王夢涵

【摘要】作為一門具有綜合性、服務(wù)性、科學(xué)性、合理性的獨立藝術(shù)學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計所包含的內(nèi)容十分廣泛，如工藝美術(shù)品制作與設(shè)計、多媒體設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、平面設(shè)計等。藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)的是藝術(shù)設(shè)計者本身的想象、感知與表現(xiàn)能力。在當(dāng)今時代，我國社會不斷發(fā)展，國家對于科學(xué)技術(shù)及文化藝術(shù)愈加重視，于是，科學(xué)技術(shù)與文化技術(shù)得到快速發(fā)展，我國的藝術(shù)設(shè)計也迎來了快速發(fā)展時代。隨著經(jīng)濟不斷蓬勃發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展愈加煥發(fā)出新的生機，但同時也逐漸暴露出了不少問題，如設(shè)計刻板重復(fù)、過度依賴信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)教育引導(dǎo)不恰當(dāng)?shù)取Ｒ虼?，探索出藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)新思維相結(jié)合的道路，將創(chuàng)新觀念注入藝術(shù)設(shè)計，才是當(dāng)今能夠解決問題的有效方法。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計 探索創(chuàng)新 創(chuàng)新思維

【中圖分類號】J504 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）09-0231-01

藝術(shù)設(shè)計應(yīng)與時代發(fā)展相符合，因此創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)藝術(shù)門類具有極大不同，創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計應(yīng)做到“取其精華，去其糟粕”。藝術(shù)設(shè)計要與創(chuàng)新思維相結(jié)合，是由于創(chuàng)新思維具有人文特點，從而為藝術(shù)設(shè)計提供了不同于傳統(tǒng)藝術(shù)門類的具有人文科學(xué)性的思維價值及思維方式，對于藝術(shù)設(shè)計得以改變現(xiàn)狀及問題，得以創(chuàng)新其固有形式具有重要幫助。而對于藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)新思維的探索，需要的是藝術(shù)設(shè)計者本身的努力、導(dǎo)師的正確指導(dǎo)以及政府的大力支持相結(jié)合，才可以取得好成果。

一、創(chuàng)新思維對于藝術(shù)設(shè)計的重要意義

隨著時間不斷推移，在藝術(shù)方面，傳統(tǒng)上的藝術(shù)門類與現(xiàn)代創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計也形成了巨大的差異，但傳統(tǒng)藝術(shù)也仍有其優(yōu)秀之處，因此藝術(shù)設(shè)計也融合優(yōu)秀傳統(tǒng)于其中，二者有著共同之處。從設(shè)計作品的真實性角度來說，不管是傳統(tǒng)藝術(shù)門類還是創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計，都是真情實感的流露，對生活而言都是真實且有意義的[1]。同時，二者最重要的一點都是在于實踐，用自身體驗去征服人們。

對于學(xué)生創(chuàng)作者而言，學(xué)會用創(chuàng)新思維思考后進行設(shè)計創(chuàng)作，有利于創(chuàng)作者形成獨特的藝術(shù)設(shè)計思想及風(fēng)格，即在眾多藝術(shù)設(shè)計中能夠脫穎而出，并且對于表達自己對于未來的設(shè)想及對于生活的創(chuàng)造性，將得到更好的體現(xiàn)。

對于社會藝術(shù)而言，若可以將創(chuàng)新思維廣泛運用于藝術(shù)設(shè)計，社會上將出現(xiàn)創(chuàng)新思潮，有利于社會藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)百花齊放的現(xiàn)象，有利于創(chuàng)造出更多便利人們生活方式的創(chuàng)作，促進世界創(chuàng)新藝術(shù)的發(fā)展。

對于藝術(shù)設(shè)計的整體發(fā)展而言，創(chuàng)新思維的注入將為藝術(shù)設(shè)計的未來發(fā)展提供更光明的前進道路，創(chuàng)造出一個藝術(shù)設(shè)計的黃金時代。隨著社會、時代的不斷快速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計只有跟得上時代潮流甚至領(lǐng)先于時代潮流，才能長久立足于世界，為人們所理解與應(yīng)用。而創(chuàng)新性的思維，恰恰是促進藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新思維有利于藝術(shù)設(shè)計整體呈向上發(fā)展，通過自身不斷創(chuàng)新的發(fā)展與追求，引領(lǐng)人們生活發(fā)展。

二、如何探索結(jié)合創(chuàng)新思維與藝術(shù)設(shè)計

（一）藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)改變刻板重復(fù)的創(chuàng)作思維，創(chuàng)新創(chuàng)作靈感與理解。

