卞倩倩

摘 要：馬克思認為，社會形態(tài)的更替既具有客觀必然性，又具有統(tǒng)一性和多樣性，是一個自然歷史的過程。就一般規(guī)律和人類社會整體而言，社會形態(tài)的更替由低級到高級依次運行。其開放的社會形態(tài)理論的發(fā)展和傳播對中國社會產(chǎn)生了深遠的影響。

關鍵詞：馬克思；社會形態(tài)理論；社會主義核心價值觀

中圖分類號：D61 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）11-0184-02

一、馬克思社會形態(tài)理論及其發(fā)展的客觀必然性

社會形態(tài)是經(jīng)濟基礎和上層建筑適合生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的統(tǒng)一。馬克思的社會形態(tài)理論主要是根據(jù)社會生產(chǎn)關系的變化，揭示出社會發(fā)展的客觀必然性。

馬克思把社會形態(tài)分為“五種社會形態(tài)”和“三種社會形態(tài)”，并由此發(fā)現(xiàn)社會進化的規(guī)律。馬克思指出：“大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟社會形態(tài)演進的幾個時代。”馬克思的“五種社會形態(tài)”理論是建立在生產(chǎn)力基礎上的，認為生產(chǎn)力必須與生產(chǎn)關系相適應，從而推動社會形態(tài)由低級到高級不斷發(fā)展。同時，馬克思還提出了“三種社會形態(tài)”理論，特別是在《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》中，馬克思科學地表述了這一理論：“人的依賴性關系（起初完全是自然發(fā)生的），是最初的社會形態(tài)，在這種社會形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點上發(fā)展著；以物的依賴性為基礎的人的獨立性是第二大形態(tài)，在這種社會形態(tài)下，才形成普遍的社會物質(zhì)交換、全面的關系、多方面的需求以及全面的能力的體系；建立在個人全面發(fā)展以及社會財富這一基礎上的自由個性是第三個階段，第二個階段為第三個階段創(chuàng)造條件?！瘪R克思的“三種社會形態(tài)”說明了社會形態(tài)的發(fā)展具有一定的順序性。

二、馬克思社會形態(tài)發(fā)展的規(guī)律性

馬克思在《資本論》第一版的序言中說：“我認為經(jīng)濟和社會形式是隨著自然歷史過程的發(fā)展而變化的。”馬克思的話揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律性。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力相適合的生產(chǎn)關系，這些生產(chǎn)關系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)；既有法律的和政治的上層建筑豎立其上，并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程，不是人們的意識決定人們的存在。相反，是人們的社會存在決定人們的意識；社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關系或財產(chǎn)關系發(fā)生矛盾，于是這些關系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏，那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！瘪R克思不僅解釋了社會憲法基本要素之間的等級關系，而且解釋了人類社會在社會形式和社會發(fā)展中的不可避免的矛盾，即社會的基本矛盾存在于所有的社會形態(tài)中，是促進社會發(fā)展的根本動力，揭示了社會發(fā)展的必然階段和客觀趨勢。在社會基本矛盾中，生產(chǎn)力是比較活躍的因素，生產(chǎn)關系則比較穩(wěn)定，隨著社會的不斷發(fā)展，生產(chǎn)力必須改變或改變生產(chǎn)關系，這就不可避免地需要改變原上層建筑。由此我們可以得出結(jié)論，生產(chǎn)力的發(fā)展決定著社會的發(fā)展，并且它會導致生產(chǎn)關系的變化，從而導致上層建筑的變化，這是社會發(fā)展的歷史趨勢和客觀規(guī)律。

三、馬克思社會形態(tài)理論對當代中國的影響

馬克思的社會形成理論是一個開放的系統(tǒng)。從中國的基本國情來看，中國共產(chǎn)黨正集中于馬克思主義理論的實踐應用，注重實踐問題的理論思考，注重新實踐與發(fā)展，建設中國特色社會主義的過程中提出了中國特色社會主義理論，并在其基礎上提出了社會主義核心價值觀，鞏固了馬克思主義意識形態(tài)在我國的領導地位。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國已經(jīng)逐步進入社會變革時期，社會變革進程不斷加快，人們的思想也正在發(fā)生巨大的變化。在這一時期，隨著社會的逐步發(fā)展和對外開放，意識形態(tài)領域出現(xiàn)了各種社會思潮。在這個關鍵時期，中國共產(chǎn)黨領導中國人民在意識形態(tài)領域堅持馬克思主義，并在此基礎上，再次肯定了社會主義核心價值體系對社會思潮的引領作用，積極倡導“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。

我們必須始終堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的領導地位，這是我們黨贏得革命勝利，成功建設社會主義的必要條件。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，實現(xiàn)偉大的“中國夢”，我們黨必須緊緊抓住思想工作的主動權(quán)、領導權(quán)，掌握正確的思想方向，充分發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的作用，堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系引導當代中國社會思想的發(fā)展。

參考文獻：

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[責任編輯 柯 黎]