翁永興

【中圖分類號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）15-0237-02

我校從“德”本義出發(fā)，提出“尚德”教育理念，建構(gòu)“尚德課堂”。在“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”的教育活動(dòng)中，以“傳統(tǒng)五字”（即：仁、義、禮、智、信）序列建構(gòu)“尚德”教育之美德課程體系與內(nèi)容，通過對(duì)中華傳統(tǒng)美德資源的系統(tǒng)化建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)美德教育進(jìn)入教材，進(jìn)入課堂。

一、建構(gòu)“仁模塊課程”

古人云：“仁則榮，不仁則辱?！比寮抑鲝堄谩叭蕫邸敝娜プ鹬厝?、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人，這是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。在“仁”的情感范圍由家族擴(kuò)展到社會(huì)的同時(shí)，“仁”的道德內(nèi)涵和道德地位也漸漸得到了豐富和提升。因此，圍繞“仁”的本源、發(fā)展，我校建構(gòu)中華傳統(tǒng)美德課程之“仁模塊課程”，是讓尚德教育達(dá)到既有理論支撐，又有歷史形象支撐，還有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的課程目標(biāo)。

二、建構(gòu)“義模塊課程”

“義模塊課程”主要是展示中國傳統(tǒng)道德的榮辱觀，事實(shí)上，在中華傳統(tǒng)文化中，“傳統(tǒng)五字”通常被簡化為“仁義道德”?！叭省焙汀傲x”在五千年歷史進(jìn)程中形成了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根與脈。我們用“尚德”傳統(tǒng)美德課程告訴學(xué)生：中華民族的傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，也是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動(dòng)力。

三、建構(gòu)“禮模塊課程”

在“尚德”傳統(tǒng)美德課程中，“禮”指禮儀、禮貌和禮節(jié)等規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)”。在當(dāng)下教育中對(duì)“禮”也是尤為重視。2014年江蘇省文明委提出“八禮四儀”要求，并在全省開展文明禮儀養(yǎng)成教育，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在“八禮四儀”中，每種“禮”中都有“總體要求”。因此，在“尚德”傳統(tǒng)美德課程中，我校圍繞“禮”的歷史要求變化，建構(gòu)貫通古今的傳統(tǒng)美德課程之“禮模塊課程”。

四、建構(gòu)“智模塊課程”

在“尚德”傳統(tǒng)美德課程體系中，“智”指辨是非、明善惡和知己識(shí)人這樣的能力，即“智謀之力”“是非之心”。我們試圖告訴學(xué)生：“智”可以讓人深刻地理解人、事、物、社會(huì)、宇宙。當(dāng)下世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型變革深刻，現(xiàn)代傳播技術(shù)迅猛發(fā)展，更加需要提升青少年“智”的水平，通過中華優(yōu)秀“智”文化教育，增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信，從而自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

五、建構(gòu)“信模塊課程”

“信用”是“信”最基本的內(nèi)涵。歷史上關(guān)于“信”的內(nèi)容比比皆是，在現(xiàn)代社會(huì)“信”亦是人之道、商之本。我校主要是強(qiáng)調(diào)“信”承載了兩千五百年以來的信仰，現(xiàn)代人要生活得體面、開心，必須以“信”為人生砝碼。因此，“尚德”傳統(tǒng)美德課程中，我們堅(jiān)持誠信是傳統(tǒng)，也是人品的標(biāo)志。

在“尚德”傳統(tǒng)美德課程中，與建構(gòu)“傳統(tǒng)五字”序列的美德文化課程內(nèi)容、教材內(nèi)容相配套的是活動(dòng)課程設(shè)計(jì)。“尚德”傳統(tǒng)美德課程之活動(dòng)課程主要是結(jié)合國家“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”教育活動(dòng)模塊，結(jié)合我校所處蘇州文化背景進(jìn)行。

