葉夢云　葉靈云

[摘 要]通過問卷調(diào)查法和文獻(xiàn)法，將理論灌輸法的實(shí)效性操作化為行為意向、行為理論知識(shí)、行為表現(xiàn)三個(gè)主要維度，采取定性與定量相結(jié)合的分析方法來判斷理論灌輸法的實(shí)效性，最終得出：理論灌輸法是思想政治教育教學(xué)方法的重要支撐；理論灌輸法的教學(xué)效果與受教育的時(shí)間節(jié)點(diǎn)不相關(guān)；理論灌輸法的教學(xué)效果與行為轉(zhuǎn)化之間的關(guān)系復(fù)雜，進(jìn)而針對(duì)性地提出正確認(rèn)識(shí)理論灌輸法的重要地位，以理論灌輸法為主、多種教育方式靈活運(yùn)用兩種提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)效性的建議。

[關(guān)鍵詞]理論灌輸法；實(shí)效性；實(shí)證研究；思想道德修養(yǎng)

[中圖分類號(hào)] G41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)]1005-5843（2017）10-0034-05

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2017.10.007

理論灌輸法一直是思想政治教育教學(xué)的首要方法。在意識(shí)形態(tài)媒介快速發(fā)展的今天，如何讓主流意識(shí)形態(tài)保持話語權(quán)，加強(qiáng)高校的思想政治教育，是理論灌輸法的時(shí)代使命。

一、理論灌輸法的實(shí)效性內(nèi)涵

早在20世紀(jì)初，列寧就在《怎么辦》一書中針對(duì)俄國社會(huì)民主黨內(nèi)存在的崇拜自發(fā)論（工聯(lián)主義）傾向，明確提出了理論灌輸。列寧指出：“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?！盵1]從此，理論灌輸法成為思想政治教育最主要的方法。思想政治教育的最終目的是提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人自由、全面地發(fā)展，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗[2]。在中國教育資源服務(wù)平臺(tái)上，教育部課程改革專家組核心成員余文森教授對(duì)教學(xué)有效性的解釋：“課堂教學(xué)的有效性是指通過課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲、有提高、有進(jìn)步。具體表現(xiàn)：在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣?！盵3]由此可見，對(duì)于教學(xué)的實(shí)效性，可以理解為教育者以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目的，采取有效的教學(xué)手段，引導(dǎo)受教育者的思想觀念、行為觀點(diǎn)、道德準(zhǔn)則向有利于其全面發(fā)展的方向發(fā)展，引起受教育者內(nèi)化以及踐行的效果。

因此，關(guān)于理論灌輸法實(shí)效性的內(nèi)涵，應(yīng)該概括為兩個(gè)方面：一方面是教育者依據(jù)一定的社會(huì)要求，通過課堂講授、理論學(xué)習(xí)等手段對(duì)受教育者的思想品德產(chǎn)生影響的過程；另一方面是受教育者接受教育活動(dòng)，對(duì)于教育者傳遞的思想道德信息進(jìn)行認(rèn)識(shí)、選擇和接受，從而在不同程度上自覺地調(diào)節(jié)自己的思想活動(dòng)，發(fā)展和提高自身思想道德水平的過程。判斷理論灌輸法產(chǎn)生實(shí)效性最主要的依據(jù)是從受教育者一方來說，思想行為在接受教育活動(dòng)之后所發(fā)生的變化，思想上從不知道到知道，行為上從不會(huì)做到會(huì)做，是通過受教育者思想政治水平發(fā)生變化的程度來判斷的。