優(yōu)秀的藝術(shù)來源于獨特的靈感，而一個優(yōu)秀的設(shè)計則在于透徹的理解。

現(xiàn)如今，社會上的藝術(shù)設(shè)計方面都普遍存在著設(shè)計刻板重復(fù)的現(xiàn)象，例如，部分藝術(shù)家陷入了固定的風(fēng)格與創(chuàng)作形式，作品長期風(fēng)格重復(fù)，無法結(jié)合不斷發(fā)展的時代要求，不能滿足發(fā)展中的經(jīng)濟、政治、文化的變化；部分藝術(shù)設(shè)計學(xué)生在進行藝術(shù)創(chuàng)作時，只是刻板地將想法表達出來，卻不能將情感注入作品，使作品顯得生搬硬套，欣賞者無法產(chǎn)生共鳴[2]。這些問題，都是因為藝術(shù)創(chuàng)作者沒有探索出藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新思維。想要成為一名優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作者，必須要學(xué)會將自己獨特的靈感與理解，通過不斷創(chuàng)新自己的作品形式，是自己的作品擺脫重復(fù)刻板印象，與當(dāng)今社會發(fā)展的各因素相符合，才是真正地創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計。

（二）藝術(shù)教育導(dǎo)師應(yīng)給予正確及創(chuàng)新性的藝術(shù)指導(dǎo)。

一名優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作者最初離不開他的導(dǎo)師所給予的指導(dǎo)。

一方面，導(dǎo)師能夠教授學(xué)生正確的理論性知識，減少其在藝術(shù)道路上所走的彎路與岔路；另一方面，導(dǎo)師也能夠引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)上形成自己的風(fēng)格及創(chuàng)新性的藝術(shù)思維方式。例如，老師可以更新自己的教學(xué)方式，通過與社會發(fā)展相適應(yīng)的藝術(shù)教育，教導(dǎo)學(xué)生進行結(jié)合創(chuàng)新思維的創(chuàng)作，探索出一條獨特的創(chuàng)新的藝術(shù)道路。在指導(dǎo)這一環(huán)中，向?qū)W生灌輸創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計思維，有效引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新創(chuàng)作，對于社會的藝術(shù)設(shè)計的探求與革新而言，是十分重要的步驟。

（三）政府應(yīng)大力支持藝術(shù)設(shè)計探索，提供更多創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計的機會。

藝術(shù)設(shè)計最終需要的是資金、展示機會及傳播途徑等，政府的扶持將對其產(chǎn)生巨大的幫助與影響。

資金方面，政府可以鼓勵更多的企業(yè)或?qū)W校進行藝術(shù)設(shè)計的比賽，并設(shè)立創(chuàng)新類獎金，通過主辦方或校方所投資的獎金或政府扶持的創(chuàng)新資金，對創(chuàng)新設(shè)計者給予資金上的幫助。例如，現(xiàn)在很多的學(xué)校響應(yīng)國家“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的理念，對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類的學(xué)生及團體，創(chuàng)辦更多活動，給予資金上的援助。

展示機會方面，通過鼓勵舉辦更多的藝術(shù)展示會及鼓勵成立更多的相關(guān)興趣組織，集中展示優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計，為其創(chuàng)造更多的展示及聞名機會[3]。例如，一些興趣組織團體會收集不同類型的創(chuàng)作作品進行集中展示，讓更多人們了解該創(chuàng)作。

傳播途徑方面，鼓勵更多的媒體對于創(chuàng)新型作品進行挖掘與報道，將設(shè)計的獨特的靈感及創(chuàng)新的理解通過多媒體編輯，進行不同途徑的推送，鼓勵更多創(chuàng)作者進行創(chuàng)新創(chuàng)作，讓更多人熟知藝術(shù)設(shè)計。

三、結(jié)論

總而言之，探索藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)新思維相結(jié)合是困難之事，但是并非不可實現(xiàn)。更何況，在當(dāng)今社會情況下，迫切地要求著藝術(shù)設(shè)計不斷創(chuàng)新才足以滿足人們的生活需求。藝術(shù)設(shè)計也只有進行創(chuàng)新，才能逐步解決不斷顯現(xiàn)的社會性問題，并且才能給以后的長足發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。通過學(xué)生、藝術(shù)指導(dǎo)老師、藝術(shù)創(chuàng)作群體以及政府的共同努力，才可以從多方面多角度多途徑地更好地傳播與發(fā)展創(chuàng)新思維的藝術(shù)設(shè)計。因此，對藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)新思維的探索道路，是不可停止的。

參考文獻：

[1]譚亞先.藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新思維[J].科技資訊，2012，（30）：195.

[2]鄭丹丹.創(chuàng)新思維對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的重要意義[J].藝術(shù)研究，2010，（02）：46-47.

[3]宋行.藝術(shù)基礎(chǔ)設(shè)計教學(xué)創(chuàng)新思維法探索[J].新美術(shù)，2008，（01）：96-97+88.