾業(yè)余活動(dòng)的正式正規(guī)的場(chǎng)所，更是培養(yǎng)群眾建立良好的文化娛樂(lè)精神的重要機(jī)構(gòu)。文化宮因?yàn)橐劳杏诠?huì)，在文化活動(dòng)開(kāi)展中，可以和工會(huì)共同舉辦文化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)工作對(duì)接。

（二）開(kāi)展文化活動(dòng)的場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)

工人文化宮配備有完善的文化娛樂(lè)設(shè)施，一般都會(huì)設(shè)有圖書(shū)館、電影院、體育室、歌舞室等相關(guān)空間和儀器設(shè)備，為文化宮開(kāi)展群眾活動(dòng)提供了便利的設(shè)施和舒適全面的活動(dòng)空間，有利于舉辦多種形式，數(shù)量繁瑣的文娛活動(dòng)。并且文化宮的建設(shè)地址處在城市的核心地帶，方便群眾進(jìn)行文化活動(dòng)的學(xué)習(xí)，并且文化宮的活動(dòng)是公益性質(zhì)的，無(wú)條件群眾舉辦活動(dòng)，可以吸引很多群眾前來(lái)觀摩和學(xué)習(xí)，加大文化宮的工作責(zé)任[4]。

（三）開(kāi)展文化活動(dòng)的人才優(yōu)勢(shì)

因?yàn)槲幕瘜m經(jīng)常舉辦豐富多彩，形式各樣的文娛活動(dòng)，其中，也都需要人民群眾進(jìn)行編排、組織和演練等、在這個(gè)過(guò)程中，培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的文藝骨干，擴(kuò)充了文化宮的人才隊(duì)伍，為以后的文化組織儲(chǔ)備了經(jīng)驗(yàn)豐富的高素質(zhì)人才。由于文化宮的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)有限，在工作人員體系中，很難請(qǐng)到數(shù)量完善，質(zhì)量?jī)?yōu)良的教師隊(duì)伍，但正是因?yàn)槿嗣袢罕娫谧园l(fā)的排練演習(xí)中，形成了良好的文藝素養(yǎng)，掌握了專業(yè)的知識(shí)，把來(lái)自基層的熱情與力量揮灑進(jìn)文化宮的活動(dòng)安排中，促進(jìn)了文化宮的發(fā)展，也激發(fā)了人民群眾向來(lái)自身邊的榜樣看齊的力量，不斷發(fā)揮學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)自身的文藝素養(yǎng)。

三、文化宮對(duì)群眾的帶動(dòng)作用分析與改革

（一）改善管理機(jī)制提高服務(wù)水平

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益帶動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，工人文化宮在新的經(jīng)濟(jì)體制下也受到?jīng)_擊，在面對(duì)新的挑戰(zhàn)時(shí)，為了能更好的發(fā)揮文化宮帶領(lǐng)群眾學(xué)習(xí)文娛的作用，需要在宏觀上改善陳舊的管理機(jī)制。具體來(lái)說(shuō)，在經(jīng)營(yíng)理念上要保持公益性質(zhì)，即堅(jiān)定公益服務(wù)的核心，減少大眾在文娛活動(dòng)中的投入，減輕生活負(fù)擔(dān)，使民眾身心愉悅的參與進(jìn)來(lái)。將工作重心落實(shí)到為民服務(wù)的政策上來(lái)。文化宮也是自付盈虧的組織，所以在一定程度上需要舉辦文化活動(dòng)或培訓(xùn)項(xiàng)目進(jìn)行盈利。其次，文化活動(dòng)開(kāi)展要聯(lián)系民眾的精神需求，文化宮與工會(huì)要緊密聯(lián)系策劃好文娛工作，并積極聽(tīng)取群眾心聲和建議，改正完善群眾文化工作的組織活動(dòng)[5]。

（二）加強(qiáng)人才建設(shè)

文化宮提升文化活動(dòng)的建設(shè)力量，就離不開(kāi)專業(yè)人士隊(duì)伍的建立，在擴(kuò)招原則上要遵循專業(yè)人才與骨干人才同等晉升的機(jī)制。一方面，公開(kāi)社會(huì)招聘，吸收優(yōu)秀的文藝專業(yè)人才，提高文化宮文藝隊(duì)伍的整體素養(yǎng)；另一方面，因?yàn)槲幕瘜m的資源分配有限度，沒(méi)有過(guò)多的資金招賢納士，可以通過(guò)組織競(jìng)賽、文藝活動(dòng)等挖掘表現(xiàn)優(yōu)異的人才，應(yīng)積極進(jìn)行招納和培訓(xùn)，充分調(diào)動(dòng)這些人員的文藝組織熱情，加強(qiáng)文化宮人才服務(wù)建設(shè)。

（三）探索新的文化服務(wù)形式

創(chuàng)新是發(fā)展的源動(dòng)力。工人文化宮在新形勢(shì)下應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新研究新新形勢(shì)的文娛活動(dòng)，滿足不同層次不同需要的文娛活動(dòng)需求，從具體的活動(dòng)內(nèi)容來(lái)看還可以擴(kuò)充諸如攝影、書(shū)法、音樂(lè)、體育、等以前沒(méi)有涉獵多的文娛內(nèi)容，同時(shí)也可以另辟蹊徑，開(kāi)展關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)的文化節(jié)目諸如刺繡、剪紙等來(lái)源民間的文化活動(dòng)；或者根據(jù)生活需求開(kāi)展服裝設(shè)計(jì)、插畫(huà)、茶藝等修身養(yǎng)性的文化活動(dòng)。從形式上可以開(kāi)拓講座培訓(xùn)，文化沙龍和文藝會(huì)演等形式的內(nèi)容；根據(jù)不同的時(shí)間地點(diǎn)還可以設(shè)置不同的臨時(shí)性活動(dòng)，并且不要局限在文化宮的固定位置，嘗試走出文化宮，走進(jìn)社區(qū)與街道，或定期組織文藝匯演為福利院老人送去溫暖和慰問(wèn)

四、結(jié)語(yǔ)

文化宮是搭建工會(huì)與群眾的重要文化橋梁，文化宮選址便利，公益為民，可以積極的吸引民眾在業(yè)余生活中投身到文化宮的文藝活動(dòng)中，并在日常的活動(dòng)中豐富自己文化內(nèi)涵，培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，文化宮也要在新形勢(shì)下積極改革創(chuàng)新，開(kāi)展不同形式的文娛活動(dòng)，積極走出社區(qū)，聽(tīng)取民眾意見(jiàn)，建立完善的人才隊(duì)伍，將文化宮的文娛活動(dòng)組織提高到一個(gè)更高的層次。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉榮霞.新形勢(shì)下工人文化宮在群眾文化工作中的引領(lǐng)帶動(dòng)作用探析[J].戲劇之家，2016（10）：265-266.

[2]李慶榮.論工人文化宮在群眾文化工作中的作用[J].企業(yè)家天地，2011（02）：109-110.

[3]吳兆相.工人文化宮在加快少數(shù)民族群眾文化建設(shè)中的作用[J].東方企業(yè)文化，2015（04）：32-33.

[4]路嘉.工人文化宮如何在職工群眾文化建設(shè)中發(fā)揮作用[J].東方企業(yè)文化，2012（22）：60+62.

[5]孫愛(ài)榮.試論文化力與感召力的協(xié)調(diào)作用——如何挖掘工人文化宮發(fā)展和繁榮群眾文化的潛能[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2008（08）：48+43.