二、研究對(duì)象與調(diào)查結(jié)果分析

本次的研究對(duì)象為“理論灌輸法在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中的實(shí)效性”。由于所要測量的對(duì)象是十分抽象的概念，很難直接調(diào)查，所以要讓研究對(duì)象能夠被測量，必須對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行操作化處理。在將所要調(diào)查的對(duì)象進(jìn)行變量分析之后，通過調(diào)查問卷的形式對(duì)其中的問題進(jìn)行處理，最終明晰“理論灌輸法在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中的實(shí)效性”這一研究對(duì)象的具體情況?；诖舜握{(diào)查中西南石油大學(xué)全體全日制大學(xué)生都學(xué)習(xí)過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程，同時(shí)為了能夠更真實(shí)地調(diào)查出理論灌輸法的實(shí)效性，將西南石油大學(xué)全體全日制大學(xué)生作為本次調(diào)查的調(diào)查對(duì)象和此次抽樣的總體，樣本框的制定就采用學(xué)校教務(wù)網(wǎng)站上自然生成的各系和各年級(jí)無重復(fù)、無遺漏的總體成員名單。

本次調(diào)查采用系統(tǒng)抽樣的方法，以50作為抽樣間距，在7500余人的西南石油大學(xué)抽取150名學(xué)生作為樣本總量，得出一份此次調(diào)查的具體對(duì)象。由于調(diào)查的樣本總量為150人，回收問卷150份，其中有效問卷147份，有3份問卷是被調(diào)查者基于情感態(tài)度原因隨意填寫的無價(jià)值問卷，在此不作分析，問卷回收率為100%，有效率回收率為98%，這在研究學(xué)的調(diào)查中已經(jīng)可以被用作推論總體的依據(jù)。因此，由這個(gè)樣本所得到的數(shù)據(jù)足夠推論到總體[4]。

在數(shù)據(jù)分析階段，采用描述性分析更為客觀地反映研究的真實(shí)情況。首先將收集到的147份有效問卷全部錄入Excel表格中，利用Excel表格中強(qiáng)大的數(shù)據(jù)透視功能，將需要分析的問題逐個(gè)進(jìn)行歸納和整理，最后將分析結(jié)果直觀地展示出來。

（一） 對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的態(tài)度

大學(xué)生對(duì)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程的態(tài)度直接影響著理論灌輸法的實(shí)際效果。本研究采用的是利用語義差異量表來判斷被調(diào)查者對(duì)這門課程的印象，從印象中體現(xiàn)被調(diào)查者對(duì)于事物的看法。

這一問題是從“價(jià)值”“自由”“務(wù)實(shí)”“必要”這幾個(gè)測量態(tài)度的詞語來測評(píng)被調(diào)查者對(duì)這門課程的態(tài)度，數(shù)字1～5表示5個(gè)不同的等級(jí)，其中“5”指最肯定的評(píng)價(jià)，“1”指最否定的評(píng)價(jià)，“3”指沒有明確傾向的中性態(tài)度。從表1中可以看出，在各個(gè)限定的詞語中，選擇中性態(tài)度的人數(shù)最多，占總?cè)藬?shù)的比例也最大。但是有一個(gè)很明顯的趨勢，就是選擇“4”和“5”的人數(shù)明顯多于選擇“1”和“2”的人數(shù)，這就表明大學(xué)生對(duì)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程的認(rèn)同感還是很高的，從程度傾向性來說，對(duì)于這門課程還是偏向于肯定性評(píng)價(jià)。同時(shí)，調(diào)查結(jié)果也顯示：在有限的學(xué)習(xí)方式中，“課堂講授”在學(xué)生中的接受度也只排名第2，只有約22%的學(xué)生會(huì)首選這種方式。也可以說，“課堂講授”的首選度代表著理論灌輸法在學(xué)生中的接受度。排名第1的是“老師提供實(shí)踐活動(dòng)”這一選項(xiàng)，而這一選項(xiàng)所代表的是實(shí)踐教育法。

當(dāng)代的理論灌輸法已經(jīng)不是大學(xué)生樂于接受的首選方法，現(xiàn)在不少教育者仍然采用單純的理論灌輸法傳授思想政治理論，這在某種程度上影響了大學(xué)生對(duì)于思想政治理論課的態(tài)度。但是41%的被調(diào)查者都選擇了“教育者的人格魅力以及教學(xué)形式對(duì)受教育者的課堂表現(xiàn)起到的作用” ，27%的被調(diào)查者選擇了“思想政治理論課課本中對(duì)于受教育者有指導(dǎo)作用的客觀內(nèi)容對(duì)于受教育者的課堂表現(xiàn)有著重要的影響”。這兩個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容恰恰是理論灌輸法表現(xiàn)的兩個(gè)方面，由此可以了解到，理論灌輸法對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生思想政治理論課的實(shí)效性影響值得重視。