“尚德”傳統(tǒng)關(guān)德課程之活動(dòng)模塊，目前我校分為4個(gè)單元，即“相城中學(xué)·學(xué)生百家講壇”單元、“金磚·墨香書法展示”單元、“美德·蘇州足跡”單元和“儀禮·我行動(dòng)”單元。

“尚德”傳統(tǒng)美德課程之活動(dòng)模塊之“相城中學(xué)·學(xué)生百家講壇”，主要是在教育教學(xué)過程中通過教師引導(dǎo)開展基于中華傳統(tǒng)美德的經(jīng)典誦讀、經(jīng)典講習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生講美德、講傳統(tǒng)文化的感受。通過這種方式，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力并在此過程中理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

歷史上建設(shè)皇宮的“金磚”大多出產(chǎn)自我們相城區(qū)?；诖?，我校開創(chuàng)了“金磚書法”教育，設(shè)立了“金磚·墨香書法展示”單元?！敖鸫u·墨香書法展示”單元一方面是結(jié)合蘇州傳統(tǒng)金磚特色，通過讓學(xué)生練習(xí)金磚書法，落實(shí)《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，推動(dòng)“書法名家進(jìn)校園”活動(dòng)，促進(jìn)我校書法教育扎實(shí)開展，從而激發(fā)和培育廣大學(xué)生學(xué)習(xí)書法的熱情；另一方面，是引導(dǎo)我校學(xué)生熱愛、傳承傳統(tǒng)“金磚書法”文化，提高對(duì)中華傳統(tǒng)“金磚書法”的審美鑒賞能力，增強(qiáng)“金磚書法”文化自信與愛國情感。

蘇州是近代革命活動(dòng)的重心，是新四軍在蘇區(qū)活動(dòng)的重要區(qū)域，這期間留下了大量革命斗爭的資料和革命文物。為此，我校構(gòu)思了“尚德”傳統(tǒng)美德課程之“傳統(tǒng)美德·蘇州足跡”單元，讓學(xué)生在尋找蘇州紅色歷史文化中感受革命志士身上留下的傳統(tǒng)美德?！皞鹘y(tǒng)美德·蘇州足跡”單元主要是以愛國主義為課程模塊核心，以革命傳統(tǒng)教育為重點(diǎn)內(nèi)容，通過閱讀發(fā)生在蘇州地區(qū)的革命傳統(tǒng)故事、走訪蘇州革命后代、開展蘇州紅色旅游等方式，引導(dǎo)我校學(xué)生了解蘇州近現(xiàn)代史特別是中國革命史和中國共產(chǎn)黨歷史，以體驗(yàn)革命情懷，弘揚(yáng)革命精神。

我校的“相城中學(xué)·學(xué)生百家講壇”每周四中午1點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)由學(xué)生演講；“金磚·墨香書法展示”單元主要由藝術(shù)組老師組織，聘請校外書法家進(jìn)校輔導(dǎo)，每周按照課時(shí)開展“金磚書法”研習(xí)活動(dòng)，每學(xué)期展示“金磚書法”成果。而“傳統(tǒng)美德·蘇州足跡”單元由德育處、團(tuán)委部門組織，以蘇州為中心向外輻射，每學(xué)期每個(gè)年級(jí)至少用12課時(shí)尋找紅色蘇州、紅色江蘇、紅色華東。

而“儀禮·我行動(dòng)”單元主要結(jié)含我校尚德教育理念開展基于傳統(tǒng)禮樂文化的現(xiàn)代“八禮四儀”文明禮儀養(yǎng)成教育。2014年春季，江蘇開展“八禮四儀”文明禮儀養(yǎng)成教育時(shí)，我校就舉行文明禮儀風(fēng)采大賽。我們還針對(duì)7歲學(xué)生開展“入學(xué)儀式”教育，針對(duì)10歲學(xué)生開展“成長儀式”教育，針對(duì)18歲學(xué)生開展“成人儀式”教育。