文︳肖三杏

將核心素養(yǎng)落實(shí)到教育的全過(guò)程

文︳肖三杏

核心素養(yǎng)的總體框架包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。其發(fā)展是一個(gè)終其一生的過(guò)程，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。所有的學(xué)校教育活動(dòng)，都應(yīng)聚焦于學(xué)生核心素養(yǎng)，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展。

一、文化基礎(chǔ)方面，主要涉及人性、理性、感性精神生活方面的必備品格和關(guān)鍵能力，突出和注重人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神。

人文即重視人的文化，底蘊(yùn)即內(nèi)心蘊(yùn)藏的才智與見(jiàn)識(shí)。人文底蘊(yùn)是一個(gè)人健康成長(zhǎng)并推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的必備條件。人文底蘊(yùn)不厚的人，往往缺乏見(jiàn)解力和創(chuàng)造力，智慧疲軟，人云亦云。一切教育教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)圍繞人文積淀和人文情懷的培養(yǎng)來(lái)開(kāi)展，做到“字”里有“人”、見(jiàn)“字”見(jiàn)“人”、無(wú)“字”也有“人”?！白帧崩镉小叭恕钡姆疵婕础白帧崩餆o(wú)“人”——只看到茫茫的文字堆砌，或滿足于字詞句，或止步于段篇章，或沉浸于反復(fù)練習(xí)，或忙活于搬教參、對(duì)答案，與素質(zhì)教育背道而馳，長(zhǎng)久下去，難免出現(xiàn)“教學(xué)有效背后教育的缺失”。見(jiàn)“字”見(jiàn)“人”——在學(xué)習(xí)原文的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和發(fā)展作者的作品，在積累古今中外成果的同時(shí)學(xué)會(huì)人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐方法，學(xué)會(huì)尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，學(xué)會(huì)關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福。無(wú)“字”也有“人”——關(guān)注自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生活本身，學(xué)生生活的邊界在哪里，教育的邊界就在哪里。

科學(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱。它包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等精神狀態(tài)和思維方式。弘揚(yáng)科學(xué)精神是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。數(shù)學(xué)及理化生等學(xué)科教育教學(xué)過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)把科學(xué)事實(shí)概念化以及不斷修正、豐富概念的過(guò)程，在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀的提升，實(shí)現(xiàn)用科學(xué)的、理性的精神運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、觀念、思想方法解決真實(shí)問(wèn)題。

“溫柔敦厚，詩(shī)教也”。“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”。自古以來(lái)，我國(guó)就十分注重審美情趣的培養(yǎng)，注重“詩(shī)教”“樂(lè)教”等美育手段在個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展中的運(yùn)用。在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師在把教材作為認(rèn)知對(duì)象的同時(shí)，還要將其轉(zhuǎn)化為審美對(duì)象，通過(guò)豐富審美感知、展開(kāi)審美想象，使學(xué)生產(chǎn)生審美愉悅，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和能力。

二、自主發(fā)展方面，主要涉及做人、做事、做學(xué)問(wèn)方面的必備品格和關(guān)鍵能力，突出和注重學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活。

陶行知說(shuō)：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！泵鎸?duì)信息未經(jīng)篩選即以粗獷的方式噴發(fā)，甚至“真理還沒(méi)有穿上鞋子，謊言已經(jīng)走遍了全世界”的時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思的品質(zhì)，應(yīng)當(dāng)成為每一位教師、每一個(gè)科目、每一堂課始終不渝的追求。沒(méi)有統(tǒng)一模式，重在因材施教。教育教學(xué)實(shí)踐中，教師尤其要注意引導(dǎo)并幫助學(xué)生進(jìn)行思考，學(xué)會(huì)觸及事物本質(zhì)的深度思考，根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇合理有效的學(xué)習(xí)策略和方法。引導(dǎo)并幫助他們主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展自發(fā)性學(xué)習(xí)，主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”，主動(dòng)適應(yīng)“雖不確定但又蘊(yùn)含豐富的可能性”的社會(huì)，提高網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識(shí)。引導(dǎo)并幫助他們學(xué)會(huì)溝通與合作，在學(xué)習(xí)小組和班集體中逐漸形成積極主動(dòng)、獨(dú)立負(fù)責(zé)、協(xié)調(diào)一致地完成學(xué)習(xí)任務(wù)的良好習(xí)慣。