（二）對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程內(nèi)容的掌握程度

對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程的掌握程度，采取類似于考試的方法，在問卷中設(shè)置兩道最基本的課程內(nèi)容，通過他們的答案直觀地來判斷（表2）。

從調(diào)查結(jié)果顯示的情況來看，對(duì)于社會(huì)主義法治觀念的內(nèi)容，回答錯(cuò)誤的人數(shù)為88人，約占所調(diào)查人數(shù)的60%；回答正確的人數(shù)為59人，約占總調(diào)查人數(shù)的40%。同樣，在學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課后，約89%（清楚和不太清楚兩項(xiàng)之和）的學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容有了一定了解（表2）。

從表3可以看出，對(duì)于社會(huì)主義法制觀念具體內(nèi)容的回答情況與距學(xué)習(xí)這門課程的時(shí)間節(jié)點(diǎn)之間，選擇的人數(shù)既沒有“逐漸減少”“逐漸增加”，也沒有“先減少后增加”或者“先增加后減少”的情況，顯示人數(shù)總量之間并無明顯的規(guī)律可循。也就是說，對(duì)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的課程內(nèi)容來說，其掌握情況并不會(huì)隨著學(xué)習(xí)時(shí)間的變化而變化，距離學(xué)習(xí)時(shí)間最近的被調(diào)查者也可能答錯(cuò)，距離學(xué)習(xí)時(shí)間最久的被調(diào)查者也可能答對(duì)。

（三）學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程內(nèi)容后的行為表現(xiàn)

在思想政治教育學(xué)的基本范疇中，思想和行為這一對(duì)范疇是起點(diǎn)范疇。人的一切面貌都表現(xiàn)為思想和行為兩個(gè)方面，思想和行為之間有著密切的聯(lián)系，思想是行為的先導(dǎo)，支配和改變行為；行為反過來又反映思想，通過其效果檢驗(yàn)思想，兩者之間很多時(shí)候是一致或者基本一致的，因而可以通過人的思想預(yù)知其行為，也可以通過其行為分析人的思想。根據(jù)這一原理，對(duì)被調(diào)查者的思想行為進(jìn)行了分析。

在對(duì)被調(diào)查者的行為表現(xiàn)進(jìn)行分析時(shí)，采用了情景設(shè)置的方法，讓其對(duì)符合自身情況的行為進(jìn)行選擇，這樣做既節(jié)省了時(shí)間，也對(duì)要分析的資料進(jìn)行了收集。正如對(duì)被調(diào)查者學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程之后所形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高達(dá)92%的被調(diào)查者選擇了“不會(huì)在公共場所吸煙”。從這個(gè)方面來看，絕大部分被調(diào)查者的基本價(jià)值觀是十分積極和健康的，說明他們的思想道德素質(zhì)水平還是相對(duì)較高的；但從其行為來看，有一些新內(nèi)容值得引起重視。

一定的行為表現(xiàn)代表著一定的思想，從研究中可以得出：約73%的被調(diào)查者對(duì)于公共場所吸煙的行為采取“假裝沒看到”或者不作為（其他）的態(tài)度。從這一現(xiàn)象來看，似乎與顯示的92%的被調(diào)查者不會(huì)在公共場所吸煙這一事實(shí)相沖突。這可以理解為理論灌輸法在對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課產(chǎn)生實(shí)效性的同時(shí)，對(duì)于大學(xué)生將這一正確價(jià)值觀的效果轉(zhuǎn)化為行為還缺少一定的條件。在“你更樂于采取哪種學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程”的答案分析中，結(jié)果顯示的是實(shí)踐教育法位居榜首，理論灌輸法位居第二。這說明受教育者也許意識(shí)到了他們?cè)趯⒗碚摴噍敺ǖ男ЧD(zhuǎn)化為行動(dòng)這一方面的缺陷，更希望將理論灌輸法與實(shí)踐教育法相結(jié)合。

三、理論灌輸法在課程教學(xué)中的實(shí)效性分析

（一）理論灌輸法是思想政治教育教學(xué)方法的重要支撐

對(duì)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課來說，接受度從“價(jià)值”“自由”“務(wù)實(shí)”“必要”四個(gè)測量維度來看，大學(xué)生對(duì)于其接受程度相對(duì)較高，但是從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)來看，接近97%的學(xué)生對(duì)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的預(yù)習(xí)情況選擇的是 “偶爾會(huì)”和“不會(huì)”這兩個(gè)選項(xiàng)，他們對(duì)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的態(tài)度還不夠端正。這樣一個(gè)理論與現(xiàn)實(shí)矛盾形成的原因，也許就是發(fā)揮當(dāng)前提高思想政治理論課實(shí)效性的突破點(diǎn)。從受教育者的角度來說，最樂于采用的學(xué)習(xí)方法是實(shí)踐教育法，占調(diào)查人數(shù)的42%，而理論灌輸法卻只占22%，并不是大學(xué)生首選的學(xué)習(xí)方式；從教育者的角度來說，教學(xué)的現(xiàn)狀仍然是以理論灌輸法為主要的教學(xué)方式，這樣一個(gè)不符合受教育者需求的現(xiàn)狀，使得理論灌輸法的實(shí)效性大打折扣。理論灌輸法真的已經(jīng)不適合大學(xué)生的思想政治教育了嗎？答案是否定的。從分析中可以得到，理論灌輸法仍然是影響大學(xué)生思想政治理論課實(shí)效性的重要方法?！敖逃叩娜烁聍攘敖虒W(xué)形式”和“課程內(nèi)容的實(shí)用性”依舊是對(duì)受教育者產(chǎn)生影響的重要因素。選擇第二選項(xiàng) “老師講的內(nèi)容對(duì)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范有很好的指導(dǎo)作用，跟著老師思路走”的占被調(diào)查者的27%，這說明思想政治理論課內(nèi)容的實(shí)用性對(duì)于受教育者的課堂表現(xiàn)有著重要的影響。而這兩個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容恰恰是理論灌輸法表現(xiàn)的兩個(gè)方面，68%的學(xué)生認(rèn)為理論灌輸法對(duì)思想政治理論課的實(shí)效性有著重要的影響。

由此，理論灌輸法對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生思想政治理論課實(shí)效性的影響需要引起重視。同時(shí)，它也是對(duì)大學(xué)生思想政治理論課實(shí)效性影響力最大的一種教學(xué)方法，在思想政治教育教學(xué)方法中的地位不可忽視。

（二）理論灌輸法的教學(xué)效果與受教育的時(shí)間節(jié)點(diǎn)不相關(guān)

通過對(duì)受教育者理論知識(shí)的掌握以及行為態(tài)度的分析可以看到，受教育者對(duì)于理論知識(shí)掌握的程度與接受教育的時(shí)間節(jié)點(diǎn)之間并沒有特別明顯的關(guān)系。這與我們普遍認(rèn)同的遺忘率是有所差異的，即距學(xué)習(xí)時(shí)間近的受教育者對(duì)于思想政治理論知識(shí)的掌握程度較高，距學(xué)習(xí)時(shí)間遠(yuǎn)的受教育者對(duì)于思想政治理論知識(shí)的掌握程度較低。通過數(shù)據(jù)分析可以看出，對(duì)于社會(huì)主義法制觀念具體內(nèi)容回答的正誤情況與這門課程受教育的時(shí)間節(jié)點(diǎn)之間，人數(shù)既沒有“逐漸減少”“逐漸增加”，也沒有“先減少后增加”或者“先增加后減少”的情況，顯示人數(shù)總量之間并無明顯的規(guī)律可循。