《論語(yǔ)》說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生?！币粋€(gè)人不管有多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得理解生命意義和人生價(jià)值，不能珍惜生命，沒(méi)有健全人格，不會(huì)自我管理，那么他最終的結(jié)局多半是不成功的。在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師要勇于擔(dān)當(dāng)起學(xué)生心理健康和生命倫理教育的使命，充分發(fā)揮教育教學(xué)的啟迪作用，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心理素質(zhì)和生命意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向。

三、社會(huì)參與方面，主要涉及對(duì)待社會(huì)、對(duì)待國(guó)家、對(duì)待世界方面的必備品格和關(guān)鍵能力，突出和注重責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新。

人的生活和生命與社會(huì)緊密相連，與國(guó)家、事業(yè)、家庭、他人息息相關(guān)。培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任和能夠服務(wù)社會(huì)、造福社會(huì)的人，是每一所學(xué)校以及學(xué)校的每一次活動(dòng)、每一節(jié)課堂教學(xué)的本質(zhì)要求。在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師不僅要關(guān)心本學(xué)科的“一畝三分地”，更要注意突破學(xué)科壁壘，體現(xiàn)整合性、綜合性；不僅要保證教學(xué)的科學(xué)性、藝術(shù)性，更要把教學(xué)的育人功能擺在首位；不僅要精于“授業(yè)”“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。

政治、歷史、地理等學(xué)科教學(xué)，既可以通過(guò)諸如中外價(jià)值觀念對(duì)比、中外歷史文化對(duì)比、中外地理?xiàng)l件對(duì)比等實(shí)施分科教學(xué)，也可以通過(guò)諸如“南海問(wèn)題”等全球發(fā)展中的重大問(wèn)題開(kāi)展學(xué)科融合式“現(xiàn)象教學(xué)”，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義、國(guó)家領(lǐng)土等的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，牢固樹(shù)立“國(guó)家強(qiáng)大民族才有尊嚴(yán)”的思想意識(shí)。

隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升，糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問(wèn)題更加突出。要“犁好自己的田”就必須“緊握世界的手”。教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，要引導(dǎo)學(xué)生理解“人類命運(yùn)共同體”的內(nèi)涵與價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生理解、尊重和包容世界文化的多樣性和差異性，引導(dǎo)學(xué)生不鉆牛角尖、走死胡同，不輕易否定、不簡(jiǎn)單對(duì)比，通過(guò)具體事例促使他們形成多維視覺(jué)、多元統(tǒng)一、動(dòng)態(tài)把握事物的思維方式，以積極冷靜的態(tài)度對(duì)待依然頑固的你死我活的“零和游戲”、霸道強(qiáng)權(quán)的冷戰(zhàn)思維。

習(xí)近平同志在黨的十八屆五中全會(huì)上提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念，把創(chuàng)新提到首要位置。創(chuàng)造性的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)必然帶來(lái)學(xué)習(xí)狀態(tài)和結(jié)果的多樣性。我們要注意準(zhǔn)確把握教育教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)和手段，保護(hù)好奇心、尊重差異性、激發(fā)求知欲。要允許新奇思想的存在，營(yíng)造民主、自由、和諧、安全的課堂教學(xué)氛圍和環(huán)境，讓學(xué)生自主生長(zhǎng)和自由發(fā)展。同時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)科教學(xué)課堂走向社會(huì)實(shí)踐課堂，激發(fā)學(xué)生探究的欲望。

（作者單位:桂陽(yáng)縣第三中學(xué)）