因此，對(duì)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的課程內(nèi)容來說，理論知識(shí)的掌握程度與教學(xué)時(shí)間無關(guān)，并不會(huì)隨著學(xué)習(xí)時(shí)間的變化而變化，距離學(xué)習(xí)時(shí)間節(jié)點(diǎn)近的被調(diào)查者也可能答錯(cuò)問題，距離學(xué)習(xí)時(shí)間節(jié)點(diǎn)相對(duì)較遠(yuǎn)的被調(diào)查者也可能答對(duì)問題。也就是說，理論灌輸法所傳授的相關(guān)理論知識(shí)，一經(jīng)受教育者掌握，并不容易隨著時(shí)間的流逝而改變教學(xué)效果，從學(xué)習(xí)效果的消散程度來看，理論灌輸法有著獨(dú)特的優(yōu)勢。

（三）理論灌輸法的教學(xué)效果與行為轉(zhuǎn)化之間關(guān)系復(fù)雜

從受教育者的行為態(tài)度中可以發(fā)現(xiàn)，受教育者行為表現(xiàn)的態(tài)度都是十分明確且正確的，但是在將這一正確的思想、態(tài)度轉(zhuǎn)化為行為的過程中并沒有取得良好的效果。從調(diào)查結(jié)論“心里很憤恨，但還是不會(huì)管”這一欄得到，理論知識(shí)來源中選擇“課程安排所得”的約占53%，選擇“網(wǎng)絡(luò)了解”的約占19%，選擇“實(shí)踐經(jīng)歷”的約占17%。也可以理解為：對(duì)于“課程安排所得”來說，其中約41%的大學(xué)生對(duì)待社會(huì)的不公平現(xiàn)象會(huì)采取“心里很憤恨，但還是不會(huì)管”的態(tài)度，約26%的大學(xué)生會(huì)采取“向有關(guān)部門舉報(bào)”的態(tài)度，約15%的大學(xué)生會(huì)采取“網(wǎng)上檢舉”的方式對(duì)待。而對(duì)于其他知識(shí)來源的選項(xiàng)來說，并沒有出現(xiàn)這種明顯的差異。因此，理論灌輸法的教學(xué)效果與行為轉(zhuǎn)化之間關(guān)系復(fù)雜。

在分析中可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于正確思想和態(tài)度的主要獲得渠道就是理論灌輸法的課堂講授；同樣，對(duì)于受教育者自身的感受來說，他們認(rèn)為同學(xué)的思想、行為發(fā)生的變化也不太明顯?；谥暗贸龅男袨閼B(tài)度十分明確的效果來說，行為的表現(xiàn)態(tài)度還十分模糊。這說明將理論灌輸法的教學(xué)效果轉(zhuǎn)化為具體行為的效果還是不太理想。由于理論灌輸法的實(shí)效性直接展現(xiàn)為相應(yīng)的行為表現(xiàn)需要經(jīng)過相應(yīng)的行為認(rèn)知這樣一個(gè)中介點(diǎn)，而相應(yīng)的行為認(rèn)知在轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)時(shí)也會(huì)受到心理機(jī)制、環(huán)境機(jī)制等多種因素的綜合影響，因此如何將理論灌輸法的教學(xué)效果順利地轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行為，是思想政治教育者在教育過程中值得研究的。對(duì)于受教育者愿意采用的學(xué)習(xí)方式中實(shí)踐教育法占首位這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，提出：在當(dāng)代要想使理論灌輸法取得良好的效果，必須改變單一地使用理論灌輸法這樣一個(gè)現(xiàn)狀，將理論灌輸法和實(shí)踐教育法相結(jié)合，提高理論灌輸法的行為轉(zhuǎn)化效果。

四、提高灌輸法在課程教學(xué)中實(shí)效性的建議

調(diào)查理論灌輸法對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程實(shí)效性的目的，就是為了能夠更好地使用理論灌輸法，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，從而提高思想政治教育的效果。針對(duì)此次調(diào)查研究，給出以下兩點(diǎn)建議：一是正確認(rèn)識(shí)理論灌輸法的重要地位；二是以理論灌輸法為主，多種教育方式靈活運(yùn)用。

（一）正確認(rèn)識(shí)理論灌輸法的重要地位

理論灌輸法的重要地位在思想政治教育中早被教育者所正視，但恰恰是這種“正視”造成了機(jī)械或者盲目地使用理論灌輸法，造成了受教育者主體性的缺失。教育者脫離了受教育對(duì)象的現(xiàn)實(shí)需求，一味地從課堂教材中對(duì)思想政治理論的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行講授，這樣做只會(huì)增加受教育者對(duì)于理論灌輸法的誤解，產(chǎn)生抵觸心理，從而大大降低思想政治理論課的實(shí)效性。理論灌輸法雖然是思想政治教育最基本、最重要的方法，但在運(yùn)用時(shí)是有一定條件的，離開這個(gè)條件，就會(huì)表現(xiàn)出一定的局限性。在使用理論灌輸法時(shí)，一定要聯(lián)系實(shí)際，善于引導(dǎo)人們運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)去觀察和分析問題，不能空講道理，盲目地使用理論灌輸法，否則理論灌輸就會(huì)出現(xiàn)脫離實(shí)際的教條主義傾向。要根據(jù)教育對(duì)象的思想覺悟、成長需求有針對(duì)性地選擇理論教育的內(nèi)容，提高理論灌輸法的針對(duì)性和實(shí)效性。

理論灌輸法在高校思想政治理論課中最重要的形式就是課堂教學(xué)，為了豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，使理論灌輸法更加貼近受教育者的生活，在課堂教學(xué)中更應(yīng)注重豐富理論灌輸法的形式，避免將理論知識(shí)“掛在墻上”“寫在紙上”。在運(yùn)用理論灌輸法時(shí)，要堅(jiān)持寓情于理、以理服人，激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)熱情，使課堂教學(xué)生動(dòng)、活潑，這樣才能充分發(fā)揮出理論灌輸法的獨(dú)特優(yōu)勢。

（二）以理論灌輸法為主，多種教育方式靈活運(yùn)用

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，受教育者對(duì)于理論灌輸法的接受程度雖然很高，但是理論灌輸法并不是他們首選的接受思想政治理論知識(shí)的方法，他們更加渴望從實(shí)踐教育中學(xué)到更多的知識(shí)。影響理論灌輸法實(shí)效性的一個(gè)重要因素就是理論灌輸法的優(yōu)勢得不到發(fā)揮，缺少將正確的行為理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的推動(dòng)力。基于這樣的現(xiàn)實(shí)，建議教育者將理論灌輸法當(dāng)作一個(gè)原則，不是單一、機(jī)械地使用理論灌輸法，而應(yīng)靈活地運(yùn)用實(shí)踐教育法、自我教育法等其他教育方法，整合多種教學(xué)方式的優(yōu)勢，各自揚(yáng)長避短，使得以理論灌輸法為主的教育課堂更生動(dòng)、活潑，以理服人，這樣做既能夠激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)興趣，還能夠使思想政治教育取得良好的效果。

各種方法的使用都有一定的前提條件，理論灌輸法要聯(lián)系實(shí)際，切忌空談道理；實(shí)踐教育法要以正確的理論為支撐。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受教育者對(duì)于行為理論知識(shí)已經(jīng)基本掌握和了解，但是將正確的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)的實(shí)際效果卻不是十分理想，而實(shí)踐教育法恰恰是使受教育者將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)的試驗(yàn)場。因此，在今后的思想政治理論課教學(xué)中，應(yīng)該更加注重將理論灌輸法與實(shí)踐教育法相結(jié)合，既要提高認(rèn)識(shí)世界的能力，也要努力踐行，提高改造世界的能力。